Tropar, tonul 4 Ziua mântuirii noastre este ziua principală, / și manifestarea sacramentului din veacuri: / Fiul lui Dumnezeu este Fiul Fecioarei, / și Gavriil propovăduiește harul. / La fel strigăm și către Maica Domnului: / Bucură-te, plină de har, / Domnul este cu Tine.
Glavizna este începutul, temelia (cuvântul grecesc κεφαλαου este polisemantic, la fel ca „capitolul” rusesc înseamnă: „cap”, și „un capitol dintr-o carte”, și „esență, lucru principal”, și „rezultat, completare”. A fost un sacrament de secole - un mister etern. Se întâmplă - aici: devine.
Condacul, tonul 8
Voievodului ales, biruitor, ca izbăvit de rău, să-i scriem mulțumiri slujitorilor Tăi, Maicii Domnului, dar ca având o putere de nebiruit, scăpați-ne de toate necazurile și să Te numim: Bucură-te, Mireasă necăsătorită.
Măreție
Glasul Arhanghelului strigă către Tine, Curată: Bucură-te, Milostiv, Domnul este cu Tine.
Zadostoynik
Refren: Aduceți mare bucurie pe pământ, lăudați cerurile slavei lui Dumnezeu.
Irmosul imnului al 9-lea al canonului: Parcă ar fi viu chivotul lui Dumnezeu, mâna celor răi să-l atingă, dar pe buzele credincioșilor Maicii Domnului, glasul Îngerului cântă și strigă de bucurie: Bucură-te, plină de har, Domnul este cu tine.
Pentru o explicație a celor vrednici, vezi Sărbătoarea Intrării Preasfintei Maicii Domnului în Biserică.
Intrarea Domnului în Ierusalim (Duminica Săptămânii) (Duminica înainte de Paști)
Tropar, tonul 1
Învierea generală / înaintea patimii Tale, încurajând, / L-ai înviat din morți pe Lazăr, Hristoase Dumnezeul nostru. / La fel și noi, ca tinerii biruinței care purtăm semne de biruință, / strigăm către Tine, biruitorul morții: / osana în cei de sus, / binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului.
Tropar, tonul 4
Îngropați întru Tine prin botez, Hristoase Dumnezeul nostru, / ne-am învrednicit de viață nemuritoare prin învierea Ta, / și strigăm în cântări: / Osana în cei de sus, / binecuvântat este Cel ce vine în numele Domnului.
Asigurare - certificare. Ca tinerii - ca copiii (evrei). Semne de victorie - semne de victorie (ramuri de palmier, iar pe pământul nostru rusesc - ramuri de salcie care le înlocuiesc). Fiind îngropat cu Tine prin botez - îngropat cu Tine în botez (în Taina Botezului). Dacă suntem demni, suntem demni.
+ Osana în cei de sus, binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului... Cuvintele cu care l-au salutat pe Domnul Iisus Hristos intrând în Ierusalim (aceste cuvinte sunt din psalmul: O, Doamne, mântuiește! O, Doamne, progresează! Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului! - Ps. 118:25-26).
Condacul, tonul 6
Pe tronul din ceruri, purtat pe pământ la sorți, Hristoase Dumnezeule, ai primit lauda Îngerilor și cântare de copii, strigând către Tine: Binecuvântat ești, Cel ce ai venit să chemi Adam.
Pe un mânz - pe un măgar tânăr. Venind să-l cheme pe Adam - venind să-l cheme pe Adam.
Binecuvântat ești tu, care l-ai chemat pe Adam să vină. Condacul completează Evanghelia și Psalmul „Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului” cu cuvintele lui Adam care va veni să-l cheme: Domnul Iisus Hristos intră în Ierusalim în împlinirea sacramentului Răstignirii și Învierii, rânduit din timpuri imemoriale, prin puterea căreia îl va numi pe Adam căzut din iad, icoana întregului om al Iadului (ca și asupra Învierii) (ca și cu el icoana întregii omenești).
Măreție
Te mărim, / Hristoase dătătoare de viață, / Osana în cei de sus, / și strigăm către Tine: / Binecuvântat este cel ce vine în numele Domnului.