Тропар, тон 4 Денят на нашето спасение е главният ден, / и проявлението на тайнството от вековете: / Божият Син е Син на Девата, / и Гавриил проповядва благодат. / По същия начин и ние викаме към Божията Майка: / Радвай се, благодатна, / Господ е с Тебе.
Главизна е началото, основата (гръцката дума κεφαλαου е многозначна, също като руската „глава“ означава: „глава“, и „глава в книга“, и „същност, главно“, и „резултат, завършеност“. От векове е тайнство – вечна мистерия. Случва се – тук: става.
Кондак, тон 8
На избраната войвода, победоносна, като избавена от злото, нека напишем благодарност на Твоите раби, Богородице, но като имаща непобедима сила, освободи ни от всички беди и да Ти зовем: Радвай се, Невесто неомъжена.
Величие
Архангелският глас вика към Тебе, Чиста: Радвай се, Благодатна, Господ е с Тебе.
Задостойник
Припев: Донесете голяма радост на земята, възхвалете небесата на Божията слава.
Ирмос на 9-то песнопение на канона: Сякаш Божият ковчег е жив, нека ръката на нечестивите се докосне до него, но на устните на верните на Божията Майка гласът на Ангела пее и вика с радост: Радвай се, благодатна, Господ е с теб.
За обяснение на достойните вижте празника Въведение на Пресвета Богородица в храма.
Вход Господен в Йерусалим (неделя седмица) (неделя преди Великден)
Тропар, тон 1
Общото възкресение / преди Твоята страст, уверяващо, / Ти възкреси Лазар от мъртвите, Христе Боже наш. / По същия начин ние, като младежите на победата, които носят знаци на победата, / викаме към теб, Победителя на смъртта: / осанна във висините, / благословен е този, който идва в името на Господа.
Тропар, тон 4
Погребани в Тебе чрез кръщението, Христе Боже наш, / с Твоето възкресение се удостоихме за безсмъртен живот, / и викаме с песен: / Осанна във висините, / благословен е Който идва в името Господне.
Осигуряващо - удостоверяващо. Като младежи - като деца (еврейски). Знаци на победата - знаци на победа (палмови клони, а на нашата руска земя - върбови клони, които ги заместват). Като бях погребан с Теб чрез кръщение - като бях погребан с Теб в кръщението (в тайнството на кръщението). Ако сме достойни, ние сме достойни.
+ Осанна във висините, благословен идващият в името Господне... Думите, с които поздравиха Господ Исус Христос при влизането в Йерусалим (тези думи са от псалма: О, Господи, спаси! О, Господи, напредвай! Благословен е, който идва в името Господне! – Пс. 118:25-26).
Кондак, тон 6
На небесния престол, носен на земята с жребий, Христе Боже, Ти получи хвалата на ангелите и пеенето на децата, викащи към Тебе: Благословен си Ти, Който дойде да призовеш Адам.
На жребче - на младо магаре. Coming to call Adam - идвам да повикам Адам.
Благословен си ти, който призоваваш Адам да дойде. Кондакът допълва Евангелието и псалма „Благословен, Който идва в името Господне“ с думите на идващия Адам да призове: Господ Иисус Христос влиза в Йерусалим в изпълнение на тайнството на Разпятието и Възкресението, постановено от незапомнени времена, чрез силата на което той ще призове падналия Адам от ада (както на иконата на Възкресението Христово) - и с него цялата човешка раса.
Величие
Величаем Те, / Животворящи Христе, / Осанна във висините, / и Ти викаме: / Благословен идващият в името Господне.