Tropár, tón 4 Deň našej spásy je hlavným dňom, / a prejavom sviatosti od vekov: / Syn Boží je Syn Panny, / a Gabriel káže milosť. / Tak isto voláme aj k Matke Božej: / Raduj sa, milosti plná, / Pán s Tebou.
Glavizna je začiatok, základ (grécke slovo κεφαλαου je polysémantické, rovnako ako ruské „kapitola“ znamená: „hlava“ a „kapitola v knihe“ a „podstata, hlavná vec“ a „výsledok, zavŕšenie“. Po stáročia je to sviatosť – večné tajomstvo. Stáva sa – tu: stáva sa.
Kontakion, tón 8
Vyvolenému vojvodu, víťaznému, ako oslobodenému od zla, napíšme vďaky Tvojim služobníkom, Matke Božej, ale ako nepremožiteľnej moci, osloboď nás od všetkých problémov a volajme Ťa: Raduj sa, nevydatá nevesta.
Veľkosť
Archanjelov hlas volá k Tebe, Čistá: Raduj sa, milostivá, Pán s Tebou.
Zadostoj
Refrén: Prineste veľkú radosť na zem, chváľte nebesia Božiu slávu.
Irmos z 9. chválospevu kánonu: Božia archa ako živá, nech sa jej dotkne ruka bezbožných, no na perách verných Matke Božej spieva Anjelov hlas a radostne volá: Raduj sa, milosti plná, Pán s tebou.
Vysvetlenie hodných nájdete na Sviatku vstupu Presvätej Bohorodičky do chrámu.
Vstup Pána do Jeruzalema (týždenná nedeľa) (nedeľa pred Veľkou nocou)
Tropár, tón 1
Všeobecné vzkriesenie / pred Tvojím umučením, uisťuješ, / Ty si vzkriesil Lazara z mŕtvych, Kriste, Bože náš. / Rovnako aj my, ako víťazní mladíci, ktorí nesú znamenia víťazstva, / voláme k tebe, Víťaz smrti: / hosanna na výsostiach, / požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.
Tropár, tón 4
Pochovaní v Tebe krstom, Kriste, Bože náš, / Tvojím zmŕtvychvstaním sme sa stali hodnými nesmrteľného života, / a spievame: / Hosanna na výsostiach, / požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.
Zaisťujúce - osvedčujúce. Ako mladí - ako deti (židovia). Znaky víťazstva - znaky víťazstva (palmové vetvy a na našej ruskej pôde ich nahradzujú vŕbové vetvy). Pochovaní s Tebou krstom – pochovaní s Tebou v krste (vo sviatosti krstu). Ak sme hodní, sme hodní.
+ Hosanna na výsostiach, požehnaný je ten, kto prichádza v mene Pánovom... Slová, ktorými pozdravili Pána Ježiša Krista pri vstupe do Jeruzalema (tieto slová sú zo žalmu: Ó, Pane, zachráň! Ó, Pane, rob pokrok! Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom! - Ž 118,25-26).
Kontakion, tón 6
Na tróne v nebi, na zemi nesený losmi, Kriste Bože, prijal si chválu anjelov a spev detí, ktoré k Tebe volajú: Požehnaný si, ktorý si prišiel volať Adama.
Na žriebätku - na mladom oslíkovi. Coming to call Adam - coming to call Adam.
Požehnaný si, ktorý voláš Adama, aby prišiel. Kondák dopĺňa evanjelium a žalm „Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom“ o slová prichádzajúceho Adama, ktoré treba volať: Pán Ježiš Kristus vstupuje do Jeruzalema naplnením sviatosti ukrižovania a zmŕtvychvstania, vysvätenej od nepamäti, mocou ktorej povolá padlého Adama z pekla (ako na ikone Krista s ním zmŕtvychvstanie).
Veľkosť
Velebíme Ťa, / životodarný Kriste, / Hosanna na výsostiach, / a voláme k Tebe: / Požehnaný, ktorý prichádza v mene Pánovom.