Módlmy się do Pana w pokoju! — O świecie niebieskim i zbawieniu dusz naszych. — O pokój całego świata, dobro świętych Kościołów Bożych i jedność wszystkich. - O tej świętej cerkwi i o tych, którzy wchodzą do smrodu z wiarą, czcią i bojaźnią Bożą. — O Świętym Synodzie Zarządzającym i o naszym metropolicie (albo: arcybiskupie, albo: biskupie) (imię), o szanownym prezbiterium, o diakonie w Chrystusie, o całym duchowieństwie i ludzie. — O naszym najpobożniejszym, autokratycznym, wielkim władcy, cesarzu Mikołaju Aleksandrowiczu całej Rosji: o jego żonie, najpobożniejszej cesarzowej Aleksandrze Fiodorowna: o swojej matce, najpobożniejszej cesarzowej cesarzowej Marii Fiodorowna. - O jego spadkobiercy, szlachetnym władcy Carewiczu i wielkim księciu Aleksiej Nikołajewiczu oraz o całym domu panującym: o całej izbie i ich armii. - O pomaganiu i ujarzmianiu każdego wroga i przeciwnika pod nosem. - O tym mieście (lub: o tej wsi, lub: o tym świętym klasztorze), o każdym mieście, kraju i tych, którzy w nim mieszkają przez wiarę. — O dobroci powietrza, o obfitości ziemskich owoców i spokojnych czasach.
- O pływających, podróżujących, chorych, cierpiących, jeńcach io ich zbawieniu. - Obyśmy zostali wybawieni od wszelkiego smutku, gniewu i potrzeb. - Wstawiaj się, zbaw, zmiłuj się i zachowaj nas, Boże, swoją łaską. „Wspominając naszą Najświętszą, Przeczystą, Błogosławioną, Chwalebną Panią Theotokos i Zawsze Dziewicę Marię wraz ze wszystkimi świętymi, powierzmy siebie i siebie nawzajem, i całe nasze życie Chrystusowi, naszemu Bogu”.
Chór w imieniu obecnych odpowiada na każdą modlitwę:
Panie, zmiłuj się! —
i na ostatnie zaproszenie – do oddania się Chrystusowi Bogu – odpowiada:
Tobie, Panie!
Następnie następuje śpiewanie wybranych wersetów z psalmów Dawida (Psalm 1, 2 i 3), które ponownie przypominają nam o raju utraconym, jako przestroga dla wszystkich przed grzechami i pokusami:
Błogosławiony człowiek, który nie idzie za radą bezbożnych. „Bo zna Pan drogę sprawiedliwych i droga bezbożnych zginie”. - Pracuj dla Pana z bojaźnią i raduj się Nim ze drżeniem. - Błogosławieni wszyscy, którzy mają nadzieję. - Powstań, Panie, ratuj mnie, Boże mój. „Zbawienie jest u Pana, a Twoje błogosławieństwo nad Twoim ludem”.
Błogosławiony człowiek, który nie słucha rad bezbożnych. „Bo Pan zna drogę sprawiedliwych, lecz droga bezbożnych zginie bez śladu”. - Służcie Panu z bojaźnią i radujcie się przed Nim ze drżeniem. – Błogosławieni wszyscy, którzy Mu ufają. - Powstań, Panie, ratuj mnie, Boże mój. „Zbawienie pochodzi od Pana i Twoje błogosławieństwo spływa na Twój lud”.
Po każdym wersecie śpiewa się:
Alleluja.
Następnie chór, jakby przytłumiony żalem po utracie pierwotnej szczęśliwości, naśladując Adama wygnanego z raju, w imieniu obecnych i całej ludzkości woła:
Panie, wołam do Ciebie, wysłuchaj mnie! Wysłuchaj mnie, Panie!
Panie, wołam do Ciebie, wysłuchaj mnie! Wysłuchaj głosu mojej modlitwy, zawsze wołam do Ciebie. Wysłuchaj mnie, Panie! (Ps. 140:1)
Niech moja modlitwa zostanie skorygowana jak kadzidło przed Tobą: podniesienie ręki, ofiara wieczorna. Wysłuchaj mnie, Panie! (Ps. 140:2).
Wyprowadź moją duszę z więzienia, abym wyznała Twoje imię. (Ps. 142:8) Niech moja modlitwa będzie jak kadzidło przed obliczem Twoim; podniesienie rąk moich jest jak ofiara wieczorna.
Wyprowadź duszę moją z więzienia, abym sławił imię Twoje.
Po tym wersecie śpiewa się stichery, których treść odpowiada świętom danego dnia. Ostatnia stichera nazywana jest Theotokos, czyli pieśnią ku czci Matki Bożej, czyli dogmatyką, gdyż w skrócie przedstawia naukę (dogmat) o wcieleniu Syna Bożego.
Kiedy intonuje się „dogmatystę”, otwierają się królewskie drzwi; kapłan z kadzielnicą, poprzedzony świecznikiem z lampą, wychodzi drzwiami północnymi i zatrzymując się przed drzwiami królewskimi, błogosławi w kształcie krzyża w kierunku wschodnim i głosi:
Mądrość! Przepraszam!
Okrzyk „Mądrość” wskazuje, że to wejście wyraża tajemnicę pojawienia się Zbawiciela na świecie. Okrzykiem „Przepraszam”, co oznacza: „stój prosto, po prostu”, kapłan zachęca wiernych, aby stanęli z szacunkiem.
Chór i obecni śpiewają pieśń na cześć Chrystusa jako Boga:
Ciche światło świętej chwały nieśmiertelnego Ojca Niebieskiego, świętego, błogosławionego Jezusa Chrystusa! Przybywszy na zachód od słońca, ujrzawszy światło wieczoru, śpiewamy o Ojcu, Synu i Duchu Świętym, Bogu. Godzien jesteś zawsze śpiewać pełnymi czci głosami, Synu Boży, dając życie, tak i świat Cię uwielbia.
Jezus Chrystus! Jesteście cichym światłem świętej chwały nieśmiertelnego Ojca Niebieskiego, święci, błogosławieni! My, dożywszy aż do zachodu słońca (tj. zbliżając się do zachodu słońca) i ujrzawszy wieczorne światło, śpiewamy Tobie, Trójjedynemu Bogu – Ojcu, Synowi i Duchowi Świętemu. Synu Boży, który wszystko ożywiasz! Jesteś godzien, aby w każdym czasie śpiewały Cię głosy świętych; Dlatego świat Cię wielbi.
Po tym majestatycznym hymnie w dniu dwunastym i w inne święta odczytywane są tzw. przysłowia, których tekst zapożyczony jest z ksiąg świętych, głównie ze Starego Testamentu. W przysłowiach, co oznacza: „przypowieść, alegoria”, wyrażane są obietnice, typy i proroctwa dotyczące Zbawiciela, następnie uzasadnione wydarzeniami z Jego ziemskiego życia.
Po przysłowiach następuje intensywna litania połączona z litanią błagalną.