Орарион је дугачка трака коју ђакон ставља на лево раме, изнад навлаке, украшена крстовима и коју стално држи у десној руци током свих светих обреда. У працркви је, уместо садашњег уског орариона, постојао дугачки комад платна који је ђакон носио на рамену за време службе, који је користио у разним приликама, наиме; њиме је обрисао уста оних који се причешћују Светим Тајнама; давали су им знак од чтеца или свештенства када је требало читати или певати; преко њега, по речима катихумена, изађу, пожурио је катихумене и покајнике да што пре напусте храм итд. Свети Јован Златоусти даје орариону такво значење да приказује крила Анђела, јер ђакон који га носи по рангу одговара овим бестелесним духовима.
Епитрахиљ је исти орарион, пребачен преко врата свештеника и само напред повезан дугмадима, у знак да је сваки свештеник раније и сам био ђакон, а сада обавља своје дужности у његовом одсуству; а такође и у знак посебног изливања благодати Светога Духа датог свештенику за вршење тајни. Због овог последњег значења, свештеник не може вршити ниједну црквену службу без епитрахиља, као ни ђакон без орара.
Појас - широка трака која се носи преко мантије; он приказује; спремност, снагу и непоколебљиву чврстину у вршењу свештеничке службе. Исто се објашњава и у молитви свештеника приликом облачења овог дела одежде.
Ход је правоугаони дугуљасти комад тканине, окачен о врпцу преко рамена, до десног бедра свештеника. На њој је приказан духовни мач речи Божије, којим се пастир мора наоружати против злих и неверних; даје се као одликовање свештеницима, према њиховом достојанству и учешћу у црквеној власти.
Тољага је квадратни комад тканине, причвршћен на једном углу за појас свештеника или бискупа на истој страни као и штитник за ноге, и има исто значење као и овај други. Њено оснивање, као највише награде у поређењу са претходном, требало је да додатно побуди у пастирима ревност за веру и спасење људских душа.
Фелонион или Одежда је слика горње одеће Спаситеља и Апостола, или мантије у коју је Спаситељ био одевен од својих ругача; те стога има изглед костријети, без рукава.
Саккос је спољашња архијерејска одежда, која у духовном смислу има исто значење као и свештеничка одежда. Ова одећа (и са истим именом) у давна времена била је додатак царском достојанству, а цареви су се у њу одевали у знак смирења у време покајања; али када је хришћанска вера постала доминантна, побожни Суверени су је, из поштовања према Цркви, пружили грчким патријарсима; а од ових последњих је већ прешло на архијереје других хришћанских конфесија.
Омофор - на њој је дуга широка трака са крстовима, ношена на посебан начин уз помоћ дугмади на врату и рамена епископа. Овај део одежде представља преовлађујући знак свештенства и усвојен је по узору на старозаветну цркву. Првосвештеник Јуде је обукао Ефуд или Параменник, који је имао на себи Реч о Суду, састављену од 12 драгог камења, од којих је на сваком било уклесано име 12 синова Израиљевих, и у овој одежди је добио моћ да буде заступник и свештеник целог народа. Исто тако, Новопреосвећени Владика, ставивши на себе омофор, украшен, уместо камењем, неупоредиво најдрагоценијим знаком за све хришћане, постаје за њих молитвеник пред Богом. По схватању Светих Отаца Цркве, омофор означава изгубљену овцу у личности људског рода, те стога, када је обучен у њега, Светитељ приказује Христа, који је узео на Свој Свети Врат грехе целог изгубљеног човечанства и узнео их у Својој личности Богу Оцу, уз завет усиновљења.
То потврђује и сама молитва која се изговара при полагању омофора на Владику: На Раму, Христе, узео си своју заблуду природу, узнео се и принео је Богу и Оцу!
Од старозаветне одеће води порекло и митра – украс за главу Епископа. Јеврејски првосвештеник, када је облачио Ефуд, ставио је на главу митру, која је имала потпуно исти обрис као митра, али само са зарезом у средини, чиме је више личила на месец. Подражавајући овај, али не чувајући горњи облик, први Епископи Хришћанске Цркве, попут Првосвештеника Новог Завета, на пример Јакова, брата Божијег и других, носили су висок златни завој, као круну. У духовном смислу, митра представља и Спаситељев венац од трња и ону марамицу или Господа којом је била уплетена рањена глава Христова при сахрани.