І҆рмо́съ:
Во глꙋбинѣ̀ постла̀ и҆ногда̀, фараѡни́тское всево́инство преѡрꙋже́ннаѧ си́ла, вопло́щшеесѧ же сло́во всеѕло́бный грѣ́хъ потреби́ло є҆́сть, препросла́вленный гдⷭ҇ь, сла́внѡ бо просла́висѧ.
In the depths of the postulate and often, the Pharaohite all-powerful army, having taken on the form of the word of all-evil sin, was compelled to be glorified, for it was glorified indeed.
Мїрскі́й кнѧ́зь бл҃же, є҆мꙋ́же написа́хомсѧ, за́повѣди твоеѧ̀ не послꙋ́шавше, крⷭ҇то́мъ твои́мъ ѡ҆сꙋди́сѧ: прирази́сѧ бо тѝ ꙗ҆́кѡ сме́ртнꙋ: ѿпаде́ же вла́сти твоеѧ̀ держа́вою, и҆ немощны́й ѡ҆бличи́сѧ.
Heavenly Prince, to whom we have written, having not hearkened to Thy commandments, by Thy judgment Thou shalt be judged: for Thou shalt be cut off because of sin; and Thou shalt fall from the power of Thy authority, and shalt be made weak.
И҆зба́витель ро́да человѣ́ческагѡ, и҆ нетлѣ́нномꙋ животꙋ̀ нача́льникъ въ мі́ръ прише́лъ є҆сѝ: воскрⷭ҇нїемъ бо твои́мъ раздра́лъ є҆сѝ смє́ртныѧ пелєны̀, є҆́же славосло́вимъ всѝ: сла́внѡ бо просла́висѧ.
Saviour of the race of mankind, and Prince of the uncorruptible life didst thou come into the world: by thy Resurrection thou hast rent asunder death's foul bonds, O Thou who art glorified by all: for Thou hast been glorified in glory.
Бг҃оро́диченъ:
The Theotokos:
Превы́шши ꙗ҆ви́ласѧ є҆сѝ чⷭ҇таѧ приснодв҃о, всѧ́кїѧ неви́димыѧ же и҆ ви́димыѧ тва́ри: зижди́телѧ бо родила̀ є҆сѝ, ꙗ҆́кѡ бл҃говолѝ воплоти́тисѧ во ᲂу҆тро́бѣ твое́й, є҆го́же со дерзнове́нїемъ молѝ, сп҃стѝ дꙋ́шы на́шѧ.
Exceeding all the times thou didst read invisibly and visibly every creature: for Thou didst bring forth a Creator, that Thou mightest incarnate in Thy womb; therefore with boldness we pray Thee, descend upon our souls.
Дрꙋгі́й канѡ́нъ крестовоскрⷭ҇нъ.
The second canon of the Cross-Resurrection.
І҆рмо́съ:
Нетре́нꙋ, неѻбы́чнꙋ, немо́креннѡ морскꙋ́ю ше́ствовавъ стезю̀, и҆збра́нный вопїѧ́ше і҆и҃ль: гдⷭ҇еви пои́мъ, ꙗ҆́кѡ просла́висѧ.
Notrenu, neobychnu, nemokrennu morskuyu shest'u, izbrany voipyashe Iisil': gdjevipoim', gakh proslasvis'.
Си́ла немощны́хъ, воскрⷭ҇нїе па́дшихъ, и҆ нетлѣ́нїе ᲂу҆ме́ршихъ бы́лъ є҆сѝ хрⷭ҇тѐ, пло́ти твоеѧ̀ стрⷭ҇тїю: ꙗ҆́кѡ просла́висѧ.
Power of the feeble, resurrection of the fallen, and incorruptible of them that are fallen asleep, Thou wast made known, O Lord, by thy flesh with thy own hands: Wherefore thou shalt be glorified.
Оу҆ще́дри па́дшїй ѡ҆́бразъ, и҆ воскр҃сѝ сокрꙋше́нный, содѣ́тель бг҃ъ и҆ ѡ҆бнови́тель ᲂу҆мерщвле́нъ бы́въ всѣ́хъ ѡ҆живѝ: ꙗ҆́кѡ просла́висѧ.
Aще даруй падшему образу, и воскреси сокрушённый, сошедший боже и обновителю умерщвленного бывши всех живущих: яко прославися.
И҆́нъ канѡ́нъ прест҃ѣ́й бцⷣѣ.
And in the temple of the Lord, the Theotokos stood.
Пѣ́снь а҃. І҆рмо́съ то́йже.
Psalm and Irmos of this tone.
Невеще́ственнаѧ дре́вле лѣ́ствица, и҆ стра́ннѡ ѡ҆леденѣ́вшїй пꙋ́ть мо́рѧ, твоѐ ꙗ҆влѧ́ше ржⷭ҇тво̀ чⷭ҇таѧ, є҆́же пое́мъ всѝ: ꙗ҆́кѡ просла́висѧ.
Not in vain did the ancient ladder stand, and the stranger frozen on the way to death, thy Master led him to the reading of rapture, where we all sing: For glory.
Си́ла вы́шнѧгѡ, ѵ҆поста́сь соверше́ннаѧ, бж҃їѧ мꙋ́дрость, вопло́щшисѧ пречⷭ҇таѧ, и҆з̾ тебѐ, къ человѣ́кѡмъ бесѣ́дова ꙗ҆́кѡ просла́висѧ.
Power on high, O holy dwelling, God's wisdom, incarnate beyond thought, and by Thee, O Lord, man hath conversed that He might glorify.
Про́йде сквозѣ̀ две́рь непрохо́днꙋю, заключе́нныѧ ᲂу҆тро́бы твоеѧ̀, пра́вды сл҃нце чⷭ҇таѧ, и҆ мі́рови возсїѧ̀: ꙗ҆́кѡ просла́висѧ.
Having passed through the unpassable door, encompassed by thy innermost bowels, the sun of righteousness reading pravdy, and the world lying prostrate: Thus shalt thou be glorified.