Šiesty sľub, takmer totožný s ďalším desiatym (o ktorom sa nebudeme baviť samostatne), má charakter sprisahania. Tieto sľuby sú v očiach kresťana rovnako nezmyselné a nehodné akejkoľvek dôvery, ako iné výmysly „sna“, ktorý musel vymyslieť nejaký nečinný predok dnešných schizmatikov, rovnaký tvrdohlavý a ignorantský fanatik ako novodobí staroverci rôznych interpretácií a dohôd.
Zostavovateľ „Sna“ nevedel ani siedmy sľub vysloviť tak, ako sa patrí, a preto okrem nezmyselnosti samotného sľubu obsahujú slová, ktoré ho vyjadrujú, nezmysel, ktorý je každému zrejmý, a to: ako bude žene odpustené a ako bude zdravá bez toho, aby prestala choroba? Niečo je úžasné a dokonca nie zložité, ale odhaľuje zotrvačnosť mysle zostavovateľa tohto falošného „sna“, aj keď sa očividne chcel nejako vykrútiť, ale kvôli svojmu nedostatočnému rozvoju sa sám zamotal do zápletiek svojich slov.
V ôsmom sľube sa od kompilátora „The Dream“ nečakane dozvedáme o existencii akéhosi druhu černicovej smrti, ktorá nám bola predtým neznáma. Myslíme si, že táto novinka mu bola neznáma a zaviedol ju pravdepodobne preto, aby čitateľa ohromil, prinútil ho premýšľať o význame nezrozumiteľného slova, a ešte viac, aby pritiahol pozornosť k „snu“, v ktorom, ako hovoria, možno nájsť slová, ktoré smrteľníkom nie sú úplne pochopiteľné. Nepochopiteľné, od veľkého po malé, priťahuje ľudí viac ako pochopiteľné, už zo samotnej podstaty našej duchovnej podstaty, ktorá sa neuspokojuje s viditeľným a konečným, ale snaží sa preniesť stred svetového života na druhú stranu pozemského bytia a vysvetliť akoby pochopiteľné, viditeľné s neviditeľným a konečné s nekonečným. Táto črta ľudského ducha sa prejavuje v tomto podvode zostavovateľa „The Dream“, ktorým zámerne (ako si myslíme) dal nezrozumiteľný, tajomný výraz, aby ešte viac pritiahol čitateľa.
Deviaty prísľub už obsahuje heretickú múdrosť, ktorá s vysokou pravdepodobnosťou ukazuje na schizmatika ako zostavovateľa „Sna“. Tu sa, aj keď nie výslovne, otvorene popiera dôležitosť vyznania sa Bohu pred kňazom a odpustenie hriechov od Boha, ktoré skrze neho prijal vo sviatosti pokánia. Takýto proticirkevný pohľad na sviatosť pokánia, ako aj na ostatných šesť sviatostí pravoslávnej cirkvi, rozvinuli schizmatici, ktorí v neprítomnosti zákonom ustanovených pastierov po osobnom odlúčení od Cirkvi za čias moskovského patriarchu Jeho Svätosti Nikona začali odmietať kňazstvo, a teda aj cirkevné sviatosti vykonávané kňazmi. Ani modlitba dovolenia, ktorú prečíta kňaz počas pohrebu a vloží do rakvy so zosnulým, nemá bezpodmienečnú silu, ktorá sa tu pripisuje falošnému a fiktívnemu „snu Matky Božej“.
Taká je slepota zarytých fanatikov, ktorí, keďže sú sami slepí vo veci viery, chcú viesť druhých, a ukázalo sa, že slepý vedie slepého a obom hrozí osud opätovného ukrižovania Božieho Syna vo svojom vnútri (Žid. 6:6). Pripomeňme im, že podľa slova samotného Pána ten, kto sa rúha Duchu Svätému (ako heretik a schizmatik, zostavovateľ nezmyselného „Sna Matky Božej“, ktorý popiera sväté sviatosti a snaží sa nahradiť sviatosť pokánia čítaním falošnej a nepravdivej legendy), nebude mať odpustenie naveky, ale bude odsúdený večným Mar:3 že bude vinný najťažším trestom, pošliape Božieho Syna a nepovažuje Krv zmluvy za svätú (ako schizmatici, ktorí nemajú zákonom stanovenú hierarchiu, a teda ani sväté sviatosti), ktorých posvätil, a uráža Ducha milosti (Žid 10,20).
Teraz si napíšme koniec „The Dream“, ktorý skutočne nasadzuje korunu šialenstva na hlavu jeho kompilátora.
11) Príhovor Pána Ježiša Krista, Božieho Syna, Spasiteľa tohto sveta, k Jeho Matke Panne Márii: Panne Presvätej Bohorodici, Panne Márii, táto tvoja svätá modlitba je uložená, - sen presvätej Bohorodičky, - v svätom meste Jeruzalem, vo svätyni, vo svätej, apoštolskej katedrále, pod katedrálou, je v kostole Panna Mária. zapečatená svätá modlitba 4. jeruzalemského patriarchu. A Peter a Pavol, nebeský pomocník, Cosmas a Dimian čítajú a pečať: kríž je nebeská výška, kríž je pozemská šírka, kríž je cirkevná krása, kríž je morská hlbina, kríž je chvála anjela a archanjela, kríž je plotom domu, kríž je kráľovská moc, kríž je krížom, kríž je kríž pre verných. Ja, služobník Boží, pomôž, kríž je pre démonov, kríž je pre nepriateľov víťazstvo, kríž je pohon démonov. Teraz a navždy a na veky vekov, amen.
Na umocnenie dojmu na čitateľov „Sna“, sv. mesta Jeruzalema, Jeruzalemského chrámu a Svätého hrobu a pečate jeruzalemského patriarchu, umocníme dojem jednoduchými čitateľmi. Ale kompilátor „The Dream“ sa na to neobmedzuje; nestačí mu, toto nestačí a príde s nápadom oklamať dôverčivých čitateľov „Sna“ správou, že jeho negramotný výmysel vraj čítali najvyšší apoštoli Peter a Pavol a z nejakého dôvodu aj sv. Kozmas a Damian!.. Toto všetko ani nestojí za vyvrátenie; je to také absurdné... a ak chcete, aj vtipné, hoci sa smiať nepatrí, ak sa zamyslíte nad korupčným vplyvom, ktorý toto hlúpe a negramotné dielo malo a stále má na toľké generácie na odľahlých miestach. Bolo by celkom vhodné pripomenúť tu horlivcom ľahkú a pohodlnú metódu spásy, že svoju spásu musíme zariadiť podľa slova Božieho, podľa vedenia sv.
pravoslávnej cirkvi, ktorá je stĺpom a potvrdením pravdy (1 Tim 3,15), a podľa príkladu svätých mužov a žien, ktorí sa páčili Bohu a boli ním oslávení pre svoj spravodlivý život, korunovaní darmi milosti a prinášajúcich im večnú blaženosť v nebeskom kráľovstve.
Niet inej pravdy ako tej, ktorá je obsiahnutá vo sv. Pravoslávna cirkev Kristova neexistuje nikde inde na celom svete a nemôžu nám ju oznámiť tí vlci v ovčom rúchu, pred ktorými nás varuje sám Spasiteľ, keď hovorí: „Dajte si pozor na falošných prorokov, ktorí k vám prichádzajú v ovčom rúchu, ale vnútorne sú podobní (Mathietves-wlks) zbojníkov, ktorí podľa slova Svätého písma nevchádzajú do dvora dverami. ovčie, ale lezú inde (Ján 10:1), takých vlkov a zlodejov je na svete veľa; My pravoslávni kresťania by sme nemali dávať pozor a pripútať sa nielen v duchu, ale dokonca aj v sluchu k bájkam, ktoré si vymysleli. To nie sú naše slová, ale apoštolské poučenie. Toto hovorí sv. Apoštol Pavol o tom hovorí: Ak... vám anjel z neba prinesie viac dobrých správ, ako vám zvestoval, nech je prekliaty (Gal 1,8).