Zmiłuj się nad nami, Panie, zmiłuj się nad nami; Zakłopotani jakąkolwiek odpowiedzią, zanosimy do Ciebie jako Władcy grzechu tę modlitwę: zmiłuj się nad nami.
Sława:
Panie, zmiłuj się nad nami, bo ufamy Tobie; Nie gniewaj się na nas, pamiętaj o naszych nieprawościach, ale spójrz na nas teraz, jakbyś był łaskawy, i wybaw nas od naszych wrogów; Ty bowiem jesteś naszym Bogiem, a my Twoim ludem; wszystkie dzieła dzieją się Twoją ręką i wzywamy Twojego imienia.
A teraz:
Otwórz nam drzwi miłosierdzia, Błogosławiona Boża Rodzicielko, abyśmy ufając Tobie, nie zginęli, ale zostali przez Ciebie wybawieni od ucisków, bo Ty jesteś zbawieniem rodzaju chrześcijańskiego.
Są zakłopotani jakąkolwiek odpowiedzią – nie znajdując dla siebie żadnego uzasadnienia (zakłopotani – nie wiedząc, co robić, nieumiejętni; słowo odpowiedź jest tu tłumaczeniem greckiego słowa „obrona”), „usprawiedliwienie” – por. Rosyjski: „rozliczyć się”).
Zaufaliśmy Tobie – bo na Tobie polegaliśmy (tak w greckim tekście modlitwy nadzieja to forma 1. osoby liczby mnogiej czasu przeszłego – aoryst – czasownik ufać; wersja cerkiewno-słowiańska oznacza: ufaliśmy Tobie). Zelo – silny. Poniżej - i nie. On jest łaskawy – bo Ty jesteś miłosierny. My - my. Wszystkie dzieła Twojej ręki - wszyscy jesteśmy dziełami Twoich rąk (przez to wyrażenie przebłysnęłaby kreska: zgodnie z greckim oryginałem w tłumaczeniu słowiańskim pominięto czasownik łączący, w pełnej formie brzmiałoby to: wszystko jest dziełem Twojej ręki; przez Twoją rękę - forma gen. przypadku liczby podwójnej).
Przez Ciebie - czyli przez Ciebie.
Te troparie są dziełem św. Jana z Damaszku.
Panie, zmiłuj się. (12 razy)