Η έκτη υπόσχεση, σχεδόν πανομοιότυπη με την περαιτέρω δέκατη (για την οποία δεν θα μιλήσουμε ξεχωριστά), έχει χαρακτήρα συνωμοσίας. Αυτές οι υποσχέσεις είναι εξίσου ανούσιες και ανάξιες οποιασδήποτε εμπιστοσύνης στα μάτια ενός Χριστιανού, όπως και άλλες κατασκευές του «Ονείρου», που πρέπει να εφευρέθηκε από κάποιον άεργο πρόγονο των σημερινών σχισματικών, τον ίδιο πεισματάρικο και αδαή φανατικό με τους σύγχρονους Παλαιοπίστους διαφόρων ερμηνειών και συμφωνιών.
Ο συντάκτης του "Ονείρου" δεν ήξερε καν πώς να εκφράσει την έβδομη υπόσχεση όπως θα έπρεπε, και επομένως, εκτός από την ανοησία της ίδιας της υπόσχεσης, οι λέξεις που την εκφράζουν περιέχουν ανοησίες που είναι προφανείς σε όλους, δηλαδή: πώς θα συγχωρεθεί η σύζυγος και θα είναι υγιής χωρίς τη διακοπή της ασθένειας; Κάτι είναι υπέροχο, και όχι καν περίπλοκο, αλλά αποκαλύπτει την αδράνεια του μυαλού του μεταγλωττιστή αυτού του ψευδούς «Ονείρου», αν και, προφανώς, ήθελε με κάποιο τρόπο να ξεφύγει, αλλά λόγω της έλλειψης ανάπτυξής του, ο ίδιος μπλέχτηκε στις συνελίξεις των λόγων του.
Στην όγδοη υπόσχεση, απροσδόκητα μαθαίνουμε από τον μεταγλωττιστή του «The Dream» για την ύπαρξη κάποιου είδους θανάτου από βατόμουρο που ήταν προηγουμένως άγνωστο σε εμάς. Αυτή η καινοτομία, πιστεύουμε, ήταν άγνωστη σε αυτόν και εισήχθη από τον ίδιο, πιθανώς, για να ζαλίσει τον αναγνώστη, να τον κάνει να σκεφτεί την έννοια μιας ακατανόητης λέξης και ακόμη περισσότερο για να προσελκύσει την προσοχή στο «Όνειρο», στο οποίο, λένε, μπορεί κανείς να βρει λέξεις που δεν είναι απολύτως κατανοητές από τους θνητούς. Το ακατανόητο, από μεγάλο έως μικρό, ελκύει τους ανθρώπους περισσότερο από το κατανοητό, από την ίδια τη φύση της πνευματικής μας φύσης, που δεν ικανοποιείται με το ορατό και πεπερασμένο, αλλά προσπαθεί να μεταφέρει το κέντρο της παγκόσμιας ζωής στην άλλη πλευρά της γήινης ύπαρξης και να εξηγήσει σαν κατανοητό, το ορατό με το αόρατο και το πεπερασμένο με το άπειρο. Αυτό το χαρακτηριστικό του ανθρώπινου πνεύματος γίνεται αισθητό σε αυτόν τον δόλο του μεταγλωττιστή του «Ονείρου», με τον οποίο σκόπιμα (όπως νομίζουμε) έβαλε μια ακατανόητη, μυστηριώδη έκφραση για να προσελκύσει περαιτέρω τον αναγνώστη.
Η ένατη υπόσχεση περιέχει ήδη αιρετική σοφία, η οποία, με μεγάλη πιθανότητα, υποδεικνύει τον σχισματικό ως συντάκτη του «Ονείρου». Εδώ, αν και όχι ρητά, αρνείται ανοιχτά τη σημασία της εξομολόγησης στον Θεό ενώπιον του ιερέα και της άφεσης των αμαρτιών από τον Θεό που έλαβε μέσω αυτού στο μυστήριο της μετανοίας. Μια τέτοια αντιεκκλησιαστική άποψη για το μυστήριο της μετανοίας, καθώς και για τα άλλα έξι μυστήρια της Αγίας Ορθόδοξης Εκκλησίας, αναπτύχθηκε από σχισματικούς, οι οποίοι, ελλείψει νομίμως διορισμένων ποιμένων, μετά τον προσωπικό χωρισμό τους από την Εκκλησία κατά την εποχή του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Μόσχας Νίκωνος, άρχισαν να απορρίπτουν την ιεροσύνη. Ακόμη και η προσευχή της άδειας, που διαβάζεται από τον ιερέα κατά τη διάρκεια της κηδείας και τοποθετείται στο φέρετρο με τον νεκρό, δεν έχει την άνευ όρων δύναμη που αποδίδεται εδώ στο ψεύτικο και πλασματικό «Όνειρο της Μητέρας του Θεού».
Τέτοια είναι η τύφλωση των ανυποχώρητων φανατικών που, όντας οι ίδιοι τυφλοί στο θέμα της πίστης, θέλουν να οδηγήσουν τους άλλους, και αποδεικνύεται ότι ο τυφλός οδηγεί τους τυφλούς, και και οι δύο απειλούνται με τη μοίρα να σταυρώσουν ξανά τον Υιό του Θεού μέσα τους (Εβρ. 6:6). Ας τους υπενθυμίσουμε ότι, σύμφωνα με τον λόγο του ίδιου του Κυρίου, όποιος βλασφημεί το Άγιο Πνεύμα (σαν αιρετικός και σχισματικός, ο συντάκτης του ανούσιου «Ονείρου της Θεοτόκου», που αρνείται τα ιερά μυστήρια και προσπαθεί να αντικαταστήσει το μυστήριο της μετάνοιας διαβάζοντας ένα ψεύτικο και παράλογο), δεν θα υποστεί αιώνια, αλλά για πάντα. καταδίκη (Μάρκος 3:10). ότι θα είναι ένοχος της πιο βαριάς τιμωρίας, ποδοπατάει τον Υιό του Θεού και δεν θεωρεί το Αίμα της Διαθήκης ιερό (όπως οι σχισματικοί, που δεν έχουν νομίμως καθιερωμένη ιεραρχία, άρα και τα ιερά μυστήρια), τους οποίους αγίασε, και προσβάλλει το Πνεύμα της χάριτος (Εβρ. 10:20).
Τώρα ας γράψουμε το τέλος του «The Dream», που πραγματικά τοποθετεί το στέμμα της τρέλας στο κεφάλι του μεταγλωττιστή του.
11) Ομιλία του Κυρίου Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, του Σωτήρος αυτού του κόσμου, στη Μητέρα Του, την Παναγία: Στην Κυρία Υπεραγία Θεοτόκε, Παναγία, τίθεται αυτή η ιερή προσευχή Σου, - το όνειρο της Υπεραγίας Θεοτόκου, - στην ιερή πόλη της Ιερουσαλήμ, στο ιερό, στο ιερό, στο ιερό, στο ιερό, στο ιερό και στο ιερό, θρόνο Κυρίου, Σου σφραγίζεται η ιερά προσευχή από τον 4ο Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Και ο Πέτρος και ο Παύλος, ο ουράνιος βοηθός, ο Κοσμάς και ο Δημιανός διάβασαν, και η σφραγίδα: ο σταυρός είναι το ουράνιο ύψος, ο σταυρός είναι το γήινο πλάτος, ο σταυρός είναι η ομορφιά της εκκλησίας, ο σταυρός είναι τα βάθη της θάλασσας, ο σταυρός είναι έπαινο του αγγέλου και του αρχαγγέλου, ο σταυρός είναι ο φράκτης του σπιτιού, ο σταυρός είναι ο σταυρός είναι ο σταυρός, ο σταυρός είναι ο σταυρός, ο σταυρός είναι ο σταυρός. Ορθόδοξη κατοικία, ο σταυρός είναι για μένα, ο δούλος του Θεού, βοήθεια, ο σταυρός είναι για τους δαίμονες, ο σταυρός είναι για τη νίκη των εχθρών, ο σταυρός είναι ένας δαίμονας οδηγός. Τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων, αμήν.
Για να ενισχύσει την εντύπωση στους απλοϊκούς αναγνώστες του «Ονείρου», του Αγίου της πόλης της Ιερουσαλήμ και του Ναού της Ιερουσαλήμ και του Παναγίου Τάφου και της σφραγίδας του Πατριάρχη Ιεροσολύμων. Αλλά ο μεταγλωττιστής του «The Dream» δεν περιορίζεται σε αυτό. δεν του φτάνει, δεν του αρκεί, και σκέφτεται να ξεγελάσει τους ευκολόπιστους αναγνώστες του «Ονείρου» με το μήνυμα ότι το αγράμματο παρασκεύασμά του υποτίθεται ότι διάβασαν οι ανώτατοι απόστολοι Πέτρος και Παύλος και για κάποιο λόγο και οι Αγ. Κοσμάς και Δαμιανός!.. Όλα αυτά δεν αξίζει καν να τα διαψεύσουμε. είναι τόσο παράλογο... και, αν θέλετε, ακόμη και αστείο, αν και δεν είναι σωστό να γελάτε, αν σκεφτείτε τη διαφθορική επιρροή που είχε και εξακολουθεί να έχει αυτό το ανόητο και αγράμματο έργο σε τόσες πολλές γενιές σε απομακρυσμένα μέρη. Θα ήταν πολύ σωστό να υπενθυμίσουμε εδώ στους ζηλωτές μιας εύκολης και βολικής μεθόδου σωτηρίας ότι πρέπει να κανονίσουμε τη σωτηρία μας σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, σύμφωνα με την καθοδήγηση του Αγ.
η Ορθόδοξη Εκκλησία, που είναι ο πυλώνας και η επιβεβαίωση της αλήθειας (Α' Τιμ. 3:15), και ακολουθώντας το παράδειγμα αγίων ανδρών και γυναικών που ευαρέστησαν τον Θεό και δοξάστηκαν από Αυτόν για τη δίκαιη ζωή τους, στεφανώθηκαν με δώρα χάριτος και φέρνοντάς τους αιώνια ευδαιμονία στη βασιλεία των ουρανών.
Δεν υπάρχει άλλη αλήθεια από αυτήν που περιέχεται στην Αγία Ορθόδοξη Εκκλησία του Χριστού δεν υπάρχει πουθενά αλλού σε ολόκληρο τον κόσμο, και δεν μπορεί να μας τη μεταδώσουν αυτοί οι λύκοι με ενδύματα προβάτου, για τους οποίους μας προειδοποιεί ο ίδιος ο Σωτήρας, λέγοντας: «Προσέχετε τους ψευδοπροφήτες, που έρχονται σε εσάς με ενδύματα προβάτων, αλλά εσωτερικά είναι σαν να είναι (Matthew)7: κλέφτες και ληστές, που κατά τον λόγο της Αγίας Γραφής δεν μπαίνουν στην αυλή από την πόρτα. των προβάτων, αλλά σκαρφαλώνουν αλλού (Ιωάννης 10:1), υπάρχουν πολλοί τέτοιοι λύκοι και κλέφτες στον κόσμο. Εμείς οι Ορθόδοξοι Χριστιανοί δεν πρέπει να προσέχουμε και να προσκολλούμαστε όχι μόνο στο πνεύμα, αλλά και στην ακοή, στους μύθους που έχουν επινοήσει. Αυτά δεν είναι τα λόγια μας, αλλά η αποστολική οδηγία. Αυτό λέει ο Στ. Ο Απόστολος Παύλος σχετικά: Αν... άγγελος από τον ουρανό σου φέρει περισσότερα καλά νέα από αυτά που σου κήρυξε, ας είναι ανάθεμα (Γαλ. 1,8).