Am 21. August / 3. September 1903 machte Mönch Gabriel ein Foto, als er am Großen Klostertor des St. Panteleimon-Klosters Almosen an arme Mönche verteilte, und als er es entwickelte, sah er zu seiner großen Überraschung in einem Schwarzweißfoto das Bild der Muttergottes, die demütig die gesegnete Brotkruste entgegennahm.
Aus Klosterarchiven geht hervor, dass russische Mönche zwischen dem späten 19. und frühen 20. Jahrhundert wöchentlich Almosen an Bedürftige verteilten. Jede Woche kamen von den beiden südrussischen Häfen Odessa und Taganrog, wo sich die athonitischen Gehöfte des Klosters St. Panteleimon befanden, große und kleine Schiffe mit Lebensmitteln und lebenswichtigen Gütern zum athonitischen Pier. Sie waren für 3.000 Bewohner des Klosters St. Panteleimon und 4.000 russischsprachige Brüder bestimmt, die in verschiedenen Klöstern, Metochas, Zellen und Kalivas des Heiligen Berges arbeiteten.
Eine Schar armer syromachischer Mönche und frommer Wanderer versammelte sich am Großen Tor des Klosters. Es gibt Hinweise darauf, dass etwa 600-800 Menschen Brotkuchen – Tschereks – aus den Händen der Mönche erhielten. An bestimmten Tagen begannen Menschen, die nichts taten, betrunken waren und niemandem gehorchten, vor den Toren des Klosters um Almosen zu bitten. Am 14. August 1903 erhielt das Kloster einen Brief von Kinot, in dem er seine Unzufriedenheit mit den seiner Meinung nach „nutzlosen“ und „schädlichen“ Almosen zum Ausdruck brachte. Die Höhere Heilige Verwaltung des Heiligen Berges verlangte von der Hierarchie des Klosters St. Panteleimon, die Verteilung von Almosen abzuschaffen und eine akzeptablere und weniger verlockende Form der Hilfe zu finden. In der Botschaft heißt es insbesondere: „Die im Evangelium gegebenen Almosen sind Gott nur dann wohlgefällig und teuer, wenn sie im Geiste gegeben werden – an Menschen, die Almosen verdienen und sie brauchen.“
An Menschen gegeben, die sich unwürdig als Almosensuchende ausgeben und nur auf diesen Besuch vertrauen und aus diesem Grund hier leben, dann wird ein solches Almosengeben zu einem Schadensgrund.“
Am 21. August 1903, genau eine Woche nach Erhalt des Kinot-Briefes, beschlossen die Mönche des russischen Klosters, der Tradition ein letztes Mal zu folgen und Almosen zu verteilen und erst dann den Anwesenden den Inhalt des Kinot-Briefes vorzulesen. Zu diesem Zeitpunkt hatten sich wie üblich bereits Hunderte bedürftige und umherziehende Menschen am Haupthafen versammelt, um auf Almosen zu warten. Während der Verteilung der Tschereks machte Hieromonk Gabriel ein Foto, auf dem das Bild der Gottesmutter erschien, die zusammen mit anderen Bittstellern demütig gesegnete Almosen entgegennahm. Beim Betrachten des ungewöhnlichen Fotos erinnerten sich die Mönche sofort an die Geschichte des Mönchs Sebastian, der von den Trägern hörte, dass „ein Einsiedler beim Verteilen von Chereks mehrmals eine Frau sah“. Einige der Asketen, die die Wunderbare Jungfrau auch in Wirklichkeit zwischen den elenden Mönchen und Almosensuchenden sahen, wollten dem Pförtner davon erzählen, aber noch am Tag des Fotografierens sah sie niemand.
Die Mutter Gottes sorgte stets für diejenigen, die in ihrem irdischen Schicksal arbeiteten. Auf Geheiß der Himmelskönigin befriedigte das Kloster weiterhin die Bedürfnisse der armen Brüder: Nach den brüderlichen Mahlzeiten im Kloster organisierten sie Mahlzeiten für die Armen, und der Kellermeister gab ihnen Lebensmittel aus dem Lager.
Ende der 1980er Jahre, mit Beginn der Restaurierung des Klosters, wurde das wunderbare Foto mit einer kurzen Beschreibung des Ereignisses reproduziert und unter Pilgern verteilt. Für die neue Generation des russischen Volkes, die unter atheistischer Propaganda litt, diente die Fotografie als Faktor der Bestätigung der Existenz der spirituellen Welt, was von Pilgern zum Kloster immer wieder bestätigt wurde.
Die Feier zu Ehren des gemalten Bildes wurde 2003 vom Ältestenrat des Klosters mit dem Segen des Abtes Archimandrit Jeremia zum 100. Jahrestag des Erscheinens zur liturgischen Aufrechterhaltung der Erinnerung an das wundersame Ereignis ins Leben gerufen. Der Name „Bild im Licht“ entstand während der Vorbereitung der liturgischen Sequenz (das Wort „Foto“ ist eine wörtliche Übersetzung des griechischen Elefanten „Fotografie“). Gleichzeitig entstand ein ikonografisches Bild des Sündenfalls für den liturgischen Gebrauch. Basierend auf Chronikaufzeichnungen und erhaltenen mündlichen Erinnerungen wurde der historische Umriss des Ereignisses nachgebildet.
Der Text der Sequenz wurde von der Synodalen Liturgischen Kommission genehmigt.
Im Jahr 2011 wurde an der Stelle der Erscheinung der Muttergottes eine Gedenkkapelle errichtet, in die eine Wasserquelle für die Verrichtung von Wassersegensgebeten eingespeist wurde. Es wurden Fälle registriert, in denen körperliche und geistige Beschwerden durch das Trinken von Wasser aus dieser Quelle gelindert wurden.
Im selben Jahr wurde im ersten Stock des brüderlichen Pokrovsky-Gebäudes ein Paraklis-Kirche errichtet und zu Ehren der Lichtgemalten Ikone geweiht.
Im Jahr 2011 wurde im Kloster der Athos-Ikone der Gottesmutter im Dorf ein Bild eines historischen Fotos auf einer Marmortafel angebracht. Chopoviki Region Schytomyr.
Eine ähnliche Marmortafel mit einem fotografischen Bild wurde 2012 in der Pfarrei der Feodorowski-Kathedrale in Zarskoje Selo angebracht.
Am 27. Juli 2013 wurde bei der nächsten Sitzung der Heiligen Synode in der Kiewer Höhlenkloster beschlossen (Zeitschrift Nr. 97), in das Monatsbuch der Russisch-Orthodoxen Kirche die Feier zum Gedenken an das Erscheinen des Lichtbildes der Heiligen Jungfrau Maria aufzunehmen, das sich 1903 im russischen Kloster St. Panteleimon auf dem Berg Athos befand.
Im Januar 2015 wurde bei der Arbeit im alten Fotoarchiv des Klosters das Originalnegativ einer Fotografie aus dem Jahr 1903 gefunden. Diese Entdeckung, die mehr als 110 Jahre später erfolgte, kann zweifellos als Wunder angesehen werden, wenn man all die katastrophalen Umstände berücksichtigt, die das russische Kloster Swjatogorsk über einen Zeitraum von einem Jahrhundert ereilten. Bei den Bränden von 1968 gingen viele Negative verloren; einige landeten in Privatsammlungen. Nach so vielen Jahren des Verfalls bestand nicht einmal die Hoffnung, dieses Relikt wiederzufinden.
Laut dem Abt der russischen Äbtissin des Klosters St. Panteleimon auf Athos, Schema-Archimandrit Jeremiah (Alekhine), „ist die Entdeckung des Negativs – des Prototyps der Ikone der Muttergottes mit Licht – die Barmherzigkeit der Allerheiligsten Theotokos und bezeugt, dass die Äbtissin von Athos das Kloster bevorzugt und die machbare Leistung seiner Bewohner akzeptiert.“
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Sschmch. Gleichgestellt mit den Aposteln Cosmas von Ätolien, Athos, Albanien († 1779, Gedenktag 24. August)
Konstantin wurde 1714 in Ätolien, Griechenland, geboren. Sein Vater war Weber, seine Mutter zeichnete sich durch Frömmigkeit aus. Er studierte zunächst in seiner Heimat unter der Leitung der Erzdiakonin Anania Dervishan und vervollständigte dann seine Ausbildung auf dem Berg Athos an der Vatopedi-Schule bei damals so berühmten Lehrern wie Nikolaus (Tsarzulia) von Mezovo und Eugen (Bulgari).
Er blieb auf dem Berg Athos im Philotheevsky-Kloster, um sich in spirituellen Arbeiten hervorzutun. Dort wurde er mit dem Namen Cosmas in den klösterlichen Rang erhoben und anschließend zum Hieromonk geweiht.
Der Wunsch, seine christlichen Brüder auf dem Weg der Erlösung zu führen und sie im Glauben zu stärken, veranlasste den Heiligen Cosmas, um den Segen ihrer geistlichen Väter zu bitten und nach Konstantinopel aufzubrechen. Dort beherrschte er die Kunst der Beredsamkeit und nachdem er von Patriarch Seraphim II. (und später von seinem Nachfolger Sophronius) die schriftliche Erlaubnis erhalten hatte, das Heilige Evangelium zu predigen, begann er, es zunächst in den Kirchen von Konstantinopel und den umliegenden Dörfern, dann in den Donaufürstentümern, in Thessaloniki, in Veria, in Mazedonien, in den Regionen Himare, Akarnanien, Ätolien, auf der Insel St. Maura (heute Lefkada) zu verkünden. Kefalonia und andere Orte. Er reiste zu Fuß, auf einem Esel oder mit dem Schiff. Seine Predigten, erfüllt von der Gnade des Heiligen Geistes, einfach, ruhig und sanftmütig, brachten den Christen großen geistlichen Nutzen. Wie seine heiligen Apostel half ihm der Herr selbst und bestätigte sein Wort mit Zeichen und Wundern.
Der heilige Kosmas predigte in Albanien, an jenen abgelegenen Orten, an denen die christliche Frömmigkeit fast verloren ging, unter wilden und verhärteten Menschen, die in Sünden versunken waren, und führte sie mit dem Wort Gottes zu aufrichtiger Reue und Korrektur.