grec
Transcription
Slave d'église
Βασιλεῦ οὐράνιε, Παράκλητε, τό Πνεῦμα Ἀληθείας, ὁ πανταχοῦ παρὼν καὶ τὰ πάντα πληρῶν, ὁ Θησαυρός τῶν ἀγαθῶν καὶ ζωῆς Χορηγός, ἐλθὲ καὶ σκήνωσον ἐν ἡμῖν καὶ καθάρισον ἡμᾶς ἀπὸ πάσης κηλῖδος καὶ σῶσον, Ἀγαθὲ τὰς ψυχὰς ἡμῶν.
Vasilev Uranie, Paraklite, puis Pnevma tis alifias, o pandahu paron ke ta panda pliron, o Thysavros ton Agathon ke Zois Horigos, elfe ke skinoson en imin ke kafarison imas apo pasis kilidos ke soson, Agafe, tas psikhas imon.
Roi céleste, Consolateur, Âme de vérité, Qui est partout et accomplit tout, Trésor de bonnes choses et Donateur de vie, viens habiter en nous, et purifie-nous de toute souillure, et sauve-nous, Bien, nos âmes.
La prière commence par les mots : « Vasilev Uranie Paraklite ».
"Vasilev" - nous connaissons ce mot grâce au nom Vasily - très populaire parmi nous. Basileus est un roi ou un chef, un roi.
"Uranie" - Céleste. Quiconque connaît l’astronomie ou la mythologie grecque comprendra immédiatement que nous parlons du ciel.
Donc, "Vasilev Uranie" - au Roi Céleste.
"Paraklite" - Couette. Ce mot est mieux clarifié pour nous si nous faisons sa traduction littérale en latin, où il est véhiculé par le terme advocatus « advocatus », c'est-à-dire que lorsque nous appelons le Saint-Esprit le Consolateur, nous entendons notre Avocat - l'Intercesseur, Celui qui intercède pour nous, Que nous appelons à l'aide, afin qu'Il fasse une requête pour nous. Le Saint-Esprit est appelé l’Avocat conformément aux paroles du Sauveur : Quand ils vous trahissent, ne vous inquiétez pas de savoir comment ou quoi dire ; car à cette heure-là, il vous sera donné de quoi dire, car ce n'est pas vous qui parlerez, mais l'Esprit de votre Père qui parlera en vous. (Matthieu 10 : 19-20)
"À Pneuma tis Alifias" - "À l'âme de la vérité".
Pneuma est un mot associé à la respiration. Ici, vous vous souvenez du mot « pneumatique ».
La vérité est l'un des noms de Dieu.
"Oh pandahu paron ke ta panda pliron" - "Qui est partout et accomplit tout."
« Paron » – participe – « être présent ». Autrement dit, c'est Celui qui est partout, peu importe où nous sommes. Vous ne pouvez pas fuir Dieu, vous ne pouvez pas vous cacher de Lui. Le Seigneur est avec moi partout où je vais. Comme le dit le sage David : Je monterai au ciel - là est le Seigneur, je descendrai aux enfers - là est le Seigneur, je ne peux nulle part me cacher de Lui (Ps. 139 : 8). Et Il remplit tout, ravive tout.
« O Thysavros ton agatho » – un trésor de bénédictions.
Le trésor est traduit du slave de l'Église par dépôt, trésor.
« Agafon » est un mot que l'on retrouve dans le milieu russe ; cela signifie une personne de bonne humeur, une personne gentille. Littéralement parlant, c'est bien, bien.
Nous appelons Dieu le trésor de toutes les bonnes choses. Le Seigneur est la source et le dépositaire de toutes les plus belles choses du monde.
« Zois Horigos » – « la vie au Donateur ».
Zoya est un autre nom que nous connaissons bien. Zoya, c'est la vie.
« Khorigos » est un mot qui nous renvoie au mot « chorale ». Qu'est-ce qu'une chorale ? Une chorale est une sorte de groupe de chant. Et un choreg en grec est une personne qui dirige une chorale ; dans une église, c'est un régent ou un chef de chœur. Cette expression appelle Dieu le chef d'orchestre de l'œuvre musicale du monde. Le Seigneur est le Conducteur de l'existence mondiale, Khoreg.
« Elfe ke skinoson en imin » – « viens habiter en nous ».
Le mot « tabernacle » est une tente, une tente ; pendant longtemps le tabernacle fut le premier temple. C'est un appel au Seigneur à habiter en nous, à faire de nous son tabernacle.
« Ke kafarison imas apo pasis kilidos » – « purifie-nous de toute saleté ».
Souvenons-nous des Kafars - hérétiques français médiévaux qui se considéraient comme purs.
« Kilidos » est une tache (du péché qui pollue l'âme).
"Ke soson, Agafe tas psikhas imon" - "et sauve, ô Bienheureux, nos âmes."
« Psychas » est un mot que l'on connaît grâce au nom de la science « psychologie ».