21. srpna / 3. září 1903, když mnich Gabriel rozdával almužnu chudým mnichům u Velké klášterní brány kláštera svatého Panteleimona, pořídil fotografii, a když ji vyvolal na černobílé fotografii, ke svému velkému překvapení uviděl obraz Matky Boží, jak pokorně přijímá požehnanou kůrku chleba.
Klášterní archivy ukazují, že mezi koncem 19. a začátkem 20. století ruští mniši rozdávali almužny potřebným každý týden. Každý týden ze dvou jihoruských přístavů Oděsa a Taganrog, kde se nacházely athonitské statky kláštera sv. Panteleimona, připlouvaly na athonitské molo velké i malé lodě s potravinami a životně důležitými materiály. Byly určeny pro 3 000 obyvatel kláštera sv. Panteleimona a 4 000 rusky mluvících bratrů, kteří pracovali v různých klášterech, metochách, celách a kalivách Svaté Hory.
U Velké brány kláštera se shromáždil zástup chudých syromachských mnichů a zbožných tuláků. Existují důkazy, že asi 600-800 lidí dostalo z rukou mnichů chlebové koláče - čerek. Ve stanovené dny si do klášterních bran začali pro almužnu přicházet lidé, kteří nic nedělali, opilí a nikoho neposlouchali. 14. srpna 1903 obdržel klášter dopis od Kinota, který vyjadřoval nespokojenost s „neužitečnou“ a „škodnou“, podle jeho mínění, almužnou. Vyšší posvátná správa Svaté Hory požadovala, aby Hierarchie kláštera sv. Panteleimona zrušila rozdělování almužen a našla přijatelnější a nelákavější formu pomoci. Poselství konkrétně znělo: „Almužny dané v evangeliu jsou Bohu milé a drahé pouze tehdy, když jsou dávány do mysli – lidem, kteří si almužnu zaslouží a potřebují ji.
Dáno lidem, kteří se nehodně prezentují jako almužny a spoléhají pouze na tuto návštěvu, a proto zde žijí, pak se takové dávání almužny stává příčinou škody.“
21. srpna 1903, přesně týden po obdržení Kinotova dopisu, se mniši ruského kláštera rozhodli naposledy dodržet tradici a rozdat almužnu a teprve poté přečetli obsah dopisu od Kinota přítomným. V této době se již jako obvykle v hlavním přístavu shromáždily stovky potřebných a potulných lidí v očekávání almužny. Při rozdávání cherek pořídil hieromonk Gabriel fotografii, na které se objevil obraz Matky Boží, pokorně přijímající požehnané almužny spolu s dalšími prosebníky. Při pohledu na neobvyklou fotografii si mniši okamžitě vzpomněli na příběh mnicha Sebastiana, který od vrátných slyšel, že „jeden poustevník viděl několikrát ženu, když rozdával čerek“. Někteří z asketů, kteří mezi ubohými mnichy a hledači almužen také viděli Podivuhodnou Pannu ve skutečnosti, o tom chtěli vrátnému říct, ale v den fotografování Ji nikdo neviděl.
Matka Boží se vždy starala o ty, kteří pracovali na jejím pozemském údělu. Na příkaz královny nebes klášter nadále uspokojoval potřeby chudých bratří: po bratrských jídlech v klášteře organizovali jídla pro chudé a sklepník jim dával potraviny ze skladu.
Na konci 80. let, se začátkem obnovy kláštera, byla nádherná fotografie reprodukována se stručným popisem události a distribuována mezi poutníky. Pro novou generaci ruských lidí, kteří trpěli ateistickou propagandou, sloužila fotografie jako faktor ujištění v existenci duchovního světa, což opakovaně potvrzovali poutníci do kláštera.
Slavnost na počest Malovaného obrazu byla ustanovena Radou starších kláštera v roce 2003 s požehnáním opata archimandrita Jeremiáše ke 100. výročí zjevení k liturgickému zvěčnění památky zázračné události. Název „Obraz ve světle“ se zrodil během přípravy liturgické sekvence (slovo „fotografie“ je doslovným překladem řeckého slona „fotografie“). Zároveň byl vytvořen ikonografický obraz pádu pro liturgické použití. Na základě kronikářských záznamů a dochovaných ústních vzpomínek byl historický nástin události znovu vytvořen.
Text sekvence schválila synodní liturgická komise.
V roce 2011 byla na místě zjevení Matky Boží vybudována pamětní kaple, do které byl přiveden zdroj vody pro provádění modliteb žehnání vody. Byly zaznamenány případy úlevy od fyzických a psychických potíží pitnou vodou z tohoto zdroje.
Ve stejném roce byl v prvním patře bratrské budovy Pokrovského postaven a vysvěcen chrám paraklis na počest ikony malované světlem.
V roce 2011 byl v klášteře Athoské ikony Matky Boží v obci instalován obraz historické fotografie na mramorové desce. Oblast Chopoviki Zhytomyr.
Podobná mramorová deska zobrazující fotografický obraz byla instalována v roce 2012 na faře Feodorovského katedrály v Carském Selu.
Dne 27. července 2013 bylo na příštím zasedání Posvátného synodu v Kyjevsko-pečerské lávře rozhodnuto (časopis č. 97) zařadit do měsíční knihy Ruské pravoslavné církve oslavu památky zjevení světlem malovaného obrazu P. Marie, který byl v klášteře St.
V lednu 2015 byl při práci se starým fotoarchivem kláštera nalezen originál negativu fotografie z roku 1903. Tento objev, ke kterému došlo o více než 110 let později, lze bezesporu považovat za zázrak, vezmeme-li v úvahu všechny katastrofální okolnosti, které za stoleté období postihly ruský klášter Svjatogorsk. Mnoho negativů bylo ztraceno při požárech v roce 1968; některé skončily v soukromých sbírkách. Nebyla ani naděje na nalezení této relikvie po tolika letech úpadku.
Podle opata ruské abatyše kláštera sv. Panteleimona na Athosu, Schema-Archimandrite Jeremiáše (Alechina), „objevení negativu – prototypu ikony Matky Boží se světlem – je milostí Nejsvětější Bohorodice, což svědčí o tom, že abatyše z Monstra Athos přijímá její obyvatele.“
24
Sschmch. Rovná se Apes Cosmas of Aetolia, Athos, Albánie († 1779, připomínáno 24. srpna)
Ve světě se Constantine narodil v roce 1714 v řecké Aetolii. Jeho otec byl tkadlec, matka se vyznačovala zbožností. Studoval nejprve ve své vlasti pod vedením arcijáhna Anania Dervishana a poté dokončil své vzdělání na hoře Athos, ve škole Vatopedi u tak slavných učitelů v té době, jako byli Mikuláš (Carzulia) z Mezova a Eugene (Bulgari).
Zůstal na hoře Athos v klášteře Philotheevsky, aby vynikal v duchovní práci, byl tam tonsurován do mnišské hodnosti se jménem Cosmas a poté vysvěcen na hieromona.
Touha vést své křesťanské bratry na cestě spásy a posílit je ve víře podnítila svatého Kosmu, aby požádal o požehnání jejich duchovních otců a odešel do Konstantinopole. Tam si osvojil umění výmluvnosti a poté, co dostal písemné povolení od patriarchy Serafima II. (a později od jeho nástupce Sofronia) kázat svaté evangelium, začal je hlásat nejprve v kostelech Konstantinopole a okolních vesnicích, poté v dunajských knížectvích, v Soluni, ve Verii, v Makedonii, v oblastech Stnia, Himare, Mauraecar na ostrově A. Lefkada), Kefalonia a další místa. Cestoval pěšky, na oslu nebo lodí. Jeho kázání, naplněné milostí Ducha svatého, jednoduché, klidné a mírné, přineslo křesťanům velký duchovní užitek. Stejně jako Jeho svatí apoštolové mu pomohl sám Pán a potvrdil jeho slovo znameními a zázraky.
Kázání v Albánii, na těch odlehlých místech, kde se křesťanská zbožnost téměř ztratila, mezi divokými a zatvrzelými lidmi, zakořeněnými v hříších, je svatý Kosmas se Slovem Božím přivedl k upřímnému pokání a nápravě.