ტროპარი, ტონი 4 ჩვენი ხსნის დღე არის მთავარი დღე, / და ზიარების გამოვლინება საუკუნეთაგან: / ძე ღვთისა არის ძე ღვთისმშობლისა, / და გაბრიელი ქადაგებს მადლს. / ამგვარად ჩვენც ღმრთისმშობელს ვღაღადებთ: / გიხაროდენ, მადლითა აღვსილო, / უფალი შენთანა.
გლავიზნა არის დასაწყისი, საფუძველი (ბერძნული სიტყვა κεφαλαου არის პოლისემანტიური, ისევე როგორც რუსული "თავი" ნიშნავს: "თავი", "თავი წიგნში", და "არსი, მთავარი" და "შედეგი, დასრულება". ეს იყო ზიარება საუკუნეების განმავლობაში - მარადიული საიდუმლო. ხდება - აქ: ხდება.
კონდაკი, ტონი 8
რჩეულ ვოევოდს, გამარჯვებულს, როგორც ბოროტებისგან განთავისუფლებულს, მივწეროთ მადლობა შენს მსახურს, ღვთისმშობელს, მაგრამ, როგორც უძლეველი ძალის მქონე, გაგვათავისუფლე ყოველგვარი უბედურებისაგან და დაგიძახოთ: გიხაროდენ, უცოლოო.
სიდიადე
მთავარანგელოზის ხმა გიხმობს შენ, წმიდაო: გიხაროდენ, მოწყალეო, უფალი შენთანაა.
ზადოსტოინიკი
გუნდი: მოიტანეთ დიდი სიხარული დედამიწაზე, ადიდეთ ღვთის დიდების ცა.
კანონის მე-9 საგალობლის ირმოსი: ვით ცოცხალ არს კიდობანი ღმრთისა, ბოროტთა ხელი შეეხოს მას, მაგრამ ღმრთისმშობლის ერთგულთა ბაგეებზე ანგელოზის ხმა გალობს და სიხარულით ღაღადებს: გიხაროდენ, მადლით აღსავსეო, უფალი შენთანა.
ღირსთა ახსნა-განმარტებისთვის იხილეთ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლის ტაძარში შესვლის დღესასწაული.
უფლის შესვლა იერუსალიმში (კვირის კვირა) (კვირა აღდგომამდე)
ტროპარიონი, ტონი 1
საყოველთაო აღდგომა / შენს ვნებამდე, დარწმუნებით, / შენ აღადგინე ლაზარე მკვდრეთით, ქრისტე ღმერთო ჩვენო. / ასევე, ჩვენც, როგორც გამარჯვების ნიშნების მომტანი ჭაბუკები, / გიღაღადებთ, სიკვდილის დამპყრობელო: / ჰოსანა უმაღლესში, / კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით.
ტროპარიონი, ტონი 4
ნათლით დამარხულნი შენში, ქრისტე ღმერთო ჩვენო, / შენი აღდგომით დავიმსახურეთ უკვდავი სიცოცხლისა, / და ვღაღადებთ: / ოსანა უმაღლესში, / კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით.
დამარწმუნებელი - დამადასტურებელი. ახალგაზრდების მსგავსად - ბავშვების მსგავსად (ებრაელები). გამარჯვების ნიშნები - გამარჯვების ნიშნები (პალმის ტოტები და ჩვენს რუსულ მიწაზე - ტირიფის ტოტები მათ ცვლის). შენთან ერთად დაკრძალული ნათლით - შენთან ერთად დაკრძალული ნათლით (ნათლობის საიდუმლოში). თუ ღირსნი ვართ, ღირსები ვართ.
+ ოსანა უმაღლესში, კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი... სიტყვები, რომლითაც მიესალმნენ უფალ იესო ქრისტეს იერუსალიმში შესვლას (ეს სიტყვები ფსალმუნიდანაა: ო, უფალო, გადაარჩინე! ოჰ, უფალო, განვითარდი! კურთხეულია უფლის სახელით მომავალი! - ფსალმ. 118:25-26).
კონდაკი, ტონი 6
ზეცის ტახტზე, მიწაზე წილისყრით გადატანილ, ქრისტე ღმერთო, მიიღე ანგელოზთა ქება და შვილთა გალობა, რომ გიხმობდი: კურთხეულ ხარ შენ, ვინც მოდი ადამს მოსაწოდებლად.
ქურაზე - ახალგაზრდა ვირზე. მოდის ადამს - მოდის ადამს.
კურთხეული ხარ, ვინც ადამს მოუწოდებ. კონდაკი ავსებს სახარებას და ფსალმუნს „კურთხეულია, ვინც მოდის უფლის სახელით“ მომავალი ადამის სიტყვებით, რომ მოუწოდოს: უფალი იესო ქრისტე შედის იერუსალიმში უხსოვარი დროიდან დადგენილ ჯვარცმისა და აღდგომის საიდუმლოს აღსასრულებლად, რომლის ძალითაც მოუწოდებს ქრისტეს აღდგომას და აღდგომას. მასთან ერთად მთელი კაცობრიობა.
სიდიადე
ჩვენ გადიდებთ შენ, / მაცოცხლებელო ქრისტეს, / ოსანას უმაღლესში, / და გიხმობთ: / კურთხეულია ის, ვინც მოდის უფლის სახელით.