El 21 de agosto/3 de septiembre de 1903, mientras distribuía limosnas a los monjes pobres en la Gran Puerta del Monasterio de San Pantaleón, el monje Gabriel tomó una fotografía y, al revelarla, en blanco y negro, vio para su gran sorpresa la imagen de la Madre de Dios recibiendo humildemente el bendito mendrugo de pan.
Los archivos monásticos muestran que entre finales del siglo XIX y principios del XX, los monjes rusos distribuían limosnas a los necesitados semanalmente. Cada semana, desde los dos puertos del sur de Rusia, Odessa y Taganrog, donde se encontraban las granjas athonitas del monasterio de San Panteleimon, llegaban al muelle de Athonite barcos grandes y pequeños con alimentos y materiales vitales. Estaban destinados a 3.000 habitantes del Monasterio de San Panteleimon y a 4.000 hermanos de habla rusa que trabajaban en varios monasterios, metochas, celdas y kalivas de la Montaña Sagrada.
Una multitud de pobres monjes siromacos y piadosos vagabundos se reunieron en la Gran Puerta del monasterio. Hay evidencia de que entre 600 y 800 personas recibieron pasteles de pan (chereks) de manos de los monjes. En los días previstos, gente que no hacía nada, estaba borracha y no obedecía a nadie, empezaba a acudir a las puertas del monasterio en busca de limosna. El 14 de agosto de 1903, el monasterio recibió una carta de Kinot, en la que expresaba su descontento con las limosnas “inútiles” y “dañinas”, en su opinión. La Alta Administración Sagrada de la Montaña Sagrada exigió a la Jerarquía del Monasterio de San Panteleimon cancelar la distribución de limosnas y encontrar una forma de ayuda más aceptable y no tentadora. El mensaje, en particular, decía: “La limosna dada en el Evangelio sólo es agradable y querida para Dios cuando se da en la mente, a personas dignas de limosna y necesitadas de ella.
Si se da a personas que indignamente se presentan como buscadores de limosna y que dependen sólo de esta visita, y por esta razón viven aquí, entonces esa limosna se convierte en causa de daño”.
El 21 de agosto de 1903, exactamente una semana después de recibir la carta de Kinot, los monjes del monasterio ruso decidieron por última vez observar la tradición y dar limosna, y solo entonces leer el contenido de la carta de Kinot a los presentes. En ese momento, como de costumbre, cientos de personas necesitadas y errantes ya se habían reunido en el puerto principal en espera de limosna. Durante la distribución de chereks, el Hieromonje Gabriel tomó una fotografía en la que aparecía la imagen de la Madre de Dios, recibiendo humildemente la bendita limosna junto con otros peticionarios. Al mirar la inusual fotografía, los monjes recordaron inmediatamente la historia del monje Sebastián, quien escuchó de los porteadores que "un ermitaño vio varias veces a una mujer mientras distribuía chereks". Algunos de los ascetas, que también vieron en realidad a la Virgen Maravillosa entre los miserables monjes y buscadores de limosna, quisieron contárselo al portero, pero el mismo día de la fotografía nadie la vio.
La Madre de Dios invariablemente proveyó a quienes trabajaron en Su suerte terrenal. A instancias de la Reina del Cielo, el monasterio continuó satisfaciendo las necesidades de los hermanos pobres: después de las comidas fraternales en el monasterio, organizaban comidas para los pobres y el cillerero les daba comida del almacén.
A finales de los años 80, con el inicio de la restauración del monasterio, la maravillosa fotografía fue reproducida con una breve descripción del acontecimiento y distribuida entre los peregrinos. Para la nueva generación de rusos que sufrían la propaganda atea, la fotografía sirvió como factor de tranquilidad en la existencia del mundo espiritual, lo que fue confirmado repetidamente por los peregrinos al monasterio.
La celebración en honor de la Imagen Pintada fue establecida por el Consejo de Ancianos del monasterio en 2003 con la bendición del abad Archimandrita Jeremías en el centenario de la aparición para la perpetuación litúrgica de la memoria del acontecimiento milagroso. El nombre “Imagen en Luz” nació durante la preparación de la secuencia litúrgica (la palabra “fotografía” es una traducción literal del elefante griego “fotografía”). Al mismo tiempo se creó una imagen iconográfica de la caída para uso litúrgico. A partir de registros crónicos y memorias orales sobrevivientes, se recreó el esquema histórico del evento.
El texto de la secuencia fue aprobado por la Comisión Litúrgica sinodal.
En 2011, en el lugar de la aparición de la Madre de Dios, se construyó una capilla conmemorativa, a la que se suministró una fuente de agua para realizar oraciones de bendición. Se han registrado casos de alivio de dolencias físicas y mentales bebiendo agua de esta fuente.
Ese mismo año, en el primer piso del edificio fraterno Pokrovsky, se construyó y consagró una iglesia paraklis en honor al Icono pintado con luz.
En 2011, se instaló una imagen de una fotografía histórica en una placa de mármol en el monasterio del Icono de Athos de la Madre de Dios en el pueblo. Región de Chopoviki Zhytomyr.
En 2012 se instaló una placa de mármol similar que representa una imagen fotográfica en la parroquia de la catedral Feodorovsky en Tsarskoe Selo.
El 27 de julio de 2013, en la próxima reunión del Santo Sínodo en Kiev-Pechersk Lavra, se decidió (revista n.° 97) incluir en el libro mensual de la Iglesia Ortodoxa Rusa la celebración del recuerdo de la aparición de la imagen pintada con luz de la Santísima Virgen María, que se encontraba en el monasterio ruso de San Panteleimon en el Monte Athos en 1903.
En enero de 2015 se encontró el negativo original de una fotografía de 1903 mientras se trabajaba en el antiguo archivo fotográfico del monasterio. Este descubrimiento, que tuvo lugar más de 110 años después, puede considerarse sin duda un milagro, teniendo en cuenta todas las circunstancias desastrosas que sufrieron el monasterio ruso de Svyatogorsk durante un período de un siglo. En los incendios de 1968 se perdieron muchos aspectos negativos; algunos terminaron en colecciones privadas. Ni siquiera había esperanzas de encontrar esta reliquia después de tantos años de decadencia.
Según el abad de la abadesa rusa del Monasterio de San Pantaleón en Athos, Schema-Archimandrita Jeremías (Alekhine), “el descubrimiento del negativo, el prototipo del Icono de la Madre de Dios con Luz, es la misericordia de la Santísima Theotokos, lo que testifica que la Abadesa de Athos favorece al Monasterio y acepta la hazaña factible de sus habitantes”.
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Schmch. Igual a los apóstoles Cosme de Etolia, Athos, Albania († 1779, conmemorado el 24 de agosto)
En el mundo, Constantino nació en 1714 en Etolia, Grecia. Su padre era tejedor, su madre se distinguía por la piedad. Estudió primero en su tierra natal bajo la dirección del Archidiácono Anania Dervishan, y luego completó su educación en el Monte Athos, en la Escuela Vatopedi con maestros tan famosos en ese momento como Nicolás (Tsarzulia) de Mezovo y Eugenio (Bulgari).
Permaneciendo en el Monte Athos en el monasterio de Philotheevsky para sobresalir en trabajos espirituales, fue tonsurado allí al rango monástico con el nombre de Cosme y luego ordenado hieromonje.
El deseo de guiar a sus hermanos cristianos por el camino de la salvación y fortalecerlos en la fe impulsó a San Cosme a pedir la bendición de sus padres espirituales y partir hacia Constantinopla. Allí dominó el arte de la elocuencia y, habiendo recibido permiso por escrito del Patriarca Serafín II (y más tarde de su sucesor Sofronio) para predicar el Santo Evangelio, comenzó a proclamarlo primero en las iglesias de Constantinopla y las aldeas circundantes, luego en los principados del Danubio, en Tesalónica, en Veria, en Macedonia, en las regiones de Himare, Acarnania, Etolia, en la isla de Santa Maura (ahora Lefkada), Cefalonia y otros lugares. Viajó a pie, en burro o en barco. Su predicación, llena de la gracia del Espíritu Santo, sencilla, tranquila y mansa, trajo gran beneficio espiritual a los cristianos. Al igual que sus santos apóstoles, el Señor mismo lo ayudó y confirmó su palabra con señales y prodigios.
Predicando en Albania, en aquellos lugares remotos donde la piedad cristiana casi se había perdido, entre gente salvaje y endurecida, arraigada en los pecados, San Cosme, con la Palabra de Dios, los llevó al sincero arrepentimiento y a la corrección.