Volal jsem stichera k Pánu.
Bez ustání se skláníme před tvým životodárným křížem, Kriste, Bože náš, a oslavujeme tvé třídenní vzkříšení: za to jsi obnovil zkaženou lidskou přirozenost, ó Všemocný, a obnovil jsi pro nás vzestup do nebe, neboť jsme jediní dobrodiní a milovníci lidstva.
Theotokos.
Kvůli Tobě, Kmotr Prorok David, o Tobě zpívaný, hlásal velikost Tvé, která jsi stvořil: Královna se zjevuje po Tvé pravici. Pro Tebe, Matko, přímluvkyně života představení, bez otce od Tebe se dobrotivý Bůh stane člověkem, aby mohl obnovit svůj obraz, který byl zchátralý vášněmi, a ztracený hrách našel ovce, vezmeme jej na rám, přineseme Otci a spojíme Jeho vůli s nebeskými silami a zachráníme, Matko Boží, Bohatý a pokoj, Kriste.
Matko Boží! Prorok David, který se skrze Tebe stal kmotrem, hlásal v písni o Tobě, (oslovující) Toho, který pro Tebe stvořil velikost: „Královna se zjevila po Tvé pravici. Neboť Tebe, Jeho Matku, ukázal Bůh jako prostředníka břicha, který se rozhodl stát se člověkem bez otce od Tebe, aby obnovil svůj obraz (v člověku), který se rozložil vášněmi, aby poté, co našel zajatou ovci ztracenou v horách, vzal ji jako rameno, přinesl ji k Otci a podle své vlastní vůle ji sjednotil a spasil s nebeským světem, boháčem, nebeskými mocnostmi a bohatými, kdo má nebeské mocnosti a mocnosti.
Stichera na verši.
Pane, vstoupil jsi na kříž, složil jsi přísahu našich předků a sestoupil do pekla, osvobodil jsi věčné vězně, daroval jsi neporušitelnosti lidské rasy: proto oslavujeme tvé životodárné a spasitelné povstání.
Troparion.
Učedníci Páně slyšeli jasné kázání o vzkříšení od anděla a odmítli odsouzení předků, apoštol se chlubil slovesem: smrt byla prokázána, Kristus Bůh vstal a uděluje světu velké milosrdenství.
Prokeimenon.
Povstaň, Pane, pomoz nám a vysvoboď nás pro své jméno (Ž 43,27).
Irmosy.
1, Starověký Izrael kráčel po černých hlubinách s vlhkýma nohama a Mojžíšovou rukou ve tvaru kříže porazil v poušti moc Amáleka. Starověký Izrael poté, co překročil rudé (červené) hlubiny moře, aniž by si namočil nohy, porazil moc Amalek v poušti - rukama Mojžíše ve tvaru kříže.
3. Tvá Církev se z tebe raduje a volá Krista: Ty jsi má síla, Pane, útočiště i potvrzení.
4. Jsi vznešený, když jsi viděl Církev na kříži, spravedlivé Slunce, stojící ve své hodnosti, hodné zvolání: sláva tvé moci, Pane.
5. Ty, můj Pane, jsi přišel na svět jako světlo, jako svaté světlo, které obrací ty, kdo o Tobě opěvují, z temnoty nevědomosti k víře.
6. Pohltím Tě hlasem chvály, Pane, volá k Tobě Církev, očištěna od démonické krve, pro milosrdenství krev tekla z Tvého boku.
7. V Abrahámově jeskyni zvolali perští mladíci s láskou k zbožnosti více než spálení plamenem: Požehnaný jsi v chrámu slávy své, Pane.
8. Daniel vztáhl ruku, zející lvi v jámě vězení: uhasil ohnivou sílu, opásaní ctností, horliví mladíci zbožnosti, křičeli: Dobrořečte všem skutkům Hospodina, Hospodine.
9. Kámen neotesaný z hory nepokosené je pro tebe, Panno, kámen úhelný useknutý, Kriste, agregátor rozptýlené přírody. Tak, bavíce se, velebíme Tě, Matko Boží.
Církev, když Tě – Slunce spravedlnosti – vystoupila na kříž, postavila se do své řady a důstojně volala: sláva Tvé moci, Pane.
Ty, můj Pane, jsi přišel na svět jako světlo, jako svaté světlo, které z temné nevědomosti přitahuje ty, kdo o Tobě opěvují s vírou.
„Hlasem chvály ti přinesu oběť, Pane,“ volá k tobě Církev, očištěná od démonické krve (z pohanských krevních obětí) krví, která z tvého milosrdenství vytékala z tvých žeber.
Abrahámovi mladíci v perské jeskyni, hořící více láskou k zbožnosti než ohněm, volali: Požehnaný jsi, Pane, v chrámu slávy své.
Daniel rozpřáhl ruce v doupěti a zavřel tlamu lvů; Mladíci, správci zbožnosti, opásali se ctností, uhasili sílu ohně a volali: všechna stvoření Páně, dobrořečte Pánu.
Panna! od Tebe, nedotčená horo; byl odříznut nebroušený základní kámen – Kristus, který sjednotil rozdělené povahy. Proto Tě, vítězoslavně, velebíme, Matko Boží.
Na liturgii prokeimenon.
Protože tvá díla jsou veliká, Hospodine, stvořil jsi veškerou moudrost (Ž 103,24).