Přijímání je svátost, ve které věřící (pravoslavný křesťan) pod rouškou chleba a vína přijímá (ochutnává) samotné Tělo a Krev Pána Ježíše Krista a skrze to se tajemně spojuje s Kristem a stává se účastným věčného života.
Svátost svatého přijímání ustanovil sám náš Pán Ježíš Kristus při poslední, poslední večeři, v předvečer svého utrpení a smrti. On sám vykonal tuto svátost, vzal chléb a děkoval (Bohu Otci za všechna svá milosrdenství lidskému pokolení), lámal ji a dával svým učedníkům se slovy: Vezměte, jezte: toto je mé Tělo, které se za vás vydává; čiňte to na mou památku. Potom vzal kalich s vínem, vzdal díky a dal jim ho se slovy: Pijte z něj všichni, neboť toto je má krev Nového zákona, která se prolévá za mnohé na odpuštění hříchů. Čiňte to na mou památku (Mt 26:26–28; Marek 14:22–24; Lukáš 22:19–24).
Když tedy Ježíš Kristus ustanovil svátost přijímání, přikázal svým učedníkům, aby ji vždy vykonávali.
V rozhovoru s lidmi Ježíš Kristus řekl: "Pokud nebudete jíst tělo Syna člověka a pít jeho krev, nebudete mít v sobě život. Kdo jí mé tělo a pije mou krev, má věčný život a já ho vzkřísím v poslední den" (Jan 6:53–54).
Podle Kristova přikázání se v Kristově církvi neustále slaví svátost přijímání a bude se slavit až do konce století při bohoslužbě zvané liturgie, při níž se chléb a víno mocí a působením Ducha svatého proměňují neboli transsubstanciují v pravé Tělo a pravou Krev Kristovu. Tato svátost je pro omezenou lidskou mysl nepochopitelná a pouze vírou ji může křesťan částečně pochopit.
Přijímáním Nejčistšího Těla a Krve Kristovy (nazývané také Svatá tajemství) vstupuje každý křesťan do nejužšího společenství s Pánem. Svatá Kristova tajemství jsou pravým tělem a krví Kristovou, ale pro tělesné smysly si zachovávají vnější vzhled chleba a vína. Tato velká svátost je vnímána vírou a jejím působením se zjevuje a zjevuje: tak jako přirozený chléb posiluje tělesnou sílu člověka, tak duchovní chléb – Tělo Kristovo – posiluje celé bytí člověka: jeho vůli, mysl, srdce; přináší správnost přání a tužeb duše a těla, osvobozuje přirozené vlastnosti člověka od těch neduhů, kterými je infikován během pádu. Duchovní nápoj – přesvatá krev Kristova – podporuje duchovní pokrm, dodává duši křesťana Kristovy vlastnosti.
Pro ty, kteří se připravují na přijímání, je užitečné zamyslet se nad bezvýznamností, hříšností a sklonem k pádu člověka a o velikosti Boha, nevýslovné lásky Spasitele, který sytí křesťany svým tělem a krví, a tím přivádí padlou bytost člověka do nejužšího společenství se sebou samým. Z těchto úvah se srdce křesťana dostane do lítosti a objeví se upřímné vědomí jeho nehodnosti přijímat svatá tajemství. Upřímné vědomí vlastní nehodnosti je nezbytnou podmínkou pro přijetí Kristových tajemství nikoli k soudu nebo odsouzení, ale k uzdravení duše a těla.
Pocity, které by měl mít každý křesťan před přijímáním, plně vyjadřují svatí otcové ve svých modlitbách za přijímání. Těmito modlitbami budou svatí pomáhat naší otupělosti a hořkosti; jimi odívají naše duše, jako do svatebních šatů, do pokory, kterou náš Spasitel tak miloval.
První křesťané, jejichž celý život byl zasvěcen službě Bohu, byli hodni každodenního přijímání. Každodenním přijímáním svátosti přijímání oživovali svůj duchovní život ze Zdroje života – Ježíše Krista.
Tyto požehnané rané křesťanské časy již dávno pominuly a žádný z lidí žijících na světě nemůže vést tak přísný život, aby denně přijímal přijímání. Praví křesťané, kterým záleží na jejich duchovním životě, se však v každé době snaží přistupovat ke Zdroji života častěji.
Všechny obecně věrné děti pravoslavné církve musí zahájit přijímání nejméně čtyřikrát ročně během období čtyř půstů. Jestliže tomu brání nějaké životní podmínky, pak je alespoň křesťan povinen jednou ročně očistit svou duši zpovědí a zahájit Svatá tajemství. Nejen před přijímáním, ale také po přijetí tohoto velkého Daru musí každý křesťan vést nejpozornější životní styl.
Nelze slovy vyjádřit obrovský význam, který má přijímání svatých Kristových tajemství v duchovním životě křesťana. Přijímání je zárukou budoucího blaženého života s Kristem a v Kristu.
Jak se připravit na přijímání
1. V předvečer přijímání byste se měli snažit být na večerní bohoslužbě, která se obvykle skládá z kombinace nešpor a matutin. V každodenním liturgickém kroužku pravoslavné církve je ještě jedna bohoslužba - Malá komplinie, která se ve farních kostelech většinou neslouží, a proto je zbožným zvykem v předvečer přijímání číst doma tři kánony z této komplinie: kajícný kánon, kánony Přesvaté Bohorodice a Anděl strážný.
Ráno v den přijímání se čte „Po svatém přijímání“.
2. Příprava na přijímání v církevní praxi je obvykle spojena s abstinencí v jídle (půst).
3. V den přijímání je z úcty k této svátosti zvykem před přijímáním nic nejíst ani nepít.
4. V předvečer přijímání se manželé musí zdržet manželských vztahů. Není zvykem, aby ženy přijímaly svátosti během menstruačního cyklu.
5. Před přijímáním se vykonává svátost zpovědi. Je lepší se vyzpovídat den předem na večerní bohoslužbě.
V případě potřeby se můžete vyzpovídat ráno, v den přijímání.
Po přijímání se nemůžete až do rána poklonit k zemi; také nemůžete nic vyplivnout nebo vypláchnout ústa. Účastníci se musí snažit chránit se před planými řečmi, zejména před zavržením, a aby se vyhnuli planým řečem, musí číst evangelium, Ježíšovu modlitbu a Písmo svaté.