Шестото ветување, речиси идентично со понатамошното десетто (за кое нема да зборуваме одделно), има карактер на заговор. Овие ветувања се исто толку бесмислени и недостојни за каква било доверба во очите на христијанинот, како и другите измислици на „Сонот“, кој мора да го измислил некој неактивен предок на денешните расколници, истиот тврдоглав и неук фанатик како современите Стари верници на различни толкувања и договори.
Составувачот на „Сонот“ не знаел ни да го искаже седмото ветување како што треба, и затоа, покрај бесмислата на самото ветување, зборовите што го изразуваат содржат глупости што се очигледни за сите, имено: како на жената ќе и се прости и ќе биде здрава без прекин на болеста? Нешто е прекрасно, па дури и не е сложено, но ја открива инертноста на умот на составувачот на овој лажен „Сон“, иако тој, очигледно, сакаше некако да се извитка, но поради неговиот неразвиен, тој самиот се заплетка во конволуциите на неговите зборови.
Во осмото ветување, неочекувано дознаваме од составувачот на „Сонот“ за постоењето на некој вид смрт од капини, претходно непознат за нас. Оваа новина, мислиме, му била непозната и ја вовел, веројатно, со цел да го зашемети читателот, да го натера да размисли за значењето на некој неразбирлив збор, а уште повеќе да привлече внимание кон „Сонот“, во кој, како што велат, може да се најдат зборови што не се сосема разбирливи за смртниците. Неразбирливото, од големо до мало, ги привлекува луѓето повеќе од разбирливото, по самата природа на нашата духовна природа, која не се задоволува со видливото и конечното, туку се обидува да го пренесе центарот на светскиот живот на другата страна на земното постоење и да објасни како разбирливо, видливото со невидливото и конечното со бесконечното. Оваа карактеристика на човечкиот дух се чувствува во оваа измама на составувачот на „Сонот“, со која тој намерно (како што мислиме) ставил неразбирлив, мистериозен израз за дополнително да го привлече читателот.
Деветтото ветување веќе содржи еретичка мудрост, која со голема веројатност го посочува расколникот како составувач на „Сонот“. Овде, иако не експлицитно, отворено се негира важноста на исповедањето на Бога пред свештеникот и простувањето на гревовите од Бога добиени преку него во светата тајна на покајанието. Таквото антицрковно гледиште за светата тајна на покајанието, како и за другите шест тајни на Света Православна Црква, го развиле расколниците кои, во отсуство на законски назначени овчари, по нивното лично одвојување од Црквата во времето на Неговата Светост Патријархот Московски Никон, почнале да го отфрлаат свештенството и затоа ги извршувале свештениците. Дури и молитвата за дозвола, прочитана од свештеникот за време на погребната служба и ставена во ковчегот со покојникот, ја нема безусловната моќ што овде му се припишува на лажниот и фиктивен „Сон на Богородица“.
Таква е слепилото на упорните фанатици кои, самите слепи во однос на верата, сакаат да ги водат другите, и излегува дека слепите ги водат слепите и на двајцата им се заканува судбина повторно да го распнат Божјиот Син во себе (Евр. 6:6). Да ги потсетиме дека, според словото на Самиот Господ, кој хули на Светиот Дух (како еретик и расколник, составувачот на бесмислениот „Сон на Богородица“, кој ги негира светите тајни и се обидува да ја замени светата тајна на покајанието со читање на лажна и апсурдна тајност), засекогаш ќе биде вечен, туку вечен предмет на „Сонот на Богородица“. осуда (Марко 3:10); дека ќе биде виновен за најтешката казна, го гази Синот Божји и не ја смета за света Крвта на заветот (како расколниците, кои немаат законски утврдена хиерархија, а со тоа и светите тајни), кои ги осветил и го навредува Духот на благодатта (Евр. 10:
Сега да го напишеме крајот на „Сонот“, кој навистина ја става круната на лудилото на главата на неговиот составувач.
11) Говорот на Господ Исус Христос, Синот Божји, Спасителот на овој свет, до Неговата Мајка Дева Марија: На Пресвета Богородица, Богородице Марија, оваа твоја света молитва е поставена, - сонот на Пресвета Богородица, - во светиот град Ерусалим, во храмот, во храмот, во апостолскиот храм. престол Господов, твојата е запечатена света молитва од 4-тиот патријарх Ерусалимски. А Петар и Павле, небесниот помошник, Козма и Димијан читаат, а печатот: крстот е небесна височина, крстот е земната широчина, крстот е црковна убавина, крстот е длабочините на морето, крстот е пофалба на ангелот и архангелот, крстот е оградата на куќата, крстот е моќта, верата е крстот на кралот. Православна резиденција, крстот е за мене, слугата Божји, помош, крстот е за демоните, крстот е за победата на непријателите, крстот е демон возач. Сега и секогаш и во вечни векови, амин.
За да се подобри впечатокот на простодушните читатели на „Сон“, Свети градот Ерусалим и Ерусалимскиот храм и Светиот гроб и печатот на Ерусалимскиот патријарх. Но, составувачот на „Сонот“ не се ограничува на ова; не му е доволно, тоа не е доволно, и доаѓа до идеја да ги измами лековерните читатели на „Сонот“ со пораката дека неговата неписмена измислица наводно ја прочитале врховните апостоли Петар и Павле, а поради некоја причина и св. Козма и Дамјан!.. Сето тоа не вреди ни да се побива; тоа е толку апсурдно... и, ако сакате, дури и смешно, иако не е прикладно да се смеете, ако размислите за корумпираното влијание што оваа глупава и неписмена работа го имала и сè уште има на толку многу генерации на оддалечените места. Сосема би било соодветно овде да се потсетиме на ревнителите на лесен и удобен начин на спасение дека нашето спасение мора да го уредиме според словото Божјо, според водството на св.
православната црква, која е столб и потврда на вистината (1. Тим. 3,15), и по примерот на светите мажи и жени кои Му угодија на Бога и беа прославени од Него за нивниот праведен живот, овенчани со благодатни дарови и носејќи им вечно блаженство во царството небесно.
Не постои друга вистина освен онаа содржана во Св. Православната Христова црква не постои никаде на друго место во целиот свет, а не може да ни ја соопштат оние волци во овча облека, на што нè предупредува Самиот Спасител, велејќи: „Пазете се од лажните пророци, кои доаѓаат кај вас во овча облека, а внатрешно се како волци. крадци и разбојници, кои, според словото на Светото Писмо, не влегуваат во дворот од вратата. овци, но тие се качуваат на друго место (Јован 10:1), има многу такви волци и крадци во светот; Ние православните христијани не треба да обрнуваме внимание и да се приврзуваме не само по дух, туку и со слух за басните што тие ги измислиле. Тоа не се наши зборови, туку апостолска поука. Ова го вели св. Апостол Павле во врска со ова: Ако... ангел од небото ви донесе повеќе добра вест од она што ви го проповедал, нека биде проклет (Гал. 1,8).