Premtimi i gjashtë, pothuajse identik me të dhjetin e mëtejshëm (për të cilin nuk do të flasim veçmas), ka karakterin e një komploti. Këto premtime janë po aq të pakuptimta dhe të padenjë për çdo besim në sytë e një të krishteri, si trillimet e tjera të "Ëndrrës", e cila duhet të jetë shpikur nga ndonjë paraardhës i papunë i skizmatikëve të sotëm, i njëjti fanatik kokëfortë dhe injorant si Besimtarët e Vjetër modernë të interpretimeve dhe marrëveshjeve të ndryshme.
Përpiluesi i "Ëndrrës" nuk dinte as ta shprehte premtimin e shtatë ashtu siç duhej, dhe për këtë arsye, përveç pakuptimësisë së vetë premtimit, fjalët që e shprehin përmbajnë marrëzi që janë të dukshme për të gjithë, domethënë: si do të falet gruaja dhe do të jetë e shëndetshme pa ndërprerjen e sëmundjes? Diçka është e mrekullueshme, madje as e ndërlikuar, por zbulon inercinë e mendjes së përpiluesit të kësaj "Ëndrrës" të rreme, megjithëse ai, padyshim, donte disi të hiqej, por për shkak të mungesës së zhvillimit të tij, ai vetë u ngatërrua në përmbysjet e fjalëve të tij.
Në premtimin e tetë, papritur mësojmë nga përpiluesi i "Ëndrrës" për ekzistencën e një lloji të vdekjes së manaferrës më parë të panjohur për ne. Kjo risi, mendojmë se ishte e panjohur për të dhe ishte futur prej tij, ndoshta, për të trullosur lexuesin, për ta bërë atë të mendojë për kuptimin e një fjale të pakuptueshme dhe aq më tepër për të tërhequr vëmendjen te "Ëndrra", në të cilën, thonë ata, mund të gjenden fjalë që nuk janë plotësisht të kuptueshme për të vdekshmit. E pakuptueshmja, nga e madhja tek e vogla, i tërheq njerëzit më shumë se e kuptueshme, nga vetë natyra e natyrës sonë shpirtërore, e cila nuk kënaqet me të dukshmen dhe të fundmin, por përpiqet ta transferojë qendrën e jetës botërore në anën tjetër të ekzistencës tokësore dhe të shpjegojë sikur e kuptueshme, të dukshmen me të padukshmen dhe të fundmin me të pafundmen. Kjo veçori e shpirtit njerëzor ndihet në këtë mashtrim të hartuesit të "Ëndrrës", me të cilin ai qëllimisht (siç mendojmë ne) vendosi një shprehje të pakuptueshme, misterioze për të tërhequr më tej lexuesin.
Premtimi i nëntë përmban tashmë urtësi heretike, e cila, me një probabilitet të lartë, tregon skizmatikun si përpiluesin e "Ëndrrës". Këtu, edhe pse jo në mënyrë eksplicite, mohohet haptazi rëndësia e rrëfimit të Zotit para priftit dhe heqja e mëkateve nga Zoti të marra nëpërmjet tij në sakramentin e pendimit. Një pikëpamje e tillë kundër kishës për sakramentin e pendimit, si dhe për gjashtë sakramentet e tjera të Kishës së Shën Orthodhokse, u zhvillua nga skizmatikët, të cilët, në mungesë të barinjve të caktuar ligjërisht, pas ndarjes së tyre personale nga Kisha gjatë kohës së Shenjtërisë së Tij Patriarkut Nikon të Moskës, filluan të refuzonin priftërinë, dhe për këtë arsye, kryheshin meshtarakë nga kisha. Edhe lutja e lejes, e lexuar nga prifti gjatë shërbimit mortor dhe e vendosur në arkivolin me të ndjerin, nuk ka fuqinë e pakushtëzuar që i atribuohet këtu "Ëndrrës së Nënës së Zotit" false dhe fiktive.
E tillë është verbëria e fanatikëve të pabesë, të cilët, duke qenë vetë të verbër në çështjen e besimit, duan të udhëheqin të tjerët, dhe rezulton se i verbëri udhëheq të verbrin dhe të dy kërcënohen me fatin e kryqëzimit përsëri të Birit të Perëndisë brenda vetes (Hebrenjve 6:6). Le t'u kujtojmë atyre se, sipas fjalës së vetë Zotit, kushdo që blasfemon Frymën e Shenjtë (si një heretik dhe skizmatik, hartuesi i "Ëndrrës së Nënës së Zotit" të pakuptimtë, që mohon sakramentet e shenjta dhe përpiqet të zëvendësojë sakramentin e pendimit duke lexuar një të rreme dhe absurde), nuk do t'i nënshtrohet përgjithmonë, por të pavërtetë. dënimi (Marku 3:10); se ai do të jetë fajtor për dënimin më të rëndë, ai shkel Birin e Perëndisë dhe nuk e konsideron si të shenjtë Gjakun e Besëlidhjes (si skizmatikët, të cilët nuk kanë një hierarki të vendosur ligjërisht, dhe për rrjedhojë sakramentet e shenjta), të cilët i shenjtëroi dhe fyen Frymën e hirit (Hebr. 10:20).
Tani le të shkruajmë fundin e "Ëndrrës", i cili vërtet vendos kurorën e çmendurisë në kokën e përpiluesit të saj.
11) Fjala e Zotit Jezus Krisht, Birit të Zotit, Shpëtimtarit të kësaj bote, nënës së Tij, Virgjëreshës Mari: Zonjës Më të Shenjtë Hyjlindëse, Virgjëresha Mari, kjo lutje e shenjtë e juaja është vendosur, - ëndrra e Hyjlindëses së Shenjtë, - në qytetin e shenjtë të Jeruzalemit, në kishën e shenjtë, nën shenjtërore dhe në kishën e shenjtë, apolik, Froni i Zotit, e juaja është lutja e shenjtë e vulosur nga Patriarku i 4-të i Jeruzalemit. Dhe Pjetri dhe Pali, ndihmësi qiellor, Kozmai dhe Dimiani lexuan dhe vula: kryqi është lartësia qiellore, kryqi është gjerësia tokësore, kryqi është bukuria e kishës, kryqi është thellësia e detit, kryqi është lavdërimi i engjëllit dhe kryeengjëllit, kryqi është gardhi i shtëpisë, kryqi është gardhi i shtëpisë, kryqi është besimi është kryqi, kryqi është besimi i mbretit. Rezidenca ortodokse, kryqi është për mua, shërbëtorin e Zotit, ndihmë, kryqi është për demonët, kryqi është për fitoren e armiqve, kryqi është një shofer demon. Tani e përherë dhe në shekuj të shekujve, amen.
Për të rritur përshtypjen tek lexuesit mendjelehtë të "Ëndrrës", Shën qytetit të Jeruzalemit dhe tempullit të Jeruzalemit, dhe Varrit të Shenjtë dhe vulës së Patriarkut të Jeruzalemit. Por përpiluesi i “Ëndrrës” nuk kufizohet me këtë; nuk i mjafton, nuk i mjafton kjo dhe i vjen një ide për të mashtruar lexuesit sylesh të "Ëndrrës" me mesazhin se shpikja e tij analfabete gjoja u lexua nga apostujt suprem Pjetri dhe Pali, dhe për disa arsye edhe nga St. Kozmai dhe Damiani!.. E gjithë kjo as që ia vlen të përgënjeshtrohet; është kaq absurde... dhe, po të duash, edhe qesharake, megjithëse nuk është me vend për të qeshur, nëse mendon për ndikimin korruptiv që ka pasur dhe ka kjo vepër budallaqe dhe analfabete në kaq shumë breza në vende të largëta. Do të ishte mjaft e përshtatshme të kujtojmë këtu zelotët e një metode të lehtë dhe të përshtatshme shpëtimi se ne duhet ta rregullojmë shpëtimin tonë sipas fjalës së Zotit, sipas udhëzimit të St.
Kisha Orthodhokse, e cila është shtylla dhe konfirmimi i së vërtetës (1 Tim. 3:15), dhe duke ndjekur shembullin e burrave dhe grave të shenjta që kënaqën Perëndinë dhe u përlëvduan prej Tij për jetën e tyre të drejtë, kurorëzuan dhuratat e hirit dhe duke u sjellë atyre lumturinë e përjetshme në mbretërinë e qiejve.
Nuk ka të vërtetë tjetër përveç asaj që përmban Shën Kisha Orthodhokse e Krishtit nuk ekziston askund tjetër në të gjithë botën dhe nuk mund të na komunikohet nga ata ujqër me petka dele, kundër të cilave na paralajmëron Vetë Shpëtimtari, duke thënë: “Ruhuni nga profetët e rremë, që vijnë tek ju me petka deleje, por përbrenda janë si të pavërtetë (Mahew5): hajdutët dhe hajdutët, të cilët, sipas fjalës së Shkrimit të Shenjtë, nuk hyjnë në oborr nga dera. të deleve, por ata ngjiten diku tjetër (Gjoni 10:1), ka shumë të tillë ujqër dhe hajdutë në botë; Ne të krishterët ortodoksë nuk duhet t'i kushtojmë vëmendje dhe të lidhemi jo vetëm në shpirt, por edhe në dëgjim, me fabulat që ata kanë shpikur. Këto nuk janë fjalët tona, por udhëzimet apostolike. Kështu thotë St. Apostulli Pal në lidhje me këtë: Nëse... një engjëll nga qielli ju sjell më shumë lajme të mira se ato që ju predikoi, qoftë i mallkuar (Gal. 1:8).