Об этом событии так повествуют евангелисты Матфей и Иоанн (по русскому переводу):
(Ин.12:1-2, 12-13):
За шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию, где был Лазарь умерший, которого Он воскресил из мертвых. Там приготовили Ему вечерю… На другой день множество народа, пришедшего на праздник (Пасхи), услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли на встречу Ему и восклицали: осанна! благословен грядущий во имя Господне Царь Израилев!
(Мф.21:1-12, 14-17):
И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязав, приведите ко Мне; и если кто скажет вам что-нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлет их. Все же сие было, да сбудется реченное чрез пророка, который говорит: «скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядет к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной» (Ис.62:11; Зах.9:9). Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус: привели ослицу и молодого осла, и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множество же народа постилали свои одежды по дороге; а другие резали ветви с дерев и постилали по дороге. Народ, же, предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! благословен Грядущий во имя Господне! осанна в вышних! И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто это? Народ же говорил: это Иисус, пророк из Назарета Галилейского. И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме… И приступили к Нему в храме слепые и хромые; и Он исцелил их. Видев же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил, и детей, восклицающих в храме и говорящих: «осанна Сыну Давидову!», вознегодовали и сказали Ему: слышишь ли, что́ они говорят? Иисус же говорит им: да! разве вы никогда не читали: «из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу» (Пс.8:3)? И, оставив их, вышел вон из города в Вифанию.
Тропарь.
Общее воскресение прежде Твоея́ страсти уверяя, из мертвых воздвигл еси Лазаря, Христе Боже. Темже и мы, яко о́троцы, победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопие́м: осанна в вышних, благословен Гряды́й во имя Господне.
Прежде Твоих страданий, желая убедить (всех) в общем воскресении, Ты из мертвых воздвиг Лазаря, Христе Боже. Потому и мы, как дети (еврейские), держа в руках своих знамя победы, вопием Тебе, победителю смерти: осанна в вышних, благословен Грядущий во имя Господне.
Кондак.
На престоле на небеси, на жребя́ти на земли́ носимый, Христе Боже, Ангелов хваление и детей воспевание прия́л еси, зовущих Ти: благословен еси, Гряды́й Адама воззвати.
Стихира.
Днесь благодать Святаго Духа нас собра́, и вси вземше крест Твой глаголем: благословен Гряды́й во имя Господне, осанна в вышних.
Величание.
Величаем Тя, живодавче Христе, осанна в вышних, и мы Тебе вопие́м: благословен Гряды́й во имя Господне.
Прокимен.
Из уст младенец и ссущих совершил еси хвалу (Пс.8:3)
Ирмосы.
1. Яви́шася источницы бездны влаги непричастны, и откры́шася мо́ря волну́ющася основания бурею: манием бо запретил еси ему, изрядныя же люди спасл еси, поющыя победную песнь Тебе, Господи.
3. Точа́щий краесеко́мый, повелением Твоим, твердый ссаша камень Исра́ильтестии людие: камень же Ты еси, Христе, и жизнь, на немже утвердися Церковь зовущая: осанна, благословен еси Гряды́й.
4. Христос гряды́й явственно Бог наш прии́дет и не закосни́т, от горы приосене́нныя ча́щи, Отрокови́цы раждающия неискусому́жныя, пророк древлеглаголет. Тем вси вопие́м: слава силе Твоей. Господи.
5. На го́ру Сион взы́ди благовеству́яй, и Иерусалиму пропове́дуяй, в крепости вознеси глас: преславная глаголашася о тебе, граде Божий: мир на Исраиля и спасение язы́ком.
6. Возопи́ша с веселием праведных ду́си: ныне миру завет новый завещается, и кроплением да обновя́тся людие Божия крове.
7. Спасы́й во огни Авраамския Твоя отроки, и Халде́и убив, яже правда праведно уловля́ше, препетый Господи, Боже отец наших, благословен еси.
Источники бездны явились не имеющими влаги, и открылось дно волнуемого бурею моря; ибо Ты мановением (так) повелел ему и спасе избранный народ, поющий победную песнь Тебе, Господи.
Народ Израильский пил от усеченного в край твердого камня, водоточащего по Твоему повелению; сей камень и жизнь — Ты, Христе, на Котором утверждена Церковь, взывающая: осанна, благословен Ты грядущий.
Христос, торжественно грядущий, (есть) Бог наш. О Нем в древности сказал пророк, что, не замедлив, Он приидет от горы, осененной чащею, — от Девы, не знающей мужа. Посему все воскликнем: слава силе Твоей, Господи.
Взойди на гору, благовествующий Сиону, и возвысь крепко голос свой, проповедующий Иерусалиму: преславное возвещено о тебе, город Божий: (от тебя) — мир Израилю и спасение язычникам.
Души праведных в радости воскликнули: ныне новый завет полагается миру, и да обновятся люди чрез окропление Божественною кровью.
Спасший среди огня Авраамских отроков Твоих и истребивший Халдеев, которых Божественное Твое правосудие праведно наказало, благословен Ты, преславный Господи, Боже отцов наших.
8. Веселися Иерусалиме, торжествуйте любящии Сиона: ца́рствуяй бо во веки Господь сил прии́де. Да благоговеет вся земля от лица Его и да вопие́т: благословите, вся дела Господня, Господа.
9. Бог Господь и явися нам, составите праздник, и веселящеся приидите, возвеличим Христа, с ва́иами и ве́твьми, песньми зовуще: благословен Гряды́й во имя Господа Спаса нашего. Господь (наш) есть Бог, и Он явился нам; составьте праздник и придите с ваиями и ветвями, в веселии возвеличим Христа, в песнопениях восклицая: благословен Грядущий во имя Господа, Спасителя нашего.