На 21 август / 3 септември 1903 година, додека делел милостина на сиромашните монаси на Големата манастирска порта на манастирот Свети Пантелејмон, монахот Гаврил направил фотографија и, кога ја развил, на црно-бела фотографија, на негово големо изненадување, ја видел сликата на Богородица како понизно ја прима благословената корка леб.
Монашките архиви покажуваат дека меѓу крајот на 19 и почетокот на 20 век, руските монаси делеле милостина на сиромашните неделно. Секоја недела, од двете јужни руски пристаништа Одеса и Таганрог, каде што се наоѓаа атонските фарми на манастирот Свети Пантелејмон, големи и мали бродови со храна и витални материјали доаѓаа до пристаништето Атонит. Тие беа наменети за 3.000 жители на манастирот „Свети Пантелејмон“ и за 4.000 браќа кои зборуваат руски, кои работеа во разни манастири, метохии, ќелии и каливи на Света Гора.
На Големата порта на манастирот се собра толпа сиромашни сиромахиски монаси и благочестиви скитници. Постојат докази дека околу 600-800 луѓе добиле колачи со леб - череки - од рацете на монасите. Во закажаните денови, луѓе кои не правеа ништо, пијани и никого не послушаа, почнаа да доаѓаат пред портите на манастирот за милостина. На 14 август 1903 година, манастирот добил писмо од Кинот, во кое се изразувало незадоволство од „бескорисната“ и „штетната“, според него, милостина. Вишата света управа на Света Гора побара од Архиерејството на манастирот Свети Пантелејмон да го откаже делењето на милостињата и да најде поприфатлив и непримамлив облик на помош. Во пораката, особено, се вели: „Милостината дадена во Евангелието му е угодна и мила на Бога само кога е дадена во умот - на луѓе достојни за милостина и на кои им е потребна.
Ако им се даде на луѓето кои недостојно се претставуваат како баратели на милостина и кои се потпираат само на оваа посета и поради оваа причина живеат овде, тогаш таквото давање милостина станува причина за штета“.
На 21 август 1903 година, точно една недела по добивањето на Киното писмо, монасите од рускиот манастир решиле за последен пат да ја почитуваат традицијата и да дадат милостина и дури потоа да им ја прочитаат содржината на писмото од Кинот на присутните. Во тоа време, како и обично, стотици сиромашни и скитници веќе се собраа на главното пристаниште во очекување на милостина. При делењето на череки, јеромонахот Гаврил направил фотографија на која се појавува ликот на Богородица, понизно добивајќи ја благословената милостина заедно со другите моли. Гледајќи ја необичната фотографија, монасите веднаш се сетиле на приказната за монахот Себастијан, кој од вратарите слушнал дека „еден пустиник неколку пати видел жена додека делела череки“. Некои од подвижниците, кои во реалноста ја виделе и Прекрасната Дева меѓу бедните монаси и милостинарите, сакале да му кажат на вратарот за тоа, но на самиот ден на фотографирањето никој не ја видел.
Богородица непроменливо ги обезбедуваше оние кои се трудеа во Нејзиното земно делче. По наредба на небесната кралица, манастирот продолжил да ги задоволува потребите на сиромашните браќа: по братските оброци во манастирот, тие организирале оброци за сиромашните, а визбата им давала храна од магацинот.
Кон крајот на 1980-тите, со почетокот на возобновувањето на манастирот, прекрасната фотографија беше репродуцирана со краток опис на настанот и дистрибуирана меѓу аџиите. За новата генерација руски луѓе кои страдаа од атеистичка пропаганда, фотографијата служеше како фактор на уверување во постоењето на духовниот свет, што беше постојано потврдено од аџиите во манастирот.
Празнувањето во чест на Шарениот лик е воспоставено од Советот на старешини на манастирот во 2003 година со благослов на игуменот архимандрит Еремија на 100-годишнината од појавувањето за литургиско овековечување на споменот на чудесниот настан. Името „Слика во светлина“ се роди за време на подготовката на литургиската секвенца (зборот „фотографија“ е буквален превод на грчкиот слон „фотографија“). Во исто време, создадена е иконографска слика на падот за литургиска употреба. Врз основа на записите од хрониката и преживеаните усни сеќавања, беше пресоздаден историскиот преглед на настанот.
Текстот на низата беше одобрен од Синодалната литургиска комисија.
Во 2011 година на местото на појавата на Богородица е изградена спомен параклис во кој се снабдувал извор на вода за извршување на водоблагословните молитви. Евидентирани се случаи на ослободување од физички и психички тегоби од водата за пиење од овој извор.
Истата година, на првиот кат од братската зграда Покровски, бил изграден и осветен храм параклис во чест на Светлосликаната икона.
Во 2011 година во манастирот на Света Богородица во селото беше поставена слика од историска фотографија на мермерна плоча. Чоповики Житомирски регион.
Слична мермерна плоча на која е прикажана фотографска слика беше поставена во 2012 година во парохијата на катедралата Феодоровски во Царско Село.
На 27 јули 2013 година, на следниот состанок на Светиот Синод во Киевско-Печерската лавра, беше одлучено (списание бр. 97) да се вклучи во месечната книга на Руската православна црква прославата на сеќавањето на појавувањето на светлинскиот лик на Пресвета Богородица, која се наоѓаше во Руската Панталисон Монтеуст. 1903 година.
Во јануари 2015 година, при работа со старата фотоархива на манастирот беше пронајден оригиналниот негатив на фотографија од 1903 година. Ова откритие, кое се случило повеќе од 110 години подоцна, несомнено може да се смета за чудо, земајќи ги предвид сите катастрофални околности што го снашле рускиот манастир Свјатогорск во текот на еден век. Многу негативности беа изгубени во пожарите во 1968 година; некои завршија во приватни колекции. Немаше ни надеж да се најде оваа реликвија по толку години пропаѓање.
Според игуменот на руската игуманија на манастирот Свети Пантелејмон на Атос, шема-архимандрит Еремија (Алехин), „откривањето на негативното - прототипот на иконата на Богородица со светлина - е милоста на Пресвета Богородица, што сведочи дека игуманијата ги прифаќа светогорските верници во благородништвото на светиот свет“.
24
Sschmch. Еднаков на апостолите Козма од Етолија, Атос, Албанија († 1779 година, одбележан на 24 август)
Во светот, Константин е роден во 1714 година во Етолија, Грција. Татко му бил ткајач, мајка му се одликувала со побожност. Најпрвин учел во својата татковина под раководство на протоѓаконот Ананија Дервишан, а потоа го завршил своето образование на Света Гора, во Ватопедската школа кај познати во тоа време учители како Николај (Царзулија) Мезовски и Евгениј (Булгари).
Останувајќи на Света Гора во Филотеевскиот манастир за да се издигне во духовните подвизи, таму бил воспитан во монашки чин со името Козма, а потоа ракоположен за јеромонах.
Желбата да ги води своите браќа христијани на патот на спасението и да ги зацврсти во верата го поттикна свети Козма да побара благослов од нивните духовни отци и да замине во Цариград. Таму ја совладал уметноста на елоквентност и, откако добил писмена дозвола од патријархот Серафим II (а подоцна и од неговиот наследник Софрониј) да го проповеда Светото Евангелие, почнал да го проповеда прво во црквите во Константинопол и околните села, потоа во дунавските кнежевства, во Солун, во Верија, во регионот на Хиаолина, во Македонија. островот Сент Маура (сега Лефкада), Кефалонија и други места. Патуваше пеш, на магаре или со брод. Неговата проповед, исполнета со благодатта на Светиот Дух, едноставна, смирена и кротка, им донесе голема духовна полза на христијаните. Како и Неговите свети апостоли, Самиот Господ му помагал и го потврдил неговиот збор со знаци и чудеса.
Проповедајќи во Албанија, во оние зафрлени места каде што речиси беше изгубена христијанската побожност, меѓу диви и закоравени луѓе, вкоренети во гревовите, свети Козма со Словото Божјо ги доведе до искрено покајание и исправање.