Причастието е тайнство, в което вярващият (православен християнин) под вид на хляб и вино приема (вкусва) самите Тяло и Кръв на Господ Иисус Христос и чрез това тайнствено се съединява с Христос и става причастен на Вечния живот.
Тайнството Причастие е установено от самия наш Господ Иисус Христос по време на последната, Тайна вечеря, в навечерието на Неговите страдания и смърт. Самият Той извърши това Тайнство, като взе хляб и благодари (Бог Отец за всичките Му милости към човешкия род), разчупи го и го даде на учениците Си, като каза: Вземете, яжте: това е Моето Тяло, което за вас се дава; правете това за Мое възпоменание. След това, като взе чашата с вино, като благодари, даде им я, като каза: Пийте от нея всички, защото това е Моята Кръв на Новия Завет, която се пролива за мнозина за опрощение на греховете. Правете това за Мое спомен (Мат. 26:26-28; Марк 14:22-24; Лука 22:19-24).
Така че Исус Христос, след като установи тайнството Причастие, заповяда на своите ученици винаги да го извършват.
В разговор с хората Исус Христос каза: "Ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, няма да имате живот в себе си. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има вечен живот и Аз ще го възкреся в последния ден" (Йоан 6:53-54).
Според Христовата заповед Тайнството Причастие се извършва постоянно в Христовата Църква и ще се извършва до края на века по време на божествена служба, наречена Литургия, по време на която хлябът и виното чрез силата и действието на Светия Дух се преобразуват или пресъществяват в истинското Тяло и истинската Кръв Христови. Това Тайнство е непонятно за ограничения човешки ум и само чрез вяра християнинът може частично да го разбере.
Причастявайки се с Пречистите Тяло и Кръв Христови (наричани още Светите Тайни), всеки християнин влиза в най-тясно общение с Господа. Светите Христови Тайни са истинските Тяло и Кръв Христови, но за телесните сетива запазват външния вид на хляб и вино. Това велико Тайнство се възприема с вяра и се разкрива и разкрива чрез своето действие: както естественият хляб укрепва телесната сила на човека, така и духовният хляб - Тялото Христово - укрепва цялото същество на човека: неговата воля, ум, сърце; внася коректност в желанията и желанията на душата и тялото, освобождава естествените свойства на човек от онези заболявания, с които е заразен по време на падането. Духовната напитка - пресветата кръв на Христос - насърчава духовната храна, придава на душата на християнина свойствата на Христос.
За готвещите се за Причастие е полезно да размишляват върху незначителността, греховността и склонността към грехопадение на човека и за величието на Бога, за неизразимата любов на Спасителя, Който храни християните със Своята Плът и Кръв и по този начин въвежда падналото човешко същество в най-тясно общение със Себе Си. От тези размишления сърцето на християнина ще се разкаяе и ще се появи искрено съзнание за недостойнството му да приеме Светите Тайни. Искреното съзнание за своето недостойнство е задължително условие за приемане на Христовите Тайни не за съд или осъждане, а за изцеление на душата и тялото.
Чувствата, които всеки християнин трябва да изпитва преди причастие, са напълно изразени от светите отци в техните молитви за Причастие. С тези молитви светиите ще помогнат на нашата тъпота и огорчение; с тях те обличат душите ни, като в сватбени одежди, в смирението, така любимо на нашия Спасител.
Първите християни, чийто живот е бил посветен на служене на Бога, са били достойни да се причастяват ежедневно. Ежедневно приемайки тайнството Причастие, те възраждаха своя духовен живот от Източника на живота - Исус Христос.
Онези благословени раннохристиянски времена отдавна са отминали и никой от хората, живеещи в света, не може да води толкова строг живот, че да се причастява ежедневно. Но истинските християни, които се грижат за своя духовен живот, винаги се опитват да се приближават по-често до Източника на живота.
Всички като цяло верни чеда на Православната църква трябва да се причастяват поне четири пъти в годината през периода на четирите поста. Ако някакви условия на живот пречат на това, тогава християнинът е длъжен поне веднъж годишно да очисти душата си с изповед и да започне Светите Тайни. Не само преди Причастието, но и след приемането на този велик Дар всеки християнин трябва да води най-внимателен начин на живот.
Невъзможно е да се изрази с думи огромното значение, което има причастяването със Светите Христови Тайни в духовния живот на християнина. Причастието е гаранция за бъдещ блажен живот с Христос и в Христос.
Как да се подготвим за Причастие
1. В навечерието на Причастието трябва да се опитате да бъдете на вечерната служба, която обикновено се състои от комбинация от вечерня и утреня. В ежедневния богослужебен кръг на Православната църква има още едно богослужение - Малка вечеря, която обикновено не се служи в енорийските църкви и затова има благочестив обичай в навечерието на причастието да се четат у дома три канона от тази вечеря: покайният канон, каноните на Пресвета Богородица и ангелът пазител.
Сутринта в деня на Причастието се чете „След причастие“.
2. Подготовката за Причастие в църковната практика обикновено се съчетава с въздържание в храната (пост).
3. В деня на Причастието, от почит към това Тайнство, е обичайно да не се яде и пие нищо преди Причастие.
4. В навечерието на Причастието съпрузите трябва да се въздържат от брачни отношения. Не е обичайно жените да приемат Светите Тайнства по време на месечния си цикъл.
5. Преди Причастие се извършва тайнството Изповед. По-добре е да се изповядате предния ден на вечерната служба.
Ако е необходимо, можете да се изповядате сутринта, в деня на Причастието.
След причастие не можете да се поклоните до земята до сутринта; също не можете да изплюете нищо или да изплакнете устата си. Участниците трябва да се стараят да се предпазват от празнословие, особено от осъждане, а за да избягват празнословието, трябва да четат Евангелието, Иисусовата молитва и Свещеното писание.