Modlime sa k Pánovi v pokoji! — O nebeskom svete a spáse našich duší. — O pokoji celého sveta, o blahu svätých Božích cirkví a o jednote všetkých. - O tomto svätom chráme a o tých, ktorí vchádzajú do smradu s vierou, úctou a bázňou Božou. — O Svätej riadiacej synode a o našom metropolitovi (alebo: arcibiskupovi, alebo: biskupovi) (meno), čestnom presbytériu, diakonii v Kristovi, o všetkých duchovných a ľudoch. — O našom najzbožnejšom, autokratickom, veľkom panovníkovi, cisárovi Mikulášovi Alexandrovičovi celého Ruska: o jeho manželke, najzbožnejšej cisárovnej Alexandre Feodorovne: o jeho matke, najzbožnejšej cisárovnej Márii Feodorovne. - O jeho dedičovi, šľachtickom panovníkovi Tsarevičovi a veľkovojvodovi Alexijovi Nikolajevičovi a o celom panujúcom dome: o celej komore a ich armáde. - O pomoci a podmanení si každého nepriateľa a protivníka pod nosom. - O tomto meste (alebo: o tejto dedine, alebo: o tomto svätom kláštore), o každom meste, krajine a o tých, ktorí v nich vierou žijú. — O dobrote vzduchu, o hojnosti zemských plodov a pokojných časoch.
- O vznášajúcich sa, putujúcich, chorých, trpiacich, zajatých a o ich spáse. - Nech sme oslobodení od všetkého smútku, hnevu a núdze. - Oroduj, zachráň, zmiluj sa a zachovaj nás, Bože, svojou milosťou. „Keď sme si spomenuli na našu Najsvätejšiu, Najčistejšiu, Najsvätejšiu, slávnu Pani Bohorodičku a večnú Pannu Máriu so všetkými svätými, zverme seba, jeden druhého a celý svoj život Kristovi, nášmu Bohu.
Zbor v mene prítomných odpovedá na každú modlitbu:
Pane, zmiluj sa! —
a na posledné pozvanie – odovzdať sa Kristovi Bohu – odpovedá:
Tebe, Pane!
Nasleduje spev vybraných veršov zo žalmov Dávidových (Žalm 1, 2 a 3), opäť pripomínajúci stratený raj, ako výstraha pre všetkých pred hriechmi a pokušeniami:
Blahoslavený muž, ktorý sa neriadi radami bezbožných. "Lebo Pán pozná cestu spravodlivých a cesta bezbožných zahynie." - S bázňou pracujte pre Pána a s chvením sa v ňom radujte. - Blahoslavení všetci, ktorí dúfajú. - Vstaň, Pane, zachráň ma, Bože môj. "Spása je Pánova a tvoje požehnanie je na tvojom ľude."
Blahoslavený muž, ktorý sa neriadi radami bezbožných. "Lebo Pán pozná cestu spravodlivých, ale cesta bezbožných zahynie bez stopy." - Slúžte Pánovi s bázňou a radujte sa pred Ním s chvením. - Blahoslavení všetci, ktorí v Neho dôverujú. - Vstaň, Pane, zachráň ma, Bože môj. "Spása prichádza od Pána a tvoje požehnanie prichádza na tvoj ľud."
Po každom verši sa spieva:
Aleluja.
Potom zbor, akoby potlačený smútkom nad stratou pravekej blaženosti, napodobňujúci Adama vyhnaného z raja, v mene prítomných a celého ľudstva volá:
Pane, volal som k Tebe, vyslyš ma! Vypočuj ma, Pane!
Pane, volal som k Tebe, vyslyš ma! Počúvaj hlas mojej modlitby, vždy volaj k Tebe. Vypočuj ma, Pane! (Ž 140:1)
Moja modlitba nech je pred Tebou napravená ako kadidlo: pozdvihnutie mojej ruky, večerná obeta. Vypočuj ma, Pane! (Ž 140:2).
Vyveď moju dušu z väzenia, aby som sa priznal k Tvojmu menu. (Ž 142:8) Nech moja modlitba príde ako kadidlo pred Tvoju tvár; pozdvihnutie mojich rúk je ako večerná obeta.
Vyveď moju dušu z väzenia, aby som oslávil tvoje meno.
Po tomto verši sa spievajú stichery, ktorých obsah zodpovedá sviatku daného dňa. Posledná stichera sa nazýva Theotokos, teda pieseň na počesť Matky Božej, čiže dogmatik, keďže stručne načrtáva učenie (dogmu) o vtelení Božieho Syna.
Keď sa spieva „dogmatik“, kráľovské dvere sa otvoria; kňaz s kadidelnicou, pred ktorým ide sviec s lampou, vychádza severnými dverami a zastavujúc sa pred kráľovskými dverami, žehná v tvare kríža na východ a vyhlasuje:
Múdrosť! Prepáčte!
Výkrik „Múdrosť“ naznačuje, že tento vchod vyjadruje tajomstvo zjavenia sa Spasiteľa na svete. Kňaz zvolaním „Prepáčte“, čo znamená: „stojte rovno, jednoducho“, vyzýva veriacich, aby sa postavili s úctou.
Zbor a prítomní spievajú pieseň chvály Kristovi ako Bohu:
Tiché svetlo svätej slávy nesmrteľného Nebeského Otca, svätého, požehnaného, Ježiša Krista! Keď sme prišli na západ od slnka, keď sme videli večerné svetlo, spievame o Otcovi, Synovi a Duchu Svätom, Bohu. Si hoden v každom čase spievať úctivými hlasmi, ó, Syn Boží, dávajúc život: tak Ťa oslavuje svet.
Ježiš Kristus! Si tichým svetlom svätej slávy nesmrteľného nebeského Otca, svätý, požehnaný! My, keď sme žili až do západu slnka (t. j. blížili sa k západu slnka) a videli sme večerné svetlo, spievame chválu Tebe, trojjedinému Bohu - Otcovi, Synovi a Duchu Svätému. Syn Boží, ktorý dáva život všetkému! Si hoden byť v každom čase spievaný hlasmi svätých; Preto Ťa svet oslavuje.
Po tomto majestátnom hymne sa na dvanásty a iné sviatky čítajú takzvané príslovia, ktorých text je vypožičaný z posvätných kníh, najmä zo Starého zákona. V prísloviach, ktoré znamenajú: „podobenstvo, alegória“, sú vyjadrené sľuby, predobrazy a proroctvá o Spasiteľovi, ktoré sú následne zdôvodnené udalosťami Jeho pozemského života.
Po prísloviach nasledujú intenzívne litánie spojené s prosebnou litániou.