في 21 أغسطس / 3 سبتمبر 1903، أثناء توزيع الصدقات على الرهبان الفقراء عند باب الدير الكبير بدير القديس بندلايمون، التقط الراهب جبرائيل صورة فوتوغرافية، وعندما طورها، بصورة بالأبيض والأسود، ولدهشته الكبرى، رأى صورة والدة الإله وهي تتلقى بتواضع قشرة الخبز المباركة.
تُظهر الأرشيفات الرهبانية أنه في الفترة ما بين أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين، كان الرهبان الروس يوزعون الصدقات على المحتاجين أسبوعيًا. كل أسبوع، من مينائي أوديسا وتاغانروغ بجنوب روسيا، حيث توجد المزارع الأثونية في دير القديس بندلايمون، وصلت السفن الكبيرة والصغيرة المحملة بالطعام والمواد الحيوية إلى الرصيف الأثوني. كانت مخصصة لـ 3000 من سكان دير القديس بندلايمون و 4000 من الإخوة الناطقين بالروسية الذين عملوا في مختلف الأديرة والميتوكاس والخلايا والكاليفاس في الجبل المقدس.
تجمع حشد من الرهبان السيروماكيين الفقراء والمتجولين الأتقياء عند الباب الكبير للدير. هناك أدلة على أن حوالي 600-800 شخص حصلوا على كعك الخبز من أيدي الرهبان. في الأيام المقررة، بدأ الأشخاص الذين لم يفعلوا شيئًا، في حالة سكر ولا يطيعون أحدًا، في القدوم إلى أبواب الدير للحصول على الصدقات. في 14 أغسطس 1903، تلقى الدير رسالة من كينوت، أعرب فيها عن عدم رضاه عن الصدقات "عديمة الفائدة" و"الضارة" في رأيه. وطالبت الإدارة العليا المقدسة في الجبل المقدس هرمية دير القديس بندلايمون بإلغاء توزيع الصدقات وإيجاد شكل أكثر قبولاً وغير مغرٍ للمساعدة. وجاء في الرسالة على وجه الخصوص: "إن الصدقات المقدمة في الإنجيل تكون مرضية وعزيزة على الله فقط عندما تُعطى في العقل - للأشخاص الذين يستحقون الصدقة ويحتاجون إليها.
وبالنظر إلى الأشخاص الذين يقدمون أنفسهم على أنهم طلاب صدقة دون استحقاق ويعتمدون فقط على هذه الزيارة، ولهذا السبب يعيشون هنا، فإن مثل هذه الصدقة تصبح سببًا للأذى.
في 21 أغسطس 1903، أي بعد أسبوع بالضبط من تلقي رسالة كينوت، قرر رهبان الدير الروسي الالتزام بالتقليد للمرة الأخيرة وتوزيع الصدقات، وعندها فقط قرأوا محتويات رسالة كينوت للحاضرين. في هذا الوقت، كالعادة، كان المئات من المحتاجين والمتجولين قد تجمعوا بالفعل في الميناء الرئيسي تحسبا للصدقات. أثناء توزيع الكرز، التقط هيرومونك جبرائيل صورة ظهرت فيها صورة والدة الإله، وهي تتلقى بكل تواضع الصدقات المباركة مع الملتمسين الآخرين. بالنظر إلى الصورة غير العادية، تذكر الرهبان على الفور قصة الراهب سيباستيان، الذي سمع من الحمالين أن "أحد الناسك رأى امرأة عدة مرات أثناء توزيع الكريخ". أراد بعض المصلين، الذين رأوا أيضًا العذراء الرائعة في الواقع بين الرهبان البائسين وطالبي الصدقات، أن يخبروا حارس البوابة عن ذلك، لكن في نفس يوم التصوير، لم يرها أحد.
والدة الإله تعول دائمًا أولئك الذين يعملون في نصيبها الأرضي. بناءً على طلب ملكة السماء، استمر الدير في تلبية احتياجات الإخوة الفقراء: بعد الوجبات الأخوية في الدير، نظموا وجبات للفقراء، وأعطاهم القبو الطعام من المستودع.
وفي نهاية الثمانينات، مع بداية ترميم الدير، تم إعادة إنتاج الصورة الرائعة مع وصف مختصر للحدث وتوزيعها على الحجاج. بالنسبة للجيل الجديد من الشعب الروسي، الذي عانى من الدعاية الإلحادية، كانت الصورة بمثابة عامل طمأنينة في وجود العالم الروحي، وهو ما أكده مراراً وتكراراً حجاج الدير.
أقيم الاحتفال على شرف الصورة المرسومة من قبل مجلس حكماء الدير عام 2003 بمباركة الأباتي الأرشمندريت إرميا في الذكرى المئوية لظهور الخلود الليتورجي لذكرى الحدث العجائبي. وُلِد اسم "صورة في الضوء" أثناء تحضير التسلسل الليتورجي (كلمة "صورة" هي ترجمة حرفية لكلمة "تصوير" الفيل اليوناني). في الوقت نفسه، تم إنشاء صورة أيقونية للسقوط للاستخدام الليتورجي. واستنادًا إلى السجلات التاريخية والذكريات الشفهية الباقية، تمت إعادة إنشاء المخطط التاريخي للحدث.
تمت الموافقة على نص التسلسل من قبل اللجنة الليتورجية السينودسية.
في عام 2011، في موقع ظهور والدة الإله، تم بناء كنيسة تذكارية، حيث تم تزويدها بمصدر للمياه لأداء صلاة بركة الماء. وقد تم تسجيل حالات الشفاء من الأمراض الجسدية والعقلية بمياه الشرب من هذا المصدر.
في نفس العام، في الطابق الأول من مبنى بوكروفسكي الأخوي، تم بناء كنيسة باراكليس وتكريسه على شرف الأيقونة المرسومة بالضوء.
وفي عام 2011، تم تركيب صورة فوتوغرافية تاريخية على لوحة رخامية في دير أيقونة والدة الإله في آثوس بالقرية. منطقة تشوبوفيكي جيتومير.
تم تركيب لوحة رخامية مماثلة تصور صورة فوتوغرافية في عام 2012 في أبرشية كاتدرائية فيودوروفسكي في تسارسكوي سيلو.
في 27 يوليو 2013، في الاجتماع القادم للمجمع المقدس في كييف بيشيرسك لافرا، تقرر (المجلة رقم 97) أن يُدرج في كتاب شهر الكنيسة الأرثوذكسية الروسية الاحتفال بذكرى ظهور الصورة المرسومة بالضوء للسيدة العذراء مريم المباركة، والتي كانت في دير القديس بندلايمون الروسي على جبل آثوس عام 1903.
في يناير 2015، تم العثور على الصورة السلبية الأصلية لصورة تعود لعام 1903 أثناء العمل مع أرشيف الصور القديم للدير. ولا شك أن هذا الاكتشاف، الذي تم بعد أكثر من 110 سنوات، يمكن اعتباره معجزة، مع الأخذ في الاعتبار جميع الظروف الكارثية التي حلت بدير سفياتوغورسك الروسي على مدى قرن من الزمن. فقدت العديد من السلبيات في حرائق عام 1968؛ وانتهى الأمر بالبعض في مجموعات خاصة. ولم يكن هناك حتى أمل في العثور على هذه الآثار بعد سنوات عديدة من التدهور.
وفقًا لرئيس دير القديس بندلايمون الروسي في آثوس، مخطط الأرشمندريت إرميا (ألكين)، "إن اكتشاف الصورة السلبية - النموذج الأولي لأيقونة والدة الإله ذات النور - هو رحمة والدة الإله المقدسة، مما يشهد على أن رئيسة دير آثوس تفضل الدير وتقبل العمل الفذ الممكن لسكانه".
24
شمش. مساوٍ للقردة كوزماس في إيتوليا، آثوس، ألبانيا († ١٧٧٩، ذكرى ٢٤ أغسطس)
وفي العالم ولد قسطنطين عام 1714 في إيتوليا باليونان. كان والده حائكا، وكانت والدته تتميز بالتقوى. درس أولاً في وطنه تحت إشراف رئيس الشمامسة أنانيا درفيشان، ثم أكمل تعليمه على جبل آثوس، في مدرسة فاتوبيدي مع معلمين مشهورين في ذلك الوقت مثل نيكولاس (تسارزوليا) من ميزوفو ويوجين (بلغاري).
بقي على جبل آثوس في دير فيلوثيفسكي ليتفوق في الأعمال الروحية، وقد رُسم هناك إلى الرتبة الرهبانية باسم قزمان، ثم سيم كاهنًا.
إن الرغبة في إرشاد إخوته المسيحيين على طريق الخلاص وتقويتهم في الإيمان، دفعت القديس قزمان إلى طلب بركة آبائهم الروحيين والرحيل إلى القسطنطينية. هناك أتقن فن البلاغة، وبعد حصوله على إذن كتابي من البطريرك سيرافيم الثاني (ثم من خليفته سفرونيوس) للتبشير بالإنجيل المقدس، بدأ في إعلانه أولاً في كنائس القسطنطينية والقرى المحيطة بها، ثم في إمارات الدانوب، في تسالونيكي، فيريا، في مقدونيا، في مناطق هيماري، أكارنانيا، إيتوليا، في جزيرة سانت مورا (ليفكادا الآن)، كيفالونيا وأماكن أخرى. وكان يسافر سيرا على الأقدام أو على حمار أو على متن سفينة. إن كرازته المملوءة بنعمة الروح القدس، البسيطة والهادئة والوديعة، جلبت فائدة روحية كبيرة للمسيحيين. وقد أعانه الرب نفسه مثل رسله القديسين، وأكد كلمته بالآيات والعجائب.
بالكرازة في ألبانيا، في تلك الأماكن النائية حيث فقدت التقوى المسيحية تقريبًا، بين أناس متوحشين وقاسيين، غارقين في الخطايا، قادهم القديس قزمان، بكلمة الله، إلى التوبة الصادقة والتقويم.