Причестувањето е Света Тајна во која верникот (православен христијанин), под превезот на лебот и виното, ги прима (вкусува) самото Тело и Крв на Господ Исус Христос и преку тоа таинствено се соединува со Христос и станува соучесник на вечниот живот.
Светата Тајна Причест беше востановена од Самиот Господ наш Исус Христос за време на последната, Тајната вечера, во предвечерието на Неговото страдање и смрт. Самиот ја изврши оваа Света Тајна, земајќи леб и благодарејќи (Бог Отецот за сите Негови милости кон човечкиот род), го скрши и им ја даде на Своите ученици, велејќи: Земете, јадете: ова е Моето Тело, кое е дадено за вас; правете го ова во спомен на Мене. Потоа, земајќи ја чашата со вино, заблагодарувајќи им ја, им ја даде велејќи: Пијте од неа сите, зашто ова е Мојата Крв од Новиот Завет, која се пролева за мнозина за простување на гревовите. Направете го ова во сеќавање на Мене (Мат. 26:26–28; Марко 14:22–24; Лука 22:19–24).
Така, Исус Христос, откако ја востанови Светата Тајна Причест, им заповеда на своите ученици секогаш да ја извршуваат.
Во разговорот со народот, Исус Христос рекол: „Ако не го јадете телото на Синот Човечки и не ја пиете Неговата крв, нема да имате живот во себе. Кој го јаде Моето тело и ја пие Мојата крв, има вечен живот, и јас ќе го воскреснам во последниот ден“ (Јован 6:53-54).
Според Христовата заповед, Светата Тајна Причест постојано се празнува во Христовата Црква и ќе се празнува до крајот на векот за време на божествената служба наречена Литургија, при која лебот и виното, со силата и дејството на Светиот Дух, се преобразуваат, односно се преобразуваат во вистинско Тело и вистинска Крв Христова. Оваа Тајна е неразбирлива за ограничениот човечки ум и само со вера христијанинот може делумно да ја сфати.
Причестувајќи се со Пречистото Тело и Крв Христови (наречени и Свети Тајни), секој христијанин влегува во најблиската заедница со Господ. Светите Христови Тајни се вистинското Тело и Крв Христови, но за телесните сетила го задржуваат надворешниот изглед на леб и вино. Оваа голема Тајна се восприема со вера, а се открива и открива преку нејзиното дејствување: како што природниот леб ја зајакнува телесната сила на човекот, така и духовниот Леб - Телото Христово - го зајакнува целото битие на човекот: неговата волја, ум, срце; внесува исправност на желбите и желбите на душата и телото, ги ослободува природните својства на човекот од оние болести со кои е заразен за време на падот. Духовниот пијалок - сесветата Крв Христова - ја поттикнува духовната храна, на душата на христијанинот и ги дава својствата на Христос.
Корисно е за оние што се подготвуваат за Причест да размислуваат за безначајноста, грешноста и склоноста кон паѓање на човекот и за големината на Бога, неискажливата љубов на Спасителот, кој ги храни христијаните со Своето Тело и Крв и со тоа го доведува паднатото човечко битие во најблиската заедница со Себе. Од овие размислувања, срцето на христијанинот ќе дојде во скрушеност и ќе се појави искрена свест за неговата недостојност да ги прими Светите Тајни. Искрената свест за својата недостојност е неопходен услов за прифаќање на Христовите Тајни не за суд или осуда, туку за исцелување на душата и телото.
Чувствата што треба да ги има секој христијанин пред причестувањето, светите отци целосно ги изразуваат во молитвите за Причест. Со овие молитви светиите ќе ја помогнат нашата тапост и горчина; со нив ги облекуваат нашите души, како во свадбена облека, во смирението толку сакано на нашиот Спасител.
Првите христијани, чијшто целиот живот бил посветен на служење на Бога, биле достојни секојдневно да се причестуваат. Со секојдневното примање на Светата Тајна Причест, тие го оживуваа својот духовен живот од Изворот на животот - Исус Христос.
Тие благословени ранохристијански времиња одамна поминаа, и никој од луѓето што живеат во светот не може да води толку строг живот како да се причестува секојдневно. Меѓутоа, вистинските христијани, кои се грижат за својот духовен живот, во секое време се трудат почесто да му пристапуваат на Изворот на животот.
Сите општо верни деца на Православната Црква мора да се причестуваат најмалку четири пати годишно во периодот од четири пости. Ако некои животни услови го спречуваат тоа, тогаш барем христијанинот е должен еднаш годишно да ја очисти својата душа со исповед и да ги започне Светите Тајни. Не само пред Причест, туку и по прифаќањето на овој голем Дар, секој христијанин мора да води највнимателен начин на живот.
Невозможно е со зборови да се изрази огромното значење што го има Причестувањето на Светите Христови Тајни во духовниот живот на еден христијанин. Причеста е гаранција за идниот благословен живот со Христа и во Христа.
Како да се подготвите за причест
1. Во пресрет на Причест, треба да се обидете да бидете на вечерната богослужба, која обично се состои од комбинација на Вечерна и Утрена. Во секојдневниот литургиски круг на Православната црква има уште една богослужба - Мала молба, која вообичаено не се служи во парохиските цркви, и затоа постои благочестив обичај во предвечерието на причестувањето дома да се читаат три канони од овој причест: покајниот канон, каноните на Пресвета Богородица и Ангел чувар.
Утрото на денот на причест се чита „По Света Причест“.
2. Подготовката за причест во црковната практика обично се комбинира со воздржување во храната (постот).
3. На денот на Причест, од почит кон оваа Тајна, обичај е да не се јаде и пие ништо пред Причест.
4. Во пресрет на Причест, сопружниците мора да се воздржуваат од брачни односи. Не е обичај жените да ги примаат Светите Тајни за време на менструалниот циклус.
5. Пред причестувањето се врши Светата Тајна Исповед. Подобро е да се исповедаш претходниот ден на вечерната служба.
Доколку е потребно, можете да се исповедате наутро, на денот на Причест.
По Причест, не можете да се поклоните на земја до утрото; исто така не можете да исплукате ништо или да ја исплакнете устата. Учесниците мора да се обидат да се заштитат од празно зборување, особено од осуда, и за да избегнат празно зборување, мора да го читаат Евангелието, Исусовата молитва и Светото Писмо.