فلنصلي إلى الرب بسلام! – عن العالم السماوي وخلاص نفوسنا. - عن سلام العالم أجمع وعن خير كنائس الله المقدسة ووحدة الجميع. - عن هذا الكنيسة المقدس والذين يدخلون النتن بإيمان وخشوع ومخافة الله. — عن المجمع الحاكم المقدس، وعن مطراننا (أو: رئيس الأساقفة، أو: الأسقف) (الاسم)، الكهنة الكرام، الشماسة في المسيح، عن كل الإكليروس والشعب. — عن ملكنا العظيم الأكثر تقوىً واستبدادًا، الإمبراطور نيكولاس ألكساندروفيتش على كل روسيا: عن زوجته، الإمبراطورة ألكسندرا فيودوروفنا الأكثر تقوىً: عن والدته، الإمبراطورة الأكثر تقوىً الإمبراطورة ماريا فيودوروفنا. - عن وريثه الملك النبيل تساريفيتش والدوق الأكبر أليكسي نيكولايفيتش وعن البيت الحاكم بأكمله: عن الغرفة بأكملها وجيشهم. - حول مساعدة وإخضاع كل عدو ومنافس تحت أنوفهم. - عن هذه المدينة (أو: عن هذه القرية، أو: عن هذا الدير المقدس)، كل مدينة وبلد ومن يعيشون فيها بالإيمان. — عن طيب الهواء، عن وفرة ثمار الأرض، وعن أوقات السلام.
- عن العائمين والمسافرين والمرضى والمتألمين والأسرى وعن خلاصهم. - نرجو أن ننجو من كل حزن وغضب واحتياج. - اشفع وخلص وارحم واحفظنا يا الله بنعمتك. "إذ تذكرنا سيدتنا والدة الإله ومريم العذراء الدائمة القداسة والطهارة والمباركة مع جميع القديسين، فلنمدح أنفسنا وبعضنا البعض وحياتنا كلها للمسيح إلهنا".
الجوقة، نيابة عن الحاضرين، تستجيب لكل صلاة:
يا رب ارحم! —
وعلى الدعوة الأخيرة - أي التسليم للمسيح الإله - يجيب:
لك يا رب!
ويتبع ذلك ترنيم آيات مختارة من مزامير داود (مزمور 1 و2 و3)، تذكرنا مرة أخرى بالفردوس المفقود، كتحذير للجميع من الخطايا والتجارب:
طوبى للرجل الذي لا يتبع مشورة الأشرار. "لأن الرب يعرف طريق الأبرار، وطريق الأشرار سوف يهلك." - اعملوا للرب بخوف، وابتهجوا به برعدة. - طوبى لكل من يرجو. - قم يا رب خلصني يا إلهي. "للرب الخلاص، وعلى شعبك بركتك".
طوبى للرجل الذي لا يتبع مشورة الأشرار. "لأن الرب يعرف طريق الأبرار، أما طريق الأشرار فتبيد بلا أثر". - اعبدوا الرب بخوف وابتهجوا قدامه برعدة. - طوبى لجميع المتكلين عليه. - قم يا رب خلصني يا إلهي. "الخلاص من عند الرب، وبركتك تأتي على شعبك".
ويقال بعد كل بيت:
هلليلويا.
بعد ذلك، الجوقة، كما لو كان يقمعها الحزن على فقدان النعيم البدائي، تقلد آدم المطرود من الجنة، باسم الحاضرين والبشرية جمعاء تصرخ:
يا رب، دعوتك، اسمعني! اسمعني يا رب!
يا رب، دعوتك، اسمعني! استمع إلى صوت صلاتي، وأصرخ إليك دائمًا. اسمعني يا رب! (مز 140: 1)
لتقم صلاتي كالبخور قدامك: رفع يدي تقدمة المساء. اسمعني يا رب! (مز 140: 2).
أخرج من السجن نفسي لأعترف لاسمك. (مز 142: 8) لتأت صلاتي كالبخور قدام وجهك. رفع يدي مثل ذبيحة المساء.
أخرج من السجن نفسي لكي أمجّد اسمك.
بعد هذه الآية، يتم غناء الاستيشيرا، ومحتواها يتوافق مع عطلة اليوم. يُطلق على آخر stichera اسم Theotokos ، أي أغنية تكريماً لوالدة الإله ، أو العقائدية ، لأنها توضح بإيجاز التعاليم (العقيدة) حول تجسد ابن الله.
عندما ينشد "الدوغمائي" تنفتح الأبواب الملكية؛ كاهن يحمل مبخرة، ويتقدمه حامل شمعة بمصباح، ويخرج من الباب الشمالي، ويتوقف أمام الأبواب الملكية، ويبارك على شكل صليب من جهة الشرق ويعلن:
الحكمة! آسف!
وعلامة التعجب "الحكمة" تشير إلى أن هذا الدخول يعبر عن سر ظهور المخلص إلى العالم. بعلامة التعجب "آسف" التي تعني: "قف مستقيماً، ببساطة"، يدعو الكاهن المصلين إلى الوقوف بخشوع.
الجوقة والحاضرون يغنون ترنيمة تمجيد للمسيح باعتباره الله:
أيها النور الهادئ للمجد القدوس للآب السماوي الخالد، القدوس المبارك، يسوع المسيح! إذ وصلنا إلى غرب الشمس، ورأينا نور المساء، نرنم للآب والابن والروح القدس، الله. أنت مستحق أن تترنم في كل حين بأصوات خشوع يا ابن الله الواهب الحياة، هكذا يمجدك العالم.
يسوع المسيح! أنت النور الهادئ للمجد القدوس للآب السماوي الخالد، قدوس مبارك! نحن، بعد أن عشنا حتى غروب الشمس (أي اقتربنا من غروب الشمس) ورأينا ضوء المساء، نغني لك أيها الإله الثالوث - الآب والابن والروح القدس. ابن الله الذي يعطي الحياة لكل شيء! أنت مستحق أن تُترنم بأصوات القديسين في كل الأوقات؛ ولهذا يمجدك العالم.
بعد هذا النشيد المهيب، في الثاني عشر والأعياد الأخرى، يتم قراءة ما يسمى بالأمثال، والتي يتم استعارة نصها من الكتب المقدسة، وخاصة العهد القديم. في الأمثال التي تعني: "المثل والرمز" يتم التعبير عن الوعود والأنواع والنبوءات حول المخلص، والتي يتم تبريرها لاحقًا بأحداث حياته على الأرض.
الأمثال تتبعها ابتهالات مكثفة، مصحوبة بابتهالات عريضة.