Помилуй нас, Господи, помилуй нас; Бо всякої відповіді здивовано, цю Ти молитву, бо Владиці грішній приносимо: помилуй нас.
Слава:
Господи, помилуй нас, бо на Тебе уповахом; не прогнивайся на нас зело, нижче згадай беззаконня наших, але зглянься й нині на те, що благоутроє, і визволь ни від ворог наших; Бо ти Бог наш, і ми люди Твої, всі діла руку Твою, і кликаємо ім'я Твоє.
І нині:
Милосердя дверей відверни нам, Благословенна Богородице, що сподіваються на Тебе нехай не загинемо, але нехай позбавимося Тобою від бід: Ти бо спасіння роду християнського.
Бо будь-якої відповіді дивовижні – не знаходячи собі жодного виправдання (нездивуйся – не знати, що зробити, бути невмілим; слово відповідь тут є перекладом грецького слова «захист), «виправдання» — порівн. російське: «закликати до відповіді»).
На Тя бо уповахом - тому що ми на Тебе поклалися (так у грецькому тексті молитви; уповахом - форма однієї особи множ. числа минулого часу - аориста - дієслова уповати; церковнослов'янський варіант означає: ми на Тебе сподівалися). Зело – сильно. Нижче – і не. Бо благоутроєний, бо Ти милосердний. Ми – нас. Всі справи руку Твою – всі ми – творіння рук Твоїх (тире просіяло б цей вислів: слідом за грецьким оригіналом у слов'янському перекладі пропущено дієслово-зв'язок, у повній формі звучало б: усі есми справи руку Твою; руку Твою – форма народить. відмінка двоїст. числа).
Тобою – у знач.: через Тебе.
Ці тропарі – творіння преподобного Іоанна Дамаскіна.
Господи, помилуй. (12 разів)