21. augusta / 3. septembra 1903, keď mních Gabriel rozdával almužnu chudobným mníchom pri Veľkej kláštornej bráne kláštora svätého Panteleimona, urobil fotografiu a keď ju vyvolal na čiernobielej fotografii, na jeho veľké prekvapenie uvidel obraz Matky Božej, ktorá pokorne prijíma požehnanú kôrku chleba.
Kláštorné archívy ukazujú, že medzi koncom 19. a začiatkom 20. storočia ruskí mnísi týždenne rozdávali almužny núdznym. Každý týždeň z dvoch juhoruských prístavov Odesa a Taganrog, kde sa nachádzali athonitské usadlosti kláštora svätého Panteleimona, prichádzali k athonitskému mólu veľké a malé lode s potravinami a životne dôležitými materiálmi. Boli určené pre 3 000 obyvateľov kláštora sv. Panteleimona a 4 000 rusky hovoriacich bratov, ktorí pracovali v rôznych kláštoroch, metochách, celách a kalívach Svätej Hory.
Pri Veľkej bráne kláštora sa zhromaždil zástup chudobných syromachských mníchov a zbožných tulákov. Existujú dôkazy, že asi 600-800 ľudí dostalo z rúk mníchov chlebové koláče - čerek. V naplánované dni začali k bráne kláštora po almužnu prichádzať ľudia, ktorí nič nerobili, opití a nikoho neposlúchali. 14. augusta 1903 dostal kláštor list od Kinota, ktorý vyjadril nespokojnosť s „zbytočnou“ a „škodlivou“, podľa jeho mienky, almužnou. Vyššia posvätná správa Svätej Hory požadovala, aby Hierarchia kláštora svätého Panteleimona zrušila rozdávanie almužny a našla prijateľnejšiu a nevábnejšiu formu pomoci. Posolstvo najmä znelo: „Almužny dané v evanjeliu sú Bohu milé a milé len vtedy, keď sú dané do mysle – ľuďom, ktorí sú hodní almužny a potrebujú ju.
Dané ľuďom, ktorí sa nehodne prezentujú ako almužny a spoliehajú sa len na túto návštevu, a preto tu žijú, potom sa takéto udeľovanie almužny stáva príčinou ujmy.“
21. augusta 1903, presne týždeň po obdržaní Kinotovho listu, sa mnísi ruského kláštora rozhodli poslednýkrát dodržať tradíciu a rozdávať almužnu a až potom prítomným prečítali obsah listu od Kinota. V tomto čase, ako inak, sa už v hlavnom prístave zhromaždili stovky núdznych a potulných ľudí v očakávaní almužny. Pri rozdávaní chereks urobil hieromonk Gabriel fotografiu, na ktorej sa objavil obraz Matky Božej, ktorá spolu s ďalšími prosebníkmi pokorne prijímala požehnané almužny. Pri pohľade na nezvyčajnú fotografiu si mnísi okamžite spomenuli na príbeh mnícha Sebastiána, ktorý od vrátnikov počul, že „jeden pustovník niekoľkokrát videl ženu, keď rozdával čerek“. Niektorí z askétov, ktorí aj v skutočnosti videli Úžasnú Pannu medzi úbohými mníchmi a almužnami, o tom chceli povedať vrátnikovi, no v deň fotografovania Ju nikto nevidel.
Matka Božia sa vždy starala o tých, ktorí pracovali na jej pozemskom údelu. Na príkaz Kráľovnej nebies kláštor naďalej uspokojoval potreby chudobných bratov: po bratských stolovaniach v kláštore organizovali stravovanie pre chudobných a pivničný im dával potraviny zo skladu.
Koncom 80. rokov 20. storočia, so začiatkom obnovy kláštora, bola nádherná fotografia reprodukovaná so stručným popisom udalosti a distribuovaná medzi pútnikov. Pre novú generáciu ruských ľudí, ktorí trpeli ateistickou propagandou, slúžila fotografia ako faktor uistenia v existencii duchovného sveta, čo opakovane potvrdili pútnici do kláštora.
Slávnosť na počesť Maľovaného obrazu ustanovila Rada starších kláštora v roku 2003 požehnaním opáta archimandritu Jeremiáša na 100. výročie zjavenia na liturgické zvečnenie spomienky na zázračnú udalosť. Názov „Obraz vo svetle“ sa zrodil pri príprave liturgickej sekvencie (slovo „fotografia“ je doslovným prekladom gréckeho slona „fotografia“). Zároveň bol vytvorený ikonografický obraz pádu pre liturgické využitie. Na základe kroníkových záznamov a dochovaných ústnych spomienok bol historický náčrt udalosti znovu vytvorený.
Text sekvencie schválila Synodálna liturgická komisia.
V roku 2011 bola na mieste zjavenia Bohorodičky postavená pamätná kaplnka, do ktorej bol privedený zdroj vody na vykonávanie modlitieb požehnania vody. Boli zaznamenané prípady úľavy od fyzických a psychických ťažkostí pitnou vodou z tohto zdroja.
V tom istom roku bol na prvom poschodí bratskej budovy Pokrovského postavený a vysvätený chrám paraklis na počesť ikony maľovanej svetlom.
V roku 2011 bol v kláštore Athoskej ikony Matky Božej v obci inštalovaný obraz historickej fotografie na mramorovej doske. Región Chopoviki Žytomyr.
Podobná mramorová doska zobrazujúca fotografický obraz bola inštalovaná v roku 2012 na fare Feodorovského katedrály v Carskom Sele.
Dňa 27. júla 2013 na najbližšom zasadnutí Posvätnej synody v Kyjevsko-pečerskej lavre bolo rozhodnuté (časopis č. 97) zaradiť do mesačníka Ruskej pravoslávnej cirkvi slávnosť spomienky na zjavenie sa svetlom maľovaného obrazu Presvätej Bohorodičky Panny Márie v 19. kláštore sv.
V januári 2015 sa pri práci so starým fotoarchívom kláštora našiel pôvodný negatív fotografie z roku 1903. Tento objav, ku ktorému došlo o viac ako 110 rokov neskôr, možno nepochybne považovať za zázrak, berúc do úvahy všetky katastrofálne okolnosti, ktoré v priebehu storočia postihli ruský kláštor Svjatogorsk. Pri požiaroch v roku 1968 sa stratilo veľa negatív; niektoré skončili v súkromných zbierkach. Nebola ani nádej na nájdenie tejto relikvie po toľkých rokoch úpadku.
Podľa opáta ruskej abatyše kláštora sv. Panteleimona na Athose, Schema-Archimandrite Jeremiáša (Alechina), „objavenie negatívu – prototypu ikony Matky Božej so Svetlom – je milosrdenstvom Najsvätejšej Bohorodičky, čo svedčí o tom, že abatyša Monštra Athosu prijíma jeho obyvateľov Feasible.“
24
Sschmch. Rovná sa kozmovi opíc z Aetólie, Athos, Albánsko († 1779, pripomínané 24. augusta)
Vo svete sa Konštantín narodil v roku 1714 v Aetólii v Grécku. Jeho otec bol tkáč, matka sa vyznačovala zbožnosťou. Najprv študoval vo svojej vlasti pod vedením arcidiakona Anania Dervishana a potom svoje vzdelanie dokončil na hore Athos, na Vatopedi School u takých slávnych učiteľov v tom čase, ako boli Mikuláš (Carzulia) z Mezova a Eugene (Bulgari).
Zostal na hore Athos vo Filotejevskom kláštore, aby vynikal v duchovných prácach, bol tam tonsurovaný do mníšskej hodnosti s menom Cosmas a potom vysvätený za hieromóna.
Túžba viesť svojich kresťanských bratov na ceste spásy a posilniť ich vo viere podnietila svätého Kozmu, aby požiadal o požehnanie ich duchovných otcov a odišiel do Konštantínopolu. Tam si osvojil umenie výrečnosti, a keď dostal písomné povolenie od patriarchu Serafima II. (a neskôr od jeho nástupcu Sophronia) kázať sväté evanjelium, začal ho hlásať najprv v kostoloch Konštantínopolu a okolitých dedinách, potom v dunajských kniežatstvách, v Solúne, vo Verii, v Macedónsku, v regiónoch Stnia, Himare, Maurelia na ostrove A. Lefkada), Kefalónia a ďalšie miesta. Cestoval pešo, na somárovi alebo loďou. Jeho kázanie, naplnené milosťou Ducha Svätého, jednoduché, pokojné a pokorné, prinieslo kresťanom veľký duchovný úžitok. Tak ako Jeho svätí apoštoli, aj jemu sám Pán pomohol a potvrdil jeho slovo znameniami a zázrakmi.
Kázanie v Albánsku, na tých odľahlých miestach, kde sa takmer stratila kresťanská zbožnosť, medzi divokými a zatvrdnutými ľuďmi, ukotvenými v hriechoch, svätý Kozmas s Božím Slovom, ich viedlo k úprimnému pokániu a náprave.