Troparion, tón 4 Den naší spásy je hlavní den, / a projev svátosti od věků: / Syn Boží je Syn Panny, / a Gabriel káže milost. / Stejně tak voláme i k Matce Boží: / Raduj se, milosti plná, / Pán s tebou.
Glavizna je začátek, základ (řecké slovo κεφαλαου je polysémantické, stejně jako ruské „kapitola“ znamená: „hlava“ a „kapitola v knize“ a „podstata, hlavní věc“ a „výsledek, dokončení“. Po staletí je to svátost – věčné tajemství. Stává se – zde: stává se.
Kontakion, tón 8
Vyvolenému vojvodu, vítěznému, jako vysvobozenému od zla, pišme díky Tvým služebníkům, Matce Boží, ale jako nepřemožitelnou moc nás osvoboď od všech potíží a říkejme Ti: Raduj se, neprovdaná nevěsto.
Velikost
Archandělův hlas k Tobě volá, Čistý: Raduj se, milostivý, Pán je s tebou.
Zadostojník
Refrén: Přineste zemi velkou radost, chvalte nebesa Boží slávy.
Irmos z 9. hymny kánonu: Jako by truhla Boží byla živá, ať se jí dotkne ruka bezbožných, ale na rtech věrných Matce Boží zpívá hlas Andělův a volá radostí: Raduj se, milosti plná, Pán s tebou.
Pro vysvětlení hodných viz svátek vstupu Přesvaté Bohorodice do chrámu.
Vjezd Páně do Jeruzaléma (neděle v týdnu) (neděle před Velikonocemi)
Troparion, tón 1
Všeobecné vzkříšení / před svým utrpením, ujišťuješ, / vzkřísil jsi Lazara z mrtvých, Kriste, Bože náš. / Stejně tak i my, jako mladíci vítězství, kteří nesou znamení vítězství, / voláme k tobě, Přemožiteli smrti: / hosanna na výsostech, / požehnaný, který přichází ve jménu Páně.
Troparion, tón 4
Křtem jsme v Tobě pohřbeni, Kriste Bože náš, / tvým zmrtvýchvstáním jsme byli hodni nesmrtelného života, / a zpěvem voláme: / Hosanna na výsostech, / požehnaný, který přichází ve jménu Páně.
Zajištění - certifikace. Jako mládež – jako děti (židovské). Znamení vítězství - znamení vítězství (palmové větve a na naší ruské půdě je nahrazují vrbové větve). Být s Tebou pohřben křtem - být s Tebou pohřben ve křtu (ve svátosti křtu). Jsme-li hodni, jsme hodni.
+ Hosanna na výsostech, požehnaný, kdo přichází ve jménu Páně... Slova, kterými pozdravili Pána Ježíše Krista vjíždějícího do Jeruzaléma (tato slova jsou ze žalmu: Ó, Pane, zachraň! Ó, Pane, dělej pokrok! Požehnaný, který přichází ve jménu Páně! - Ž 118,25-26).
Kontakion, tón 6
Na nebeském trůnu, nesený na zemi losy, Kriste Bože, přijal jsi chválu andělů a zpívání dětí, které k tobě volají: Požehnaný jsi, jenž jsi přišel volat Adama.
Na hříběti - na mladém oslíkovi. Coming to call Adam - coming to call Adam.
Požehnaný jsi ty, který povoláváš Adama, aby přišel. Kondák doplňuje evangelium a žalm „Požehnaný, kdo přichází ve jménu Páně“ slovy přicházejícího Adama, který má volat: Pán Ježíš Kristus vstupuje do Jeruzaléma, aby naplnil svátost ukřižování a zmrtvýchvstání, vysvěcenou od nepaměti, jejíž mocí povolá padlého Adama z pekla (jako na ikoně Krista s ním zmrtvýchvstání) - jako na ikoně Krista.
Velikost
Velebíme Tě, / životodárný Kriste, / Hosanna na výsostech, / a voláme k Tobě: / Požehnaný, který přichází ve jménu Páně.