თანხმოვანთა ბგერათა მონაცვლეობა მონათესავე სიტყვებში და იმავე სიტყვის ფორმებში არა მხოლოდ საეკლესიო სლავური, არამედ რუსული ენის საკუთრებაა: წერა - ვწერ, მამა - მამობრივი. საეკლესიო სლავურში ასეთი მონაცვლეობა რეგულარული და უფრო ხშირია, ვიდრე რუსულში. შეხედეთ საეკლესიო სლავური სიტყვების ჯაჭვებს - როგორ იცვლება მათში თანხმოვნები; ალბათ ეს დაგეხმარებათ უფრო ადვილად ამოიცნოთ სხვა ნაცნობი სიტყვები მათ საეკლესიო სლავურ ბგერაში:
კაცი - კაცი - ხალხი; ახალგაზრდობა - ახალგაზრდობა - ახალგაზრდობა
ღმერთი - ღმერთი - ღმერთის შესახებ; წიგნი - მწიგნობარი - ბოლოში
სული - სული - დუსის შესახებ
მოსამართლე - მოსამართლე (გაითვალისწინეთ, რომ რუსულად ამ შემთხვევაში "d" იცვლება "ჟ"!)
მინდა - მინდა; სინათლე - სვეტა (რუსულად - "t" იცვლება "h").
ვოკატიური შემთხვევა
საეკლესიო სლავურ ენაში ყველა იგივე შემთხვევაა, რაც რუსულში, და დაახლოებით იგივე სიტყვის სქესი იცვლება შემთხვევების მიხედვით, როგორც რუსულ ენაში - არსებითი სახელი, ზედსართავი სახელი, ნაცვალსახელი და ა. მაგრამ საეკლესიო სლავურ ენაში მიმართვისას გამოიყენება სხვა შემთხვევა - ვოკატივი. ქვემოთ მოყვანილი ყველა სიტყვა ვოკატიურ შემთხვევაშია:
უფალო ღმერთო, ყოვლისშემძლე უფალო, მხოლოდშობილი ძე, იესო ქრისტე, ზეციური მეფე, ნუგეშისმცემელი, სული ჭეშმარიტებისა, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი მარიამი, ღვთისმშობელი ღვთისმშობელი
მეუფე მამა სერგი.
ორმაგი
საეკლესიო სლავურ ენაში არის არა მხოლოდ მხოლობითი და მრავლობითი რიცხვი, როგორც რუსულში, არამედ ორმაგიც: თუ ვსაუბრობთ ორ ადამიანზე ან საგანზე, გამოიყენება სპეციალური ფორმა. თქვენ უბრალოდ უნდა გახსოვდეთ ეს - ზოგჯერ ეს ადვილად ხსნის ერთი შეხედვით ნაცნობი სიტყვის უჩვეულო ხმას. აქ მოცემულია ორმაგი რიცხვების რამდენიმე მაგალითი: ორივე რუსი. ჩემი ხელი. რუქამა შენია. სხვა ვერავინ იმუშავებს ორ ოსტატზე.
ზმნის "ყოფნის" ფორმები
თქვენ უნდა გახსოვდეთ საეკლესიო სლავური ზმნის "ყოფნის" ძირითადი ფორმები მაინც. აი, როგორ იცვლება ის აწმყო დროში:
მხოლობითი
მე ვარ
შენ ხარ
ის არის
მრავლობითი
ჩვენ ვართ
თქვენ ჭამთ
ისინი არიან
Az - I. ზმნას, ისევე როგორც ყველა სხვას, აქვს ორმაგი ფორმა: ჩვენ ესმა (მ. რ.), ნაიუ (მე-3 პირი, ანუ ისინი, თუ ორი მათგანია) ესტა (მ. რ.).