Стрⷭ҇тїю твое́ю хрⷭ҇тѐ ѿ страсте́й свободи́хомсѧ, и҆ воскрⷭ҇нїемъ твои́мъ и҆з̾ и҆стлѣ́нїѧ и҆зба́вихомсѧ, гдⷭ҇и сла́ва тебѣ̀.
Parécédé par Ta grâce, j'ai été délivré des passions, et par Ton ressuscitation, j'ai été purifié de mes souillures, ô gloire de Dieu.
И҆ и҆́ны стїхи̑ры а҆лфави́тныѧ, прп. І҆ѡа́нна Дамаскина̀:
Et in psalmis alphabetici, sancti Ioannis Damasceni:
Ave, o Theotokos, plena gratia,
Dominus tecum; benedicta tu in mulieribus.
Benedictus fructus ventris tui, Iesu Christe.
Canticum Zachariae: Benedictus Dominus Deus Israel,
quia visitavit et redemit plebem suam.
Dixit ad me angelus Domini in domo Dei:
"Et ecce gratia tibi plena est; Dominus tecum."
Ego autem non intellegens quid mihi hoc esset,
dixi: "Quid est istud, Domine?"
Filius hominis, qui venit in mundum,
exspectat me, ut ducam eum ad justitiam.
Graeci dicunt: "Zoe aionios," vita aeterna.
Hoc omne in nobis operatur Deus,
per Spiritum Sanctum, qui nos regenerat.
Igitur deus est, qui nos recreat,
et non homo, qui nos perdit.
Justitia tua, Domine, sicut caelorum altitudo.
Kataklesmos: "Zoe aionios," vita aeterna.
Laudate Dominum in sanctis eius,
exsultate in virtutibus suis.
Miseracordia tua, Domine, usque in terminos aeterni.
Nebulae et nubes dissipabuntur,
sicut fumo dissipantur omnia opera hominis.
Omnis creatura confundatur,
in te, Domine, sperat universitas.
Praeterit tempus, et non est;
nunc autem venit, et non est.
Quid ergo timemus, o Spiritus Sancte?
Noli timere, quia tu es Deus nostrae consolationis.
Rex noster, qui in dextera tua sedes,
in gloria Dei patris.
Sicut lumen faciem tuam illuminat,
et semper nos habes in manu tua.
Tuum est imperium, et tui sunt omnia;
tu reges universum, et non homo.
Ubi es, Domine, Deus noster?
In sanctis tuis, ubi speramus.
Veni ad me, o Spiritus Sancte,
et duc me in via justitiae.
Xristo te benedicimus, o Theotokos,
et omnis creatura.
Ypsiologismos: "Zoe aionios," vita aeterna.
Да ра́дꙋетсѧ тва́рь, нб҃са̀ да веселѧ́тсѧ, рꙋка́ми да воспле́щꙋть ꙗ҆зы́цы съ весе́лїемъ: хрⷭ҇то́съ бо сп҃съ на́шъ, на крⷭ҇тѣ̀ пригвоздѝ грѣхѝ на́шѧ: и҆ сме́рть ᲂу҆мертви́въ живо́тъ на́мъ дарова̀, па́дшаго а҆да́ма всеро́днаго воскр҃си́вый, ꙗ҆́кѡ чл҃вѣколю́бецъ.
Que la création réjouisse, ô Ciel, que les créatures s'en réjouissent, leurs mains l'encensent avec joie : Jésus-Christ est notre Sauveur, qui a fixé nos péchés sur la croix ; et la mort a tué le vivant pour nous, ressuscitant celui tombé de l'homme Adam par amour du genre humain.
Цр҃ь сы́й нб҃сѐ и҆ землѝ непостижи́ме, во́лею распѧ́лсѧ є҆сѝ за чл҃вѣколю́бїе. є҆го́же а҆́дъ срѣ́тъ до́лѣ, ѡ҆горчи́сѧ, и҆ пра́ведныхъ дꙋ́шы прїе́мшѧ возра́довашасѧ: а҆да́мъ же, ви́дѣвъ тѧ̀ зижди́телѧ въ преиспо́днихъ, воскр҃се. Ѽ чꙋдесѐ! ка́кѡ сме́рти вкꙋсѝ всѣ́хъ жи́знь; но ꙗ҆́коже восхотѣ̀ мі́ръ просвѣти́ти зовꙋ́щїй, и҆ глаго́лющїй: воскр҃сы́й и҆з̾ ме́ртвыхъ, гдⷭ҇и сла́ва тебѣ̀.
King of heaven and earth, incomprehensible in thy will, wast spread upon the cross for love of man. The adversary met thee deep down, was grieved, and received righteous souls rejoicing: but Adam, seeing thy Saviour in the depths of hell, arose. How wonderful! How death tasted all life; but since thou didst wish to enlighten the world by calling and saying: Arise from the dead, O Soul of glory, unto thee be glory.
Жены̀ мѷронѡ́сицы, мѵ́ра носѧ́ща, со тща́нїемъ и҆ рыда́нїемъ гро́ба твоегѡ̀ достиго́ша, и҆ не ѡ҆брѣ́тшѧ пречⷭ҇тагѡ тѣ́ла твоегѡ̀, ѿ а҆́гг҃ла же ᲂу҆вѣ́дѣвшѧ но́вое и҆ пресла́вное чꙋ́до, а҆пⷭ҇лѡмъ глаго́лахꙋ: воскр҃се гдⷭ҇ь подаѧ̀ мі́рови ве́лїю млⷭ҇ть.
Vieresses, myron-bearers, bearing myrrh with zeal and tears, ye have reached the tomb of thy Lady with great longing, and finding not her body, by the angel thou wast made aware of a new and glorious wonder: "Arise, He hath given thee the great myrrh of the world."
Сла́ва, и҆ ны́нѣ:
Glory, and now:
Сѐ и҆спо́лнисѧ и҆са́їино прорече́нїе, дв҃а бо родила̀ є҆сѝ, и҆ по ржⷭ҇твѣ̀ ꙗ҆́кѡ пре́жде ржⷭ҇тва̀ пребыла̀ є҆сѝ: бг҃ъ бо бѣ̀ рожде́йсѧ, тѣ́мже и҆ ꙾є҆стєства̀ новопресѣчѐ꙾. но ѽ бг҃ома́ти, молє́нїѧ твои́хъ рабѡ́въ, въ твое́мъ хра́мѣ приноси̑маѧ тебѣ̀ не пре́зри: но ꙗ҆́кѡ бл҃гоꙋтро́бнаго твои́ма рꙋка́ма носѧ́щи, на твоѧ̑ рабы̑ ᲂу҆милосе́рдисѧ, и҆ молѝ сп҃сти́сѧ дꙋша́мъ на́шымъ.
Tout sera accompli selon l'oracle d'Isaïe : deux fois elle a donné le jour, et parmi les accouchements elle est restée plus jeune que ceux qui ont accouché ; car Dieu naquit, donc la vie nouvelle fut tranchée. Mais pour que Dieu soit glorifié, reçois nos prières offertes dans ton temple : car portant l'innocence dans tes mains, tu as mis pois notre cœur et nous intercèdes pour que nos âmes soient sauvées.