Ας προσευχηθούμε στον Κύριο εν ειρήνη! — Περί του ουράνιου κόσμου και της σωτηρίας των ψυχών μας. — Για την ειρήνη όλου του κόσμου, την ευημερία των ιερών εκκλησιών του Θεού και την ενότητα όλων. - Περί αυτού του ιερού ναού, και όσοι εισέρχονται στη δυσωδία με πίστη, ευλάβεια και φόβο Θεού. — Περί της Ιεράς Κυβερνητικής Συνόδου, και περί του μητροπολίτη μας (ή: αρχιεπισκόπου, ή: επισκόπου) (όνομα), του τιμίου πρεσβυτέρου, του εν Χριστώ διακονικού, περί πάντων του κλήρου και του λαού. — Σχετικά με τον πιο ευσεβή, αυταρχικό, μεγάλο ηγεμόνα μας, τον αυτοκράτορα Νικόλαο Αλεξάντροβιτς όλης της Ρωσίας: για τη σύζυγό του, την πιο ευσεβή αυτοκράτειρα Alexandra Feodorovna: για τη μητέρα του, την πιο ευσεβή αυτοκράτειρα αυτοκράτειρα Μαρία Φεοντόροβνα. - Σχετικά με τον κληρονόμο του, τον ευγενή κυρίαρχο Τσαρέβιτς και τον Μέγα Δούκα Αλέξι Νικολάεβιτς, και για ολόκληρο τον οίκο της βασιλείας: για ολόκληρη την αίθουσα και τον στρατό τους. - Περί βοήθειας και υποταγής κάθε εχθρού και αντιπάλου κάτω από τη μύτη τους. - Περί αυτής της πόλεως (ή: περί αυτού του χωριού, ή: περί αυτής της αγίας μονής), κάθε πόλεως, χώρας, και των κατοικούντων εν αυτώ δια πίστεως. — Περί της καλοσύνης του αέρα, για την αφθονία των γήινων καρπών και των ειρηνικών καιρών.
- Σχετικά με αυτούς που επιπλέουν, που ταξιδεύουν, τους αρρώστους, τους πάσχοντες, τους αιχμαλώτους και για τη σωτηρία τους. - Είθε να ελευθερωθούμε από κάθε θλίψη, θυμό και ανάγκη. - Μεσίτεψε, σώσε, ελέησέ μας και φύλαξέ μας, Θεέ, με τη χάρη Σου. «Έχοντας μνημονευθεί την Υπεραγία, Αγνότατη, Υπεραγία Θεοτόκο και Παναγία Μαρία μαζί με όλους τους αγίους, ας παραθέσουμε τον εαυτό μας και ο ένας τον άλλον και ολόκληρη τη ζωή μας στον Χριστό τον Θεό μας».
Η χορωδία, εκ μέρους των παρευρισκομένων, απαντά σε κάθε προσευχή:
Κύριε, ελέησον! —
και στην τελευταία πρόσκληση - να παραδοθεί κανείς στον Χριστό Θεό - απαντά:
Σε σένα, Κύριε!
Ακολουθεί το τραγούδι επιλεγμένων στίχων από τους ψαλμούς του Δαβίδ (Ψαλμοί 1, 2 και 3), θυμίζοντας ξανά τον χαμένο παράδεισο, ως προειδοποίηση προς όλους ενάντια στις αμαρτίες και τους πειρασμούς:
Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που δεν ακολουθεί τη συμβουλή των κακών. «Διότι ο Κύριος γνωρίζει την οδό των δικαίων, και η οδός των ασεβών θα χαθεί». - Εργαστείτε για τον Κύριο με φόβο, και χαίρεστε σ' Αυτόν με τρόμο. - Μακάριοι όλοι όσοι ελπίζουν. - Σήκω, Κύριε, σώσε με, Θεέ μου. «Η σωτηρία είναι του Κυρίου και η ευλογία Σου είναι στον λαό σου».
Ευλογημένος είναι ο άνθρωπος που δεν ακολουθεί τις συμβουλές των κακών. «Γιατί ο Κύριος γνωρίζει την οδό των δικαίων, αλλά η οδός των ασεβών θα χαθεί χωρίς ίχνος». - Υπηρετήστε τον Κύριο με φόβο, και χαίρετε μπροστά Του με τρόμο. - Μακάριοι όλοι όσοι τον εμπιστεύονται. - Σήκω, Κύριε, σώσε με, Θεέ μου. «Η σωτηρία έρχεται από τον Κύριο και η ευλογία Σου έρχεται στον λαό σου».
Μετά από κάθε στίχο τραγουδιέται:
Αλληλούια.
Μετά από αυτό, η χορωδία, σαν να καταπιέζεται από τη θλίψη για την απώλεια της αρχέγονης ευδαιμονίας, μιμούμενη τον Αδάμ που εκδιώχθηκε από τον παράδεισο, εκ μέρους των παρόντων και όλης της ανθρωπότητας φωνάζει:
Κύριε, σε κάλεσα, άκουσέ με! Άκουσέ με, Κύριε!
Κύριε, σε κάλεσα, άκουσέ με! Ακούστε τη φωνή της προσευχής μου, κλαίτε πάντα σε Σένα. Άκουσέ με, Κύριε! (Ψαλμ. 140:1)
Είθε η προσευχή μου να διορθωθεί σαν θυμίαμα ενώπιόν Σου: η άρση του χεριού μου, η απογευματινή θυσία. Άκουσέ με, Κύριε! (Ψαλμ. 140:2).
Βγάλε την ψυχή μου από τη φυλακή, για να ομολογήσω το όνομά Σου. (Ψαλμ. 142:8) Ας έρθει η προσευχή μου σαν θυμίαμα μπροστά στο πρόσωπό σου. το σήκωμα των χεριών μου είναι σαν την απογευματινή θυσία.
Βγάλε την ψυχή μου από τη φυλακή, για να δοξάσω το όνομά Σου.
Μετά από αυτόν τον στίχο ψάλλονται στιχερά, το περιεχόμενό τους αντιστοιχεί στην εορτή της ημέρας. Η τελευταία στίχη ονομάζεται Θεοτόκος, δηλαδή τραγούδι προς τιμήν της Μητέρας του Θεού, ή δογματικό, αφού περιγράφει συνοπτικά τη διδασκαλία (δόγμα) για την ενανθρώπηση του Υιού του Θεού.
Όταν ψάλλεται ο «δογματικός», ανοίγουν οι βασιλικές πόρτες. ένας παπάς με θυμιατήρι, του οποίου προηγείται ένας λαμποφόρος με λυχνάρι, βγαίνει από τη βόρεια πόρτα και, σταματώντας μπροστά στις βασιλικές πόρτες, ευλογεί σε σχήμα σταυρού στα ανατολικά και διακηρύττει:
Σοφία! Συγνώμη!
Το επιφώνημα «Σοφία» δείχνει ότι αυτή η είσοδος εκφράζει το μυστήριο της εμφάνισης του Σωτήρα στον κόσμο. Με το επιφώνημα «Συγγνώμη», που σημαίνει: «στάσου ίσια, απλά», ο ιερέας καλεί τους πιστούς να σταθούν με ευλάβεια.
Η χορωδία και οι παρευρισκόμενοι τραγουδούν ένα ύμνο στον Χριστό ως Θεό:
Ήσυχο φως της αγίας δόξας του αθάνατου Ουράνιου Πατέρα, άγιος, ευλογημένος, Ιησούς Χριστός! Έχοντας έρθει στη δύση του ήλιου, έχοντας δει το βραδινό φως, ψάλλουμε για τον Πατέρα, τον Υιό και το Άγιο Πνεύμα, τον Θεό. Είσαι άξιος ανά πάσα στιγμή να ψάλλεις με ευλαβικές φωνές, Υιέ του Θεού, δίνοντας ζωή: με τον ίδιο τρόπο σε δοξάζει ο κόσμος.
Χριστός! Είσαι το ήσυχο φως της αγίας δόξας του αθάνατου Ουράνιου Πατέρα, άγιο, ευλογημένο! Εμείς, αφού ζήσαμε μέχρι τη δύση του ηλίου (δηλαδή, πλησίασε το ηλιοβασίλεμα) και είδαμε το βραδινό φως, ψάλλουμε δοξολογίες σε Σένα, τον τριαδικό Θεό - Πατέρα, Υιό και Άγιο Πνεύμα. Υιός του Θεού, που δίνει ζωή σε όλα! Είσαι άξιος ανά πάσα στιγμή να σε ψάλλουν οι φωνές των αγίων. Γι' αυτό ο κόσμος Σε δοξάζει.
Μετά από αυτόν τον μεγαλοπρεπή ύμνο, το Δωδεκαήμερο και άλλες εορτές διαβάζονται οι λεγόμενες παροιμίες, το κείμενο των οποίων είναι δανεισμένο από ιερά βιβλία, κυρίως την Παλαιά Διαθήκη. Στις παροιμίες, που σημαίνει: «παραβολή, αλληγορία», εκφράζονται υποσχέσεις, τύποι και προφητείες για τον Σωτήρα, που στη συνέχεια δικαιολογούνται από τα γεγονότα της επίγειας ζωής Του.
Τις παροιμίες ακολουθεί έντονη λιτανεία, συνδυασμένη με παρακλητική λιτανεία.