მეექვსე დაპირება, თითქმის იდენტურია შემდგომი მეათეისა (რომელზეც ცალკე არ ვისაუბრებთ), შეთქმულების ხასიათს ატარებს. ეს დაპირებები ისეთივე უაზრო და უღირსია ყოველგვარი ნდობისა ქრისტიანის თვალში, როგორც „ოცნების“ სხვა ფაბრიკაცია, რომელიც უნდა იყოს გამოგონილი დღევანდელი სქიზმატების რომელიმე უსაქმურმა წინაპარმა, იგივე ჯიუტმა და უმეცარმა ფანატიკოსმა, როგორც სხვადასხვა ინტერპრეტაციებისა და შეთანხმებების თანამედროვე ძველი მორწმუნეები.
„ოცნების“ შემდგენელმა არც კი იცოდა როგორ გამოეთქვა მეშვიდე დაპირება ისე, როგორც უნდა, და ამიტომ, გარდა თავად დაპირების სისულელეებისა, მის გამომხატველ სიტყვებში არის ყველასთვის აშკარა სისულელე, კერძოდ: როგორ ეპატიება ცოლს და ჯანმრთელი იქნება ავადმყოფობის შეწყვეტის გარეშე? რაღაც მშვენიერია და არც ისე რთული, მაგრამ ამჟღავნებს ამ ყალბი "ოცნების" შემდგენელის გონების ინერციას, თუმცა მას, ცხადია, სურდა როგორმე გაძვრა, მაგრამ განუვითარებლობის გამო, ის თავად ჩაერთო მისი სიტყვების კონვოლუციაში.
მერვე დაპირებაში „ოცნების“ შემდგენელისგან მოულოდნელად ვიგებთ ჩვენთვის ადრე უცნობი მაყვლის სიკვდილის არსებობის შესახებ. ეს სიახლე, ვფიქრობთ, მისთვის უცნობი იყო და მან შემოიტანა, ალბათ, მკითხველის განცვიფრებისთვის, გაუგებარი სიტყვის მნიშვნელობაზე დასაფიქრებლად და მით უმეტეს, რომ ყურადღება მიიპყრო „ოცნებაზე“, რომელშიც, როგორც ამბობენ, შეიძლება მოკვდავთათვის მთლად გაუგებარი სიტყვების პოვნა. გაუგებარი, დიდიდან პატარამდე, უფრო მეტად იზიდავს ადამიანებს, ვიდრე გასაგებს, ჩვენი სულიერი ბუნებით, რომელიც არ კმაყოფილდება ხილულით და სასრულით, მაგრამ ცდილობს მსოფლიო ცხოვრების ცენტრი გადაიტანოს მიწიერი არსებობის მეორე მხარეს და თითქოს გასაგები ახსნას, ხილული უხილავთან და სასრული უსასრულოთ. ადამიანური სულის ეს თვისება იგრძნობს თავს „ოცნების“ შემდგენელის ამ მოტყუებაში, რომლითაც მან განზრახ (როგორც ჩვენ გვგონია) გაუგებარი, იდუმალი გამოთქმა მოახდინა მკითხველის შემდგომი მოსაზიდად.
მეცხრე დაპირება უკვე შეიცავს ერეტიკულ სიბრძნეს, რომელიც დიდი ალბათობით სქიზმატიკოსზე მიუთითებს, როგორც „ოცნების“ შემდგენელს. აქ, თუმცა არა ცალსახად, აშკარად უარყოფილია მღვდლის წინაშე ღმერთთან აღსარების მნიშვნელობა და ღვთისგან მის მიერ მიღებული ცოდვების მიტევება სინანულის საიდუმლოში. ასეთი ანტიეკლესიური შეხედულება სინანულის საიდუმლოზე, ისევე როგორც წმინდა მართლმადიდებლური ეკლესიის სხვა ექვს საიდუმლოებაზე, შეიმუშავეს სქიზმატიკოსებმა, რომლებმაც კანონიერად დანიშნული მწყემსების არარსებობის გამო, მოსკოვის უწმიდესი პატრიარქის ნიკონის დროს ეკლესიიდან პირადი განშორების შემდეგ, დაიწყეს მღვდელმსახურების უარყოფა და, შესაბამისად, ეკლესიის მიერ შესრულებული მსახურებები. ნებართვის ლოცვასაც კი, რომელიც მღვდელმა წაიკითხა დაკრძალვის დროს და მოათავსა მიცვალებულთან ერთად კუბოში, არ აქვს ის უპირობო ძალა, რაც აქ მიეწერება ცრუ და გამოგონილ „ღვთისმშობლის ოცნებას“.
ასეთია გულუბრყვილო ფანატიკოსების სიბრმავე, რომლებსაც რწმენის საკითხში ბრმა ყოფნისას სურთ სხვების წინამძღოლობა და გამოდის, რომ ბრმა ბრმას მიუძღვება და ორივეს ემუქრება ბედი, რომ ისევ ჯვარს აცვან ღვთის ძე საკუთარ თავში (ებრ. 6:6). შევახსენოთ მათ, რომ თვით უფლის სიტყვით, ვინც სულიწმიდას გმობს (ერეტიკოსი და სქიზმატიკოსი, უაზრო „ღვთისმშობლის სიზმრის“ შემდგენელი, რომელიც უარყოფს წმინდა ზიარებებს და ცდილობს სინანულის საიდუმლოს კითხვით შეცვალოს), სამუდამოდ იქნება ცრუ და აბსურდული. დაგმობა (მარკოზი 3:10); რომ უმძიმესი სასჯელი იქნება დამნაშავე, ძე ღვთისა ფეხქვეშ და არ თვლის აღთქმის სისხლს წმინდად (როგორც სქიზმატიკოსებს, რომლებსაც არ აქვთ კანონიერად დადგენილი იერარქია და, შესაბამისად, წმინდა საიდუმლოებები), რომლებიც მან განწმინდა და შეურაცხყოფს მადლის სულს (ებრ. 10:2).
ახლა მოდით დავწეროთ "ოცნების" დასასრული, რომელიც ნამდვილად ათავსებს სიგიჟის გვირგვინს მისი შემდგენელის თავზე.
11) უფალი იესო ქრისტეს, ღვთის ძის, ამქვეყნიური მაცხოვრის, მის დედას, ღვთისმშობელს: ღვთისმშობლის ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისადმი, ქალწულო მარიამ, ეს შენი წმინდა ლოცვაა განთავსებული, - სიზმარი ყოვლადწმიდა ღვთისმშობლისა, - წმინდა ქალაქში იერუსალიმში, წმიდა ტაძარში, წმინდა ტაძარში, ტაძარში. უფლის ტახტი, შენი დალუქულია წმინდა ლოცვა იერუსალიმის მე-4 პატრიარქის მიერ. პეტრე და პავლე, ზეციური თანაშემწე, კოსმა და დიმიანი კითხულობენ და ბეჭედი: ჯვარი არის ზეციური სიმაღლე, ჯვარი არის მიწიერი სიგანე, ჯვარი ეკლესიის სილამაზეა, ჯვარი ზღვის სიღრმეა, ჯვარი არის ანგელოზისა და მთავარანგელოზის ქება, ჯვარი არის სახლის ღობე, ჯვარი არის ღობე, ჯვარი არის სარწმუნოება. მართლმადიდებლური რეზიდენცია, ჯვარი არის ჩემთვის, ღვთის მსახურისთვის, დახმარება, ჯვარი არის დემონებისთვის, ჯვარი არის მტრების გამარჯვებისთვის, ჯვარი არის დემონის მამოძრავებელი. ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე, ამინ.
„ოცნების“ უბრალო მოაზროვნე მკითხველებზე შთაბეჭდილების გასამყარებლად, ქალაქ იერუსალიმისა და იერუსალიმის ტაძრისა და წმიდა სამარხისა და იერუსალიმის პატრიარქის ბეჭედი. მაგრამ „ოცნების“ შემდგენელი ამით არ შემოიფარგლება; ეს არ კმარა მისთვის, ეს არ კმარა და უჩნდება აზრი, რომ მოატყუოს „ოცნების“ გულგრილ მკითხველები იმ გზავნილით, რომ მისი გაუნათლებელი შეგონება თითქოს წაიკითხეს უზენაესმა მოციქულებმა პეტრემ და პავლემ და რატომღაც წმ. კოსმა და დამიანე!.. ამ ყველაფრის უარყოფაც კი არ ღირს; ეს ძალიან აბსურდია... და, თუ გნებავთ, სასაცილოც კი, თუმცა სიცილი არ არის მიზანშეწონილი, თუ ფიქრობთ რა გამანადგურებელ გავლენას ახდენს ამ სულელურ და გაუნათლებელ ნაწარმოებს შორეულ ადგილებში ამდენ თაობაზე. სავსებით მიზანშეწონილია შევახსენოთ ხსნის მარტივი და მოსახერხებელი მეთოდის მოშურნეებს, რომ ჩვენ უნდა მოვაწყოთ ჩვენი ხსნა ღვთის სიტყვის მიხედვით, წმ.
მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც არის ჭეშმარიტების სვეტი და დადასტურება (1 ტიმ. 3:15) და წმინდა კაცებისა და ქალების მაგალითზე, რომლებიც სიამოვნებდნენ ღმერთს და განადიდნენ მის მიერ მართალი ცხოვრებისთვის, დაგვირგვინდა მადლის ძღვენით და მოუტანა მათ მარადიული ნეტარება ცათა სასუფეველში.
არ არსებობს სხვა ჭეშმარიტება, გარდა იმისა, რაც შეიცავს ქრისტეს მართლმადიდებლურ ეკლესიას, არ არსებობს არსად მთელ მსოფლიოში და მას ვერ გადმოგვცემენ ცხვრის ტანსაცმელში ჩაცმული მგლები, რაზეც თავად მაცხოვარი გვაფრთხილებს და ამბობს: „უფრთხილდით ცრუწინასწარმეტყველებს, რომლებიც მოდიან თქვენთან ცხვრის ტანსაცმლით, მაგრამ შინაგანად 7:7). ქურდები და მძარცველები, რომლებიც, წმინდა წერილის სიტყვის თანახმად, კარით არ შედიან ეზოში. ცხვრისა, მაგრამ სხვაგან აძვრებიან (იოანე 10:1), ასეთი მგლები და ქურდები ბევრია მსოფლიოში; ჩვენ, მართლმადიდებლებმა, ყურადღება არ უნდა მივაქციოთ და არა მხოლოდ სულით, არამედ სმენითაც კი მივაჩვიოთ მათ მიერ მოგონილ იგავ-არაკებს. ეს ჩვენი სიტყვები კი არა, სამოციქულო ინსტრუქციაა. ამას ამბობს წმ. პავლე მოციქული ამის შესახებ: თუ... ზეციდან ანგელოზმა მოგაწოდოთ მეტი სასიხარულო ცნობა, ვიდრე ის, რაც მან გიქადაგა, დაწყევლილი იყოს (გალ. 1,8).