Troparion, ton 4 Dzień naszego zbawienia jest dniem głównym, / i objawieniem sakramentu od wieków: / Syn Boży jest Synem Dziewicy, / a Gabriel głosi łaskę. / Tak samo wołamy do Matki Bożej: / Raduj się łaski pełna, / Pan z Tobą.
Glavizna to początek, fundament (greckie słowo κεφαλαου jest wieloznaczne, podobnie jak rosyjski „rozdział” oznacza: „głowę” i „rozdział w księdze”, „istotę, rzecz najważniejszą” i „rezultat, dopełnienie”. Jest od wieków sakramentem – wieczną tajemnicą. Dzieje się – tutaj: staje się.
Kontakion, ton 8
Wybranemu Wojewodzie, zwycięskiemu, jako wybawionemu od zła, napiszmy dzięki Twoim sługom, Matce Bożej, ale jako mający niezwyciężoną moc, uwolnij nas od wszelkich kłopotów i wołamy: Raduj się, Niezamężna Oblubienico.
Wielkość
Głos Archanioła woła do Ciebie, Czysty: Raduj się, Łaskawy, Pan jest z Tobą.
Zadostojnik
Chór: Przynieście radość wielką ziemi, chwalcie niebiosa chwały Bożej.
Irmos z 9. hymnu kanonu: Jak gdyby Arka Boża była żywa, niech dotknie jej ręka bezbożnych, lecz na ustach wiernych Matce Bożej głos Anioła śpiewa i woła z radością: Radujcie się, łaski pełnej, Pan z wami.
Wyjaśnienie godnych można znaleźć w Święcie wejścia Najświętszego Theotokos do cerkwi.
Wjazd Pana do Jerozolimy (tydzień niedziela) (niedziela przed Wielkanocą)
Troparion, ton 1
Powszechne zmartwychwstanie / przed męką Twoją, zapewnienie, / wskrzesiłeś Łazarza z martwych, Chryste, Boże nasz. / Podobnie i my, jak młodzieńcy zwycięstwa, którzy noszą znaki zwycięstwa, / wołamy do Ciebie, Zwycięzcy śmierci: / hosanna na wysokościach, / błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie.
Troparion, ton 4
Pogrzebani w Tobie przez chrzest, Chryste Boże nasz, / przez Twoje zmartwychwstanie staliśmy się godni życia nieśmiertelnego i wołamy pieśnią: / Hosanna na wysokościach, / błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie.
Zapewnianie - poświadczanie. Jak młodzież - jak dzieci (Żydzi). Znaki zwycięstwa - znaki zwycięstwa (gałązki palmowe, a na naszej rosyjskiej ziemi - zastępujące je gałązki wierzby). Być pogrzebanym z Tobą przez chrzest – zostać pogrzebanym z Tobą na chrzcie (w sakramencie chrztu). Jeśli jesteśmy godni, jesteśmy godni.
+ Hosanna na wysokościach, błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie... Słowa, którymi pozdrawiali Pana Jezusa Chrystusa wjeżdżającego do Jerozolimy (słowa te pochodzą z psalmu: O Panie, ratuj! O, Panie, czyń postępy! Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie! - Ps. 118:25-26).
Kontakion, ton 6
Na tronie w niebie, niesiony losami po ziemi, Chryste Boże, przyjąłeś chwałę Aniołów i śpiew dzieci wołających do Ciebie: Błogosławiony jesteś, który przyszedłeś powołać Adama.
Na źrebaku - na młodym osiołku. Przychodzę, żeby zawołać Adama - przychodzę, żeby zawołać Adama.
Błogosławiony jesteś, który wzywasz Adama, aby przyszedł. Kontakion uzupełnia Ewangelię i Psalm „Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie” słowami nadchodzącego Adama, aby zawołać: Pan Jezus Chrystus wkracza do Jerozolimy, pełniąc ustanowiony od niepamiętnych czasów sakrament Ukrzyżowania i Zmartwychwstania, mocą którego przywoła upadłego Adama z piekła (jak na ikonie Zmartwychwstania Chrystusa) - a wraz z nim cały rodzaj ludzki.
Wielkość
Wysławiamy Cię, / Chryste Życiodajny, / Hosanna na wysokościach, / i wołamy do Ciebie: / Błogosławiony, który przychodzi w imię Pańskie.