Δόξα... Τριαδικό: Είναι υπέροχο να [δίνουμε] έπαινο, τιμή και δόξα στην Τριάδα ως τη μοναδική Κυριαρχία και το μοναδικό Βασίλειο - [την Τριάδα] Την οποία λατρεύουμε θεϊκά ως Μονάδα, αχώριστη και αδιαχώριστη, αδιαίρετη στη φύση, συνεχώς δοξασμένη.
Απουσιάζει από το νεοελληνικό Τριώδιο
* * *
Θεοτόκος: Εινικώσου με τις προσευχές της πανάγνης Μητέρας της Πανάγαθής Σου, Ω Τσάρε της δόξας, όταν έρθεις να κρίνεις τους δούλους Σου, γιατί είναι ελεήμων: σε Σένα όλοι πίστεψαν, και σε Σένα γνωρίζουμε τον Θεό.
Θεοτόκος: Ω, δείξε [σε μας] έλεος με τις προσευχές της Παναγίας Μητέρας Σου, Πανάγαθου και Πανένδοξου Βασιλέως, όταν έρθεις να κρίνεις τους δούλους Σου! Γιατί είσαι Ελεήμων, γιατί όλοι πιστεύουμε σε Σένα και γνωρίζουμε ότι είσαι ο Θεός.
Απουσιάζει από το νεοελληνικό Τριώδιο
* * *
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα.
Η φωτεινή νηστεία που είναι τώρα πάνω μας, δέχεται το γεύμα των άθλων που προσφέρεται, για να σπείρουμε τα πάντα νηφάλια, ας λάβουμε το τίμιο ποτήρι των καθαρτικών δακρύων: ας μην θεραπεύουμε Δεν θα δελεαζόμαστε από δάκρυα εκεί.
Δόξα σε Σένα, Θεέ μας, δόξα σε Σένα!
Η πλησιάζει τώρα και φωτεινή Σαρακοστή [μας] προσφέρει μια γιορτή κατορθωμάτων. άρα, νηφάλιοι, ας πάρουμε όλοι από εκεί το ένδοξο ποτήρι των καθαρτικών δακρύων, για να μην ζήσουμε απαρηγόρητα δάκρυα πέρα από τον τάφο!
* κυριολεκτικά: εκεί
Απουσιάζει από το νεοελληνικό Τριώδιο
* * *
Καταβασία: Η παρθενία είναι ξένη για τις μητέρες, και η τεκνοποίηση είναι παράξενη για τις παρθένες: και οι δύο είναι εγκατεστημένες σε Σένα, Μητέρα του Θεού. Έτσι, συνεχώς Σε μεγαλοποιούμε όλες τις φυλές της γης.
Καταβασία: Η παρθενία είναι αφύσικη για τις μητέρες, και η τεκνοποίηση για τις παρθένες είναι ανήκουστη, αλλά σε Σένα, Θεοτόκο, και τα δύο επιτελέστηκαν.* Επομένως, όλες οι φυλές της γης, αδιάκοπα Σε δοξάζουμε!
*κυριολεκτικά: πραγματοποιήθηκε
"παρθένοις ἡ παιδοποιΐα, ἐπὶ σοὶ Θεοτόκε ἀμφότερα ᾠκονομήθη."
* * *
Σε στίχους τραγουδάμε την ίδια τη μέρα:
Ήχος 6: Πριν από τον σωτήριο Σταυρό βασίλευε η αμαρτία, βασίλευε η κακία, ο άνθρωπος ήταν ευχαριστημένος με τη σωματική τροφή και απρόσεκτος στις σαρκικές επιθυμίες: και επομένως η νονά το μυστήριο ολοκληρώνεται, και το δαιμονικό μαρτύριο σβήνει με το νου του Θεού, η ουράνια αρετή κατοικεί στη γη. Επιπλέον, η νηστεία λατρεύεται, η εγκράτεια λάμπει, η προσευχή διορθώνεται, και η μαρτυρία είναι ο παρών χρόνος, που μας έδωσε ο σταυρωμένος Χριστός Θεός, για τη σωτηρία των ψυχών μας.
Στο ποίημα τραγουδάμε τη σαμόγκλα της ημέρας.
Φωνή 6: Πριν από τον σωτήριο Σταυρό, κατά τη διάρκεια της βασιλείας της αμαρτίας, όταν επικρατούσε η κακία, δοξάζονταν οι σωματικές απολαύσεις των ανθρώπων και [μόνο] λίγες παραμελήθηκαν οι σαρκικές επιδιώξεις. Όταν όμως έγινε το Μυστήριο του Σταυρού, και η τυραννία των δαιμόνων καταργήθηκε με τη γνώση του Θεού, η αρετή του ουρανού εγκαταστάθηκε στη γη. Γι’ αυτό τιμάται η νηστεία και η εγκράτεια λάμπει, η προσευχή γίνεται και η [νηστεία] χρονική μαρτυρία** είναι παρούσα, που μας έδωσε ο Εσταυρωμένος Χριστός από τον Θεό για τη σωτηρία των ψυχών μας.
* στα σλαβικά - μετάφραση από άλλη εκδοχή του κειμένου: το φαγητό δοξάστηκε
**Η λέξη στα ελληνικά σημαίνει «μαρτυρία» και «μάρτυρας», καθώς και «μάρτυρας» (μαρτυρία με το αίμα του)
Ἀπόστιχα. Ἰδιόμελον. Ἦχος πλ. β´.
Πρὸ τοῦ σωτηρίου Σταυροῦ, τῆς ἁμαρτίας βασιλευούσης, τῆς ἀσεβείας ἐπικρατούσης, τῶν ἀνθρώπων ἐμακαρίζετο, τρυφὴ ???? τὸ τοῦ Σταυροῦ μυστήριον πέπρακται, καὶ δαιμόνων ἐσβέσθη τυραννὶς τῇ θεογνωσίᾳ, ἡ τῶν οὐρανῶν ἐπὶ γῆς ἀρετὴ πολιτεύεται· διὸ νηστεία τιμᾶται, ἐγκράτεια λάμπει, προσευχὴ κατορθοῦται, προσευχὴ κατορθοῦται. ἡμῖν, ὑπὸ τοῦ σταυρωθέντος Χριστοῦ τοῦ Θεοῦ, εἰς σωτηρίαν τῶν ψυχῶν ἡμῶν. (Δίς)
* * *
Και οι στίχοι του ρήματος:
Στίχος: Το πρωί θα γεμίσω με το έλεός Σου, Κύριε:
Και επαναλαμβάνουμε, συμφωνώ.
Και απαγγέλλουμε ποίηση.
Στίχος: Πρωίς το πρωί γεμίσαμε το έλεός Σου, Κύριε, και χαιρόμασταν και ευφραίνονταν. Όλες μας τις μέρες χαιρόμασταν: για τις μέρες που μας ταπείνωσες, για τα χρόνια που είδαμε το κακό. Και κοιτάξτε τους δούλους Σου και τα έργα Σου, / και δείξε το δρόμο στους γιους τους. (Ψλ 89:14–16)
Και επαναλαμβάνουμε, συμφωνώ.
* * *
Επίσης μάρτυρας.
Στίχος: Και γίνε Κύριος ο Θεός μας:
Κύριε, στη μνήμη των αγίων Σου πανηγυρίζει όλη η κτίση, χαίρονται οι ουρανοί με τους αγγέλους, και η γη χαίρεται με τους ανθρώπους: με αυτές τις προσευχές ελέησέ μας.
Τότε [εκπληρώνεται] και μαρτυρείται.
Στίχος: Και η λαμπρότητα του Κυρίου του Θεού ημών, και το έργο των χειρών ημών διορθωθεί μεταξύ μας, / και το έργο των χειρών ημών διορθωθεί. (Ψλ 89:17)
Μάρτυς: Κύριε, όλη η κτίση πανηγυρίζει, ενθυμούμενος τους αγίους Σου: χαίρονται οι ουρανοί με τους αγγέλους [τους], και η γη με τους ανθρώπους [της] χαίρεται. Με τις προσευχές των αγίων, ελέησέ μας!
Μαρτυρικόν. Κύριε, ἐν τῇ μνήμῃ τῶν Ἁγίων σου, πᾶσα ἡ κτίσις ἑορτάζει, ἀγάλλονται σὺν τοῖς Ἀγγέλοις, καὶ ἡ γῆ εὐφραίνεται σὺν τοῖς ἀνθρώποις ἐλέησον ἡμᾶς.
* * *
Δόξα, και τώρα, η Μητέρα του Σταυρού: Η Πανάγνη, όπως τη βλέπεις, κρεμάστηκε στο σταυρό, κλαίγοντας μητρικά: Γιε μου και Θεέ μου, γλυκύτατο παιδί μου, καθώς υπομένεις διάρροια του πάθους.
Δόξα... Και τώρα... Θεοτόκος: Όταν η Παναγία σε είδε κρεμασμένη στον Σταυρό, κλαίγοντας από λύπη, αναφώνησε σαν Μητέρα: «Γιε μου και Θεέ μου, γλυκύτατο παιδί, πώς αντέχεις [αυτό το] επαίσχυντο πάθος;»
Δόξα… Καὶ νῦν… Σταυροθεοτοκίον. Ἡ πάναγνος ὡς εἶδε σε, ἐπὶ Σταυροῦ κρεμάμενον, θρηνῳδοῦσα, ἀνεβόα μητρικῶς· Υἱέ μου καὶ Θεέ μου, γλυκύτατόν μου τέκνον, πῶς φέρεις πάθος ἐπονεδιστον;
* * *
Στο ίδιο τακούνι είναι και τυρί
ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΥΡΟΠΑΡΑΣΚΕΥΗ
ΕΝ ΔΕ ΤΑΙΣ ΩΡΑΙΣ
* * *
Την 6η ώρα ψάλλουμε το τροπάριο της προφητείας, φωνή 8:
Δώσε μας βοήθεια από τη θλίψη, Κύριε, και σώσε μας, γεννηθήκατε από την Ανθρωπόφιλη Παρθένο.
Επαναλαμβανόμενα το ίδιο.
Την έκτη ώρα ψάλλουμε το τροπάριο της προφητείας, ήχος 8:
Δώσε μας βοήθεια στη θλίψη και σώσε μας, Εραστή της Ανθρωπότητας, Γεννημένος της Παρθένου!
Επαναλαμβάνοντάς το.
Μετὰ τὴν Τριθέκτην, ψάλλομεν τὸ παρὸν Τροπάριον τῆς Προφητείας. Ἦχος πλ. β´.
Δὸς ἡμῖν βοήθειαν ἐκ θλίψεως Κύριε, καὶ σῶσον ἡμᾶς, ὁ τεχθεὶς ἐκ Παρθένου, φιλάνθρωπε. (Δίς)
* * *
Προκείμενος, φωνή 1: Κύριε, ας είναι το έλεός Σου, καθώς σε εμπιστευόμαστε.
Στίχος: Χαίρε εν Κυρίω δικαιοσύνην. ο έπαινος οφείλεται στον όρθιο.
Προκειμένου (Ψαλμός 32), τόνος 1:
Είθε το έλεός Σου, Κύριε, να είναι πάνω μας, γιατί έχουμε εναποθέσει την ελπίδα μας σε Σένα!
Στίχος: Χαίρε, δίκαιοι, εν Κυρίω. οι δίκαιοι πρέπει να τον επαινούν!
Προκείμενον Ἦχος αˊ
Γένοιτο Κύριε τὸ ἔλεός σου ἐφ’ ἡμᾶς (καθάπερ ἠλπίσαμεν ἐπὶ σέ).
Στίχ.Ἀγαλλιᾶσθε δίκαιοι ἐν Κυρίῳ (τοῖς εὐθέσι πρέπει αἴνεσις).
* * *
Διαβάζοντας τις προφητείες του Ζαχαρία. [Κεφάλαιο 8, άρθ. 7–17].