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Zusammengestellt von Leonid Denisov. Druckerei von T-va I. D. Sytin. Pyatnitskaya-Straße, eigenes Haus. Moskau. – 1914.
Apokryphen oder falsche, entsagte Bücher (wie sie früher genannt wurden) sind solche namenlosen Werke der Volksliteratur, die auf biblischen Zeugnissen und Legenden (Altes und Neues Testament) aufbauen, aber fiktive Details enthalten, die oft die Bedeutung der biblischen Erzählung verzerren und verdrehen. Viele dieser Apokryphen entstanden in den ersten Jahrhunderten des Christentums und verdanken ihre Existenz der leidenschaftlichen Fantasie östlicher Ketzer, die unter dem allgemeinen Namen Gnostiker bekannt sind. Einige von ihnen verbreiteten sich später unter dem Namen Manichäer oder Bohumilen von Griechenland nach Bulgarien und Bosnien. Mit der Annahme des Christentums durch unsere Vorfahren drangen die Apokryphen aus Byzanz über Bulgarien nach Südrussland vor und zogen von hier aus nach und nach mit der Besiedlung des russischen Volkes nach Norden.
Die Bewohner Südrusslands erhielten vorgefertigte Apokryphen aus Byzanz und Bulgarien und teilten diesen erworbenen Reichtum mit den Nordländern, die es dem Süden mit Moskauer Adaptionen derselben Apokryphen zurückzahlten.
Einige der letzteren entstanden bereits auf russischem Boden. in den folgenden Jahrhunderten, manchmal unabhängig voneinander in der Ukraine und in der Moskauer Rus.
Zu diesen späten Apokryphen, die wahrscheinlich rein russischen Ursprungs sind, gehört eine Legende oder ein Blatt, auch Gebet genannt, mit dem Titel „Der Traum der Jungfrau Maria“. Einige Daten zu seinem Inhalt deuten darauf hin, dass es im 16. oder 17. Jahrhundert erschien; mit größerer Wahrscheinlichkeit kann man jedoch das 16. Jahrhundert als Entstehungszeitpunkt bezeichnen.
„The Dream“ hat mehrere Ausgaben oder Nacherzählungen; ihre Gesamtzahl erreicht dreißig. Wir haben die Ausgabe von „Dream“ ausgewählt, die vollständiger zu sein scheint als die anderen und mehr Bequemlichkeit und Notwendigkeit für Analyse und Widerlegung bietet. Es ist in der dritten Ausgabe von „Monuments of Ancient Russian Literature“ enthalten, die veröffentlicht wurde. A. Pypin (SPB., 1861, S. 125-127).
Wir schreiben den Text von „Der Traum“ in Teilen auf und begleiten jeden einzelnen Auszug mit einer Erklärung und Widerlegung.
Text und Widerlegung der falschen Legende „Der Traum der Jungfrau Maria“.
Gebet. Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen. Der Traum unserer Allerheiligsten Frau Theotokos und der ewigen Jungfrau Maria. Ja, das ist. Gebet, auch Legende oder Blatt über einen Traum der Jungfrau Maria genannt. Schauen wir zunächst einmal, ob es mit Recht Gebet genannt wird. Das Gebet ist unser Appell an Gott mit Bitte, Dank oder Lob. Je nach Inhalt sind unsere Gebete entweder bittend, dankbar oder lobend. Zu welcher Art von Gebet gehört „Der Traum der Jungfrau Maria“? Es drückt weder Bitte, noch Dank, noch Lob an Gott aus; deshalb ist es kein Gebet. Folglich kann es nicht (wie es das gemeine Volk tut) zusammen mit oder neben Gebeten oder anstelle der von der orthodoxen Kirche eingeführten Gebete gelesen werden.
Um die ganze Absurdität und Widersprüchlichkeit des „Traums der Jungfrau Maria“ aufzuzeigen, werden wir nun den Text in Teilen aufschreiben und den Inhalt des „Traums“ mit Erklärungen und Widerlegungen versehen.
Das lesen wir nach dem Titel:
„Die Allerheiligsten Theotokos ruhten im Monat März, am dreißigsten Tag, in der heiligen Stadt Bethlehem in Judäa, in einem heiligen Schrein, auf einem heiligen Berg, in einer Höhle über dem heiligen Fluss, oberhalb von Erdania.“
Jedes Wort ist Unsinn oder ein Widerspruch! Erstens war es nicht nötig, den Allerheiligsten Theotokos in einem Traum etwas über die Leiden des Erlösers am Kreuz zu offenbaren, die lange vor der Geburt Christi von den alttestamentlichen Propheten und von Christus selbst als heiliges Evangelium klar vorhergesagt wurden. Darüber sprach er seinen Jüngern vor seinem feierlichen Einzug in Jerusalem: Siehe, wir ziehen in Jerusalem ein, und der Menschensohn wird den Hohepriestern und Schriftgelehrten übergeben, und sie werden es tun verurteile ihn zum Tode und übergebe ihn den Heiden, damit sie verspottet, geschlagen und gekreuzigt werden, und am dritten Tag wird er wieder auferstehen (Matthäus 20,18-19). Und am selben Tag der Auferstehung des Erlösers, als die Myrrhen tragenden Frauen zum Grab kamen und nach dem Leichnam Jesu suchten. Was sagte der Engel zu ihnen, um ihren Mangel an Glauben zu offenbaren? Warum suchst du die Lebenden unter den Toten? Er ist nicht hier: Er ist auferstanden; Denken Sie daran, wie er zu Ihnen sprach, als er noch in Galiläa war, und sagte, dass der Menschensohn in die Hände sündiger Menschen gegeben, gekreuzigt und am dritten Tag auferstehen muss (Lukas 24:5-7). Weiter: Lange Zeit wurde bei allen Völkern (Juden, Araber, Türken und Christen) ausschließlich Jerusalem und nicht Bethlehem als die heilige Stadt bezeichnet. Dann gibt die Legende den dreißigsten Tag des Monats März an, sagt aber nicht, in welchem Jahr. Schauen Sie in der Zwischenzeit in die historischen Bücher der Heiligen Schrift, in die Werke der heiligen Väter, in die Schriften von Historikern der christlichen Kirche, und Sie werden immer die genaue Jahresbezeichnung jedes Ereignisses sehen, das stattgefunden hat. Was ist das für ein „heiliger Schrein“, in dem angeblich die Allerheiligsten Theotokos „ruhten“? Und hier ist Ihre Antwort: Die Mutter Gottes ruhte auf dem heiligen Berg, in einer Höhle, über dem heiligen Fluss, über „Erdania“. Der Legende nach soll die Muttergottes in einer Berghöhle in Bethlehem geschlafen haben, die nach dem Willen des Verfassers der Legende in der Luft über dem Jordan zu hängen schien. Mittlerweile liegt Bethlehem, wenn man die Entfernung in einer geraden Linie zählt, etwa 35 Meilen von der Mündung des Jordan entfernt, der in das Tote Meer mündet. Natürlich weiß das jeder Pilger, der das Heilige Land besucht hat. Und in Russland haben wir mehr als ein oder zwei solcher Leute; Es gibt viele von ihnen, und jeder von ihnen kann anderen, die noch nicht in Palästina waren, erzählen und ihnen versichern, dass die Worte des „Traums“ eine Fiktion sind, die auf nichts basiert und nur die Absurdität dieser fiktiven Legende beweist, an die das dunkle Volk, unser einfaches Volk, nur aus Unwissenheit glaubt.
„Die Dame ging zu Bett und ruhte sich aus. Die Dame schlief wenig und sah wenig.“ Die Redewendungen sind nicht ehrfurchtsvoll, ähnlich der Rede von Märchen und Sprichwörtern aus der Volkskunst oder komischen Werken der Volkskunst, und sind in keiner Weise charakteristisch für den Charakter von Legenden über heilige Ereignisse des Alten oder Neuen Testaments.
„Der große Mann sah einen schrecklichen, bedrohlichen und wunderbaren Traum von seinem geliebten Sohn, von Jesus Christus selbst, dem König des Himmels, sozusagen seinem Erlöser, unserem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, der schnell gefangen genommen und dem Juden gebracht, gefesselt und zur Entweihung in die Hände des Juden übergeben wurde, unseres Herrn Jesus Christus von seinem ersten Jünger, Judas Scariota, zum Preis von dreißig Silbermünzen. Und die Juden unseres Herrn Jesus Christus, der Sohn Gottes, wurden hereingebracht Hand an den pontischen Hegemon Pilatus, um am dritten Tag an einem Kreuz, an drei Bäumen, einer Zeder und einer Zypresse und an einem Baum, zwischen zwei Dieben auf dem Berg Golgatha gekreuzigt zu werden; Er nagelte es mit Nägeln in Hand und Nase und durchbohrte seine Seite mit einem Speer, wobei er heiliges Blut vergoss: Die Sonne verdunkelte sich, der Mond gab sich dem Blut hin, der Himmel und die Erde bebten, der Kirchenvorhang wurde von oben bis unten in zwei Teile zerrissen, der Stein zerfielen, die Särge wurden geöffnet und viele Leichen wurden auferweckt. Und ich sah unseren Herrn Jesus Christus, den Sohn Gottes, mit Galle auf dem Kopf, mit einem Rohr auf dem Kopf, mit einer Krone auf dem Kopf, mit einer Dornenkrone auf dem Kopf, wie er an seinen Füßen geschleift und sein Körper von allen verspottet und in sein heiliges Gesicht geschlagen wurde, wie er von den gesetzlosen und bösen Juden angespuckt wurde. erlöst und in ein Grab gelegt und in der Erde begraben. Und am dritten Tag, so heißt es, erhob sich Christus, unser Erlöser, mit Engeln, Cherubim und Seraphim, ich sah unseren Herrn, Gott und Heiland Jesus Christus, auf dem hohen Thron.
Die kurze Nacherzählung der Umstände des Leidens am Kreuz und des Todes des Erlösers ist natürlich in seinen Grundzügen richtig, auch wenn die Reihenfolge des Leidens selbst verwirrend ist. Aber auch hier ist die Rede weit entfernt von der majestätischen Einfachheit und heiligen Bedeutung der Evangeliumserzählung über diese Ereignisse, die zum Eckpfeiler der Erlösung der Menschheit wurden. Hier gibt es so viele Unregelmäßigkeiten, respektlose, gebräuchliche Ausdrücke, historische und grammatikalische Ungenauigkeiten. Lesen Sie sorgfältig und mit Bedeutung, und Sie werden deutlich erkennen, wie weit die Sprache dieser Fälschung vom wahren Evangelium der heiligen Apostel entfernt ist, Männern, die vom Heiligen Geist reichlich gesegnet und erleuchtet sind. Wer ist dieses „schnell gefangen, schnell gebracht“ usw.? Wenn dies über unseren Herrn gesagt wird, wie aus der Bedeutung der Legende hervorgeht, warum dann hier das unnötige und unwissende „war“ einfügen? War der Verräter Judas Iskariot außerdem der erste Jünger des Herrn? Es war der heilige Apostel Andreas der Erstberufene. Achten Sie abschließend auf den folgenden Reim, der an Verse, Weihnachtslieder, Gospellieder und andere poetische Werke südrussischen Ursprungs mit spirituellem Inhalt erinnert: „nachgegeben, gebrochen, gereizt, desintegriert“ und etwas weiter: „betrunken, geschlagen, niedergeschlagen, niedergelegt“. Dieser Ort ist wichtig für die Bestimmung des Zeitpunkts, zu dem der „Traum der Jungfrau Maria“ erstmals von einem geschickten Literaten und Schreiber zusammengestellt und in Gebrauch genommen wurde. Die angegebenen Merkmale des „Traums“, die ihn den südrussischen Versen näher bringen, ermöglichen es, den Zeitpunkt seiner Entstehung im 16. oder 17. Jahrhundert und nicht früher festzulegen. Und tatsächlich sind solche kleinrussischen und polnischen „Träume“ zu uns gelangt und wurden in wissenschaftlichen Werken veröffentlicht, deren genaue Entstehungszeit bestätigt ist. Dies ist der „Traum der Mutter Gottes“ auf Polnisch: Sen przenajsоietszt’j panny, veröffentlicht in der „Chronik von Jerlich“, Warschau, 1853, S. 45, an dessen Ende wir das Nachwort finden: „Рisano ten Sen albo list pod rokiem 1546, miesiaca Augusta 25 dnia“, d Beispiel aus dem katechetischen Wort des heiligen Johannes Chrysostomus, das in der Ostermatin gelesen wurde, wurde daher hier aus dem orthodoxen Ostergottesdienst und nicht aus der Evangeliumserzählung aufgenommen, in der eine solche dreifache Wiederholung der Worte „Christus ist auferstanden“ nicht zu finden ist, was nur in einer Kirchenpredigt, bei der es sich um das katechetische Wort von Chrysostomus handelt, völlig angemessen ist. Dies beweist einmal mehr die spätere Entstehung und Zusammensetzung des „Traums der Jungfrau Maria“, über den wir jetzt sprechen:
„Und unser Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, der Retter dieser Welt, kam zu ihr, zu seiner Mutter, der Jungfrau Maria. Unser Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, der Retter dieser Welt, sprach zu ihr: Meine geliebte Mutter, Frau Allerheiligste Theotokos, Jungfrau Maria! Schläfst du oder liegst du da? Steh auf und vergewissere dich.“
Erstens unser Herr Jesus Christus, vollkommener Gott und vollkommener Mensch, der von sich selbst sagt: Lerne von mir, denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig (Matthäus 11,29) und der sich nie Gott nannte, sondern nur Sohn Gottes oder Menschensohn, und nur sagte, dass er und der Vater eins sind und dass ihm alles von seinem Vater übergeben wurde – konnte er, indem er sich an seine Mutter wandte, sie Mutter Gottes nennen? Dies ist nicht nur das, was wir, orthodoxe Christen, Sie nennen können, sondern auch müssen, die Allerheiligste Mutter unseres Herrn Jesus Christus, die ewig jungfräuliche Maria. Können wir uns dann überhaupt vorstellen, dass unser Herr seine reinste Mutter mit so respektlosen, fast unhöflichen Ausdrücken ansprach, wie ein christlicher Sohn, der die Furcht vor Gott nicht verloren hat und der gemäß dem Wort des Gebotes Gottes seine Eltern ehrt, seine Mutter kaum ansprechen würde? Nein, das soll nicht sein! Das alles ist Lüge, Fiktion und Fabel.
„Und die Allerheiligste Theotokos, die Jungfrau Maria, sprach zu ihm: Mein geliebter Sohn, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, Retter dieser Welt! Ich sage dir: Ich habe in der heiligen Stadt Ephraim, den Juden, geschlafen, im Monat März, am dreißigsten Tag, im heiligen Schrein, im heiligen Berg, in der Höhle, über dem heiligen Fluss, über Erdania, ich, die Dame, legte mich zum Schlafen und Ausruhen nieder. Ich, die Dame, Ich habe wenig geschlafen, aber in meinen Träumen habe ich viel gesehen, ich habe einen schrecklichen, bedrohlichen und wunderbaren Traum gesehen, von Dir, von Meinem geliebten Sohn, von Jesus Christus selbst, dem König des Himmels – Licht, und es ist unmöglich, es Dir zu sagen.“
Die Nacherzählung des Traums der Jungfrau Maria stellt eine Wiederholung des Anfangs des „Traums“ dar, den wir oben bereits widerlegt haben. Hier stoßen wir nur auf einen neuen Unsinn, der in keiner Weise mit der Persönlichkeit der Muttergottes vereinbar ist. Die Gottesmutter erscheint hier und spricht über sich selbst: „Ich, die Frau, lege mich nieder, um zu schlafen und auszuruhen.“ Konnte die Mutter Gottes, die sich durch höchste Demut auszeichnete, die das menschliche Verständnis übertraf, so über sich selbst sprechen? Der unermessliche Abgrund ihrer Demut, der sich bei der Verkündigung in Form von Verlegenheit offenbarte, verließ sie während ihres gesamten irdischen Lebens nicht. Grenzenlose Demut, gepaart mit bedingungslosem Glauben und völligem Gehorsam gegenüber dem Willen Gottes, begleitete die Heilige Jungfrau Maria immer.
„Und unser Herr Jesus Christus, der Sohn Gottes, der Retter dieser Welt, sprach zu ihr: Bist du, meine geliebte Mutter, zur Allerheiligsten Theotokos, Jungfrau Maria, und erzähl mir deinen Traum, und was hast du in deinem Traum über mich gesehen?“
Welche Art von respektloser Haltung gegenüber Jesus Christus und der Mutter Gottes zeigt sich in der Ansprache des einfachen Volkes: „Du bist ein Goy“, die alten russischen Epen über die mächtigen Krieger des Fürsten Wolodymyr, der Roten Sonne, oder historischen Volksliedern aus der Zeit des mongolischen Jochs und dem Triumph des Moskauer Fürstentums über die Goldene Horde und die sich von ihr abhebenden Königreiche Kasan und Astrachan entsprungen zu sein scheint. Diese alte russische Ansprache, die zunächst nichts Beleidigendes enthielt, wurde später in Volkssprüchen und Märchen verwendet, wo sie nach und nach den Charakter von Spott oder Verachtung annahm. Die unangemessene Verwendung dieses Ausdrucks offenbart ganz deutlich die Betrügerei des Verfassers von „The Dream“. In dieser Passage scheint der Herr seine Mutter nach dem Inhalt eines Traums zu fragen, den sie angeblich gesehen hat. Ist ein solches Konzept mit Gottes Allwissenheit vereinbar? Gar nicht! Er, der die Herzen und Bäuche der Menschen prüft, der Kenner des Herzens, braucht Er leere Fragen, wenn Er alles weiß – die Vergangenheit, die Gegenwart und die Zukunft im Leben der Welt und der Menschen, die Er geschaffen hat, und sogar weiß, wovon niemand weiß, nicht einmal die Engel des Himmels, außer meinem Vater allein, wie der Erretter selbst zu Seinen Jüngern sagte (Matthäus 24:36)!.. Aber lasst uns den „Traum“ fortsetzen.
„Und der Allerheiligste Theotokos sagte zu ihm: Wie würdest du, mein Herr Jesus Christus, von den Juden gefangen genommen und von deinem Jünger, deinem liebsten Freund, Judas von Iskaryut, für den Preis von 30 Silberstücken in die Hände der Juden gebracht, gefesselt und ausgeliefert werden; und in der Hand dem pontischen Pilatus, dem Hegemon, zur Kreuzigung übergeben werden. Und am dritten Tag wurde sie am Kreuz auf drei Bäumen gekreuzigt, auf einem Zeder und auf einer Zypresse und auf einem Baum, zwischen zwei Dieben, auf dem Berg Golgatha, mit Nägeln in Hand und Nase genagelt. Einer der Krieger kam und durchbohrte die Rippe mit einem Speer, und Abiy verteilte Blut und Wasser zur Heilung an alle orthodoxen Christen... Der heilige Nikodemus nahm deinen heiligen Körper vom Kreuz, und der edle Joseph wusch ihn mit einem sauberen Leichentuch, legte ihn in ein Grab und begrub ihn in der Erde: Die Sonne verdunkelte sich, der Mond Er gab sich blutig hin, Himmel und Erde zitterten, der Kirchenschleier zerriss von oben bis unten, der Stein zerfiel, die Särge wurden geöffnet und die vielen Körper der Verstorbenen wurden auferweckt, wie er auf der Hirschkuh verletzt und mit einem Stock mit Galle getrunken wurde, wie er dir die Krone vom Kopf schlug und dir eine Dornenkrone aufsetzte Von deinen Füßen geschleift, und dein Körper wurde von allen geschändet. Ich sah dich, den Herrn Jesus Christus, von den gesetzlosen Juden, auf die du schnell verflucht und angespuckt wurdest, und in deinem heiligen, reinen Angesicht wurde ich am dritten Tag des Grabes niedergeschlagen, als Christus mit Herrlichkeit in den Himmel auffuhr und zur Rechten des Vaters saß. Und ich sah dich, Herr Jesus Christus, mit den Engeln, mit den Cherubim und Seraphim ist auferstanden. Ich sah Dich, den Herrn Jesus Christus, auf dem hohen Thron, Christus ist auferstanden.“
Hier stoßen wir auf die gleichen Inkonsistenzen, ergänzt durch neue. Daher wird Judas Iskariot sogar der „geliebte Freund“ des Erlösers genannt! Der Ablauf der letzten Tage des irdischen Lebens Jesu Christi ist erneut verwirrend; Auch hier fällt die Verwendung gebräuchlicher Volksausdrücke auf, wie zum Beispiel: „an den Beinen gezogen“ in Bezug auf den Erlöser der Welt; Auch hier wird nicht auf die Erzählung eingegangen, wenn auch ein erfundener und verwirrter Ausruf: „Christus ist auferstanden!“ Noch einmal wird der ganze Analphabetismus der selbstgemachten Legende deutlich, wenn man zum Beispiel liest: „Gekreuzigt ... auf dem Berg Golgatha, mit Nägeln in die Hände und in die Nase genagelt.“ Dann wird direkt gelogen, dass der Erlöser am dritten Tag nach seiner Entführung im Garten Gethsemane gekreuzigt wurde.
Fahren wir mit Auszügen aus „Dream“ fort.
Und unser Herr, Jesus Christus, der Sohn Gottes, der Retter dieser Welt, sprach zu ihr: „Wer bist du, meine geliebte Mutter, die Allerheiligste Theotokos, Jungfrau Maria? Gewiss, dein Traum ist nicht falsch, dass du in deinem Traum Leidenschaften für mich gesehen hast, dann wird für mich alles wahr werden. Aus diesem Grund wurde ich von dir geboren und bin von meinem Vater vom Himmel herabgekommen, und durch meinen Tod am Kreuz, um die verlorene Menschheit zu retten, und mit meinem Blut, um sie zu befreien und von ihr zu führen Unterwelt, vor dem Feuer der Gehenna, vor der Qual, den Prüfungen aller Sünder und Gerechten und mehr als Dein Traum zu Mir ... und ich stand auf und redete zu Dir.“ Hier hat der Verfasser von „The Dream“ bereits den Weg der Blasphemie eingeschlagen und tritt kühn dafür ein
Unser Herr selbst und erklärt, dass dieser „Traum“ „sicherlich nicht falsch“ ist.
Als nächstes kommen großzügige und weit verbreitete Versprechen an die Leser dieses „Traums“, die von seinem ungebildeten Autor mit dem heimtückischen Ziel verschwendet wurden, Kleinkinder im Glauben von der Kirche Christi abzulenken und von Ihrem Haupt selbst, unserem Herrn, dem Heiligen, eingeführt wurden. Sakramente, die Heilung für die körperliche Gesundheit und Rettung für die Seele bedeuten.
Lasst uns all diese falschen und seelenzerstörenden Versprechen der Reihe nach aufschreiben und später unser Wort dazu sagen.
1) Wer diesen Traum von Dir, Allerheiligster Theotokos, aufschreibt und sein Haus sauber und fleißig hält, und dieses Haus wird vor dem Bösen und vor dem bösen Geist, den Mächten des Teufels, bewahrt und vergeben: Diese Person, das Haus, die Sklaven werden von keinem schneidigen und bösen Menschen angesprochen oder berührt werden, und der Heilige Geist wird in diesem Haus ruhen, und es wird Glück und eine Zunahme jeder Frucht und jedes Verlusts geben, nichts wird passieren.
2) Wenn jemand seinen Weg geht und diesen Traum, Dein heiliges Gebet, in Reinheit und mit reinem Fleiß bei sich trägt, wird dieser Mensch vor Donner und Krieg, Stürmen, dem bösen und bösen Geist und den Mächten des Teufels gerettet und begnadigt. Der Teufel wird dieser Person nichts anhaben.
3) Wenn jemand, ein Diener Gottes oder ein Sklave, zur Arbeit und für jeden Gedanken in den Wald geht und diesen Traum, Dein heiliges Gebet, in Reinheit und mit Fleiß bei sich trägt, wird diese Person gerettet und erbarmt sich vor dem Wald und vor dem kriechenden Reptil und vor jedem unreinen Geist; und dieser Mensch, genannt der Diener Gottes, kann nicht von einer Schlange gebissen werden.
4) Wenn jemand zum Wasser geht, der Diener Gottes, genannt, und diesen Traum, Dein heiliges Gebet, in Reinheit und mit Fleiß bei sich trägt, und diese Person, der Diener Gottes, genannt, wird vor dem Seesturm und vor der Besessenheit des Teufels, dem dämonischen Schießen, gerettet und begnadigt und kann nicht auf dem Wasser ertrinken und wird nicht im Meer ertrinken und wird bis zum jetzigen Ende seines Lebens nicht sterben.
5) Wenn irgendein Mann, ein Diener Gottes genannt, vor den König oder vor den Verwalter oder den Statthalter tritt, und dies ist ein Traum. Er trägt Dein heiliges Gebet in Reinheit mit sich, und dieser Mensch wird vor dem unnötigen Tod und vor jedem bösen Menschen und vor einem Widersacher und vor einem unbarmherzigen Richter gerettet, und kein Richter gegen diesen Menschen, ein Diener Gottes, kann nicht still sitzen, sondern wird auf seinen Füßen stehen und wird ruhig und sanftmütig und demütig im Herzen sein und wird ruhig mit ihm sprechen, wie ein Vater mit einem Kind; und diese Person steht vor Gericht und wird nicht Unrecht haben, sondern immer Recht haben.
6) Wenn jemand zum ersten Mal oder zum zweiten Mal heiratet und Ihr heiliges Gebet in Reinheit und mit Reinheit und Fleiß bei sich trägt, wird diese Person vor den Mächten des Teufels gerettet und begnadigt, und diese Person wird nicht von einer schneidigen und bösen Person angesprochen oder berührt werden.
7) Wenn eine Frau schwanger ist und kein Kind zur Welt bringen kann oder krank ist und dieser Traum, Dein heiliges Gebet, lies sie dreimal durch und lege es ihr über den Kopf, und ich werde ihr vergeben und sie wird ohne den Schmerz der Vergebung gesund sein.
8) Wenn jemand im Haus ist, der mutig ist, der Diener Gottes genannt, eine böse Krankheit hat oder nicht schläft, und dieser Traum, Dein heiliges Gebet, dreimal über ihm vorgelesen wird und über seinen Kopf gelegt wird, wie ein Baby, wie ein Großes, dann wird der Diener Gottes genannt, und dieser Mensch wird von jedem Übel und jeder fallenden Krankheit und jedem Tod gerettet, und der Schlaf wird ihm leicht fallen, und dieser Mensch wird Gesundheit erhalten, Er wird für die Ewigkeit der Ewigkeit auf der Erde für immer bestehen bleiben, Amen.
9) Wenn jemand aus diesem vorübergehenden Licht, ein Diener Gottes oder ein nach ihm benannter Diener Gottes, ruht, geht er von diesem vorübergehenden Licht in ein zukünftiges und endloses Leben, in ein ewiges und endloses Leben, beim Tod seines geistlichen Vaters wird kein Diener Gottes oder Sklave empfangen, und dieses heilige Gebet von Ihnen sollte dreimal über ihm gelesen und über den Kopf seiner sterbenden Person gelegt werden, und wenn die Seele vom Körper getrennt wird, dann legen Sie diesen Traum, das heilige Gebet, mit in die Sarg und Begräbnis, in der Erde, und die Hölle wird diese Seele nicht annehmen, sondern Engel, Cherubim und Seraphim und alle himmlischen Mächte werden ihr entgegentreten und sie zur Rechten des Throns der Herrlichkeit Gottes tragen.
2) Wenn eine Person in ihre erste und zweite Ehe geht und diesen Traum, Ihr heiliges Gebet, in Reinheit mit sich trägt, wird diese Person vor unnötigem Tod und vor jedem bösen Menschen, Feind und Widersacher und vor dem Feind gerettet und begnadigt; Kein Eisen kann verletzen, und im Kampf wird es nicht töten.
Die erste Verheißung betrifft das Haus der Person, die diesen „Traum“ aufschreibt und hält: „Der Heilige Geist wird in diesem Haus ruhen.“ Das verspricht der wirklich geschickte Compiler von „The Dream“; Aber das sagt uns das Wort Gottes nicht, wonach wir, orthodoxe Christen, verpflichtet sind, den Weg unseres Lebens zu bestimmen. Was haben Licht und Dunkelheit gemeinsam (2. Kor. 6,14)? Erleuchtet durch das Licht der wahren Lehre Christi, folgen wir diesem Licht und drängen wir uns nicht wie eine unvernünftige Herde hinter den Anführer, hinter den namenlosen Verfasser der Analphabeten, Blasphemen und sogar Ketzer, wie wir in der weiteren Analyse des „Traums der Muttergottes“ sehen werden, der seinerzeit nur von einem dunklen, unwissenden Fanatiker wie den heutigen Schismatikern, Abtrünnigen der Orthodoxen, zusammengestellt werden konnte Kirche, diejenigen, die durstig sind und auf jede erdenkliche Weise versuchen, sich selbst in ihre imaginäre, gnadenlose „Kirche“ zu locken – Kirchenmänner oder Nikonianer, wie sie uns nennen. Sie selbst sterben und wollen uns zerstören. Aber lass es nicht sein! Das wahre Versprechen des Erlösers an die von ihm gegründete Kirche ist nicht falsch: Die Pforten der Hölle werden es nicht überwinden (Mt 16,18). Der Heilige Geist wird nicht im Haus wohnen, sondern in uns selbst, wenn wir würdig sind, kann der Geist Gottes wohnen. Wissen Sie nicht, schreibt der Apostel Paulus an die Christen der korinthischen Kirche, dass Sie der Tempel Gottes sind und der Geist Gottes in Ihnen wohnt (1 Kor 3,16)? Wer ist dessen würdig, dass der Heilige Geist in ihm wohnt? Natürlich nicht derjenige, der den fiktiven, absurden „Traum der Jungfrau Maria“ liest und würdigt! Der Heilige Apostel antwortet im selben Brief wie folgt: „Haltet am Herrn fest; Es gibt einen Geist mit dem Herrn (1. Kor. 6,17). Und ihr, ihr Törichten, wie einst die Galater, die ihr euch einbildet, durch das Lesen und Halten des berüchtigten „Traums“ Erlösung und Gnade zu erlangen, sagt mir, wen ihr betrogen habt, ist, den Wahrheiten nicht zu gehorchen (Gal. 3,1). Oder wissen Sie nicht, dass die Ungerechten das Reich Gottes nicht erben werden (1. Korinther 6,9)? Aber Sie versuchen gerade, in das Himmelreich einzutreten! Man versucht einfach, auf Umwegen und auf einfache Weise hineinzukommen, und vergisst dabei die Worte des Erlösers, dass „die Enge die Pforte und der schmale Weg ist, der zum Leben führt“ (Matthäus 7,14) und dass „das Himmelreich mit Gewalt genommen wird, und die sich zwingen, es wegzunehmen“ (Matthäus 11,12).
Das zweite Versprechen des Verfassers des „Traums“ gibt ihm die Bedeutung einer Verschwörung oder eines Gelübdes, was natürlich die unvernünftigen Leser dieser falschen Legende, die hier blasphemisch „heiliges Gebet“ genannt wird, tröstet und erfreut. Das Kreuz Christi ist eine unbesiegbare Waffe und der beste Schutz eines Christen vor allen Nöten und bösen Geistern, die vor dem Zeichen des Kreuzes verschwinden und von der Macht unseres am Kreuz gekreuzigten Herrn und Erlösers Jesus Christus besiegt werden – als ob er beiseite gefegt, vergessen und zerstört wäre. Er bevorzugt das dumme „Blatt“, das nach der abergläubischen Meinung der Leser des „Traums“ über dem Kreuz Christi angebracht ist... Ist das nicht Gotteslästerung? Ist das nicht eine Erfindung eines falschen Geistes, der listig Netze ausbreitet, um die Kinder des Glaubens zu fangen und sie, Kinder der Kirche, von der einzig wahren Kirche Christi abzulenken?
Das dritte Versprechen macht The Dream noch mehr zu einer Volksverschwörung. Solche Verschwörungen sind unter unserem einfachen Volk aus längst vergangenen Zeiten erhalten geblieben, als das russische Volk, noch gerade erst durch die Taufe aufgeklärt, keine Zeit hatte, den alten Mann völlig abzuschrecken; Sie vermischten ihren heidnischen früheren Glauben mit dem christlichen Glauben, der nur unzureichend assimiliert worden war, und in ihrem erneuerten Leben manifestierten sie Doppelglauben und Aberglauben, gegen den unsere alten Heiligen mit der Waffe des Wortes Gottes in ihren Predigten, Lehren, Worten und Botschaften ankämpften. Der abergläubische Glaube an Schutz und Hilfe vor Verschwörungen ist ein Überbleibsel des Heidentums, das wir orthodoxen Christen längst aufgeben müssten, wenn wir nicht nur dem Namen und nicht den Taten nach Christen sein wollen.
Das vierte Versprechen gibt dem „Traum“ die gleiche Bedeutung wie das dritte. Nur unwissender Aberglaube kann sich von diesen falschen, trügerischen Versprechungen ernähren, die weder Sinn noch Glaubwürdigkeit haben. Wir Christen sollten nicht auf die imaginäre Macht solcher Verschwörungen vertrauen, sondern uns auf den Willen Gottes verlassen, denn ohne den Willen unseres himmlischen Vaters wird kein einziges Haar von unserem Kopf fallen. Im Gegenteil, die Leser und eifrigen Leser des „Traums“, die solchen abergläubischen Legenden vertrauen, können nach den Worten des Erretters mit einem törichten Mann verglichen werden, der seinen Tempel auf einem Polarfuchs baute (Matthäus 7:26).
Das fünfte Versprechen ist eine offensichtliche Absurdität, die im Leben natürlich nie wahr wird. Es scheint, dass jeder der abergläubischen Leser von „The Dream“ mehr als einmal in seinem Leben klar und deutlich von der Nutzlosigkeit und Absurdität dieses Versprechens überzeugt werden konnte, und wir können uns zu Recht nur wundern, wie Menschen weiterhin an solche Fabeln glauben und sich noch nicht von ihren Lügen und schamlosen Täuschungen abbringen lassen, die nur auf die Leichtgläubigkeit des einfachen Volkes abzielen.
Das sechste Versprechen, das fast identisch mit dem weiteren zehnten ist (auf das wir nicht gesondert eingehen werden), hat den Charakter einer Verschwörung. Diese Versprechen sind in den Augen eines Christen ebenso bedeutungslos und jedes Vertrauens unwürdig wie andere Erfindungen des „Traums“, die von einem müßigen Vorfahren der heutigen Schismatiker erfunden worden sein müssen, demselben hartnäckigen und ignoranten Fanatiker wie die modernen Altgläubigen verschiedener Interpretationen und Vereinbarungen.
Der Verfasser des „Traums“ wusste nicht einmal, wie er das siebte Versprechen so ausdrücken sollte, wie es sollte, und daher enthalten die Worte, die es ausdrücken, zusätzlich zum Unsinn des Versprechens selbst Unsinn, der für jeden offensichtlich ist, nämlich: Wie wird der Frau vergeben und sie wird gesund sein, ohne dass die Krankheit aufhört? Etwas ist wunderbar und nicht einmal kompliziert, offenbart aber die Trägheit des Geistes des Verfassers dieses falschen „Traums“, obwohl er sich offensichtlich irgendwie herauswinden wollte, aber aufgrund seiner mangelnden Entwicklung selbst in die Windungen seiner Worte verstrickt war.
Im achten Versprechen erfahren wir vom Verfasser von „The Dream“ unerwartet von der Existenz einer uns bisher unbekannten Art von Brombeertod. Wir glauben, dass diese Neuheit ihm selbst unbekannt war und von ihm wahrscheinlich vorgeschlagen wurde, um den Leser zu verblüffen, ihn zum Nachdenken über die Bedeutung eines unverständlichen Wortes zu bringen und vor allem, um die Aufmerksamkeit auf den „Traum“ zu lenken, in dem man angeblich Wörter finden kann, die für Sterbliche nicht ganz verständlich sind. Das Unverständliche, vom Größten bis zum Kleinsten, zieht die Menschen mehr an als das Verständliche, liegt in der Natur unserer geistigen Natur, die sich nicht mit dem Sichtbaren und Endlichen zufrieden gibt, sondern versucht, den Mittelpunkt des Weltlebens auf die andere Seite des irdischen Daseins zu verlegen und das Sichtbare mit dem Unsichtbaren und das Endliche mit dem Unendlichen gleichsam verständlich zu erklären. Diese Eigenschaft des menschlichen Geistes macht sich in dieser Täuschung des Verfassers von „Der Traum“ bemerkbar, mit der er (wie wir meinen) absichtlich einen unverständlichen, mysteriösen Ausdruck verwendete, um den Leser noch mehr anzuziehen.
Das neunte Versprechen enthält bereits ketzerische Weisheiten, die mit hoher Wahrscheinlichkeit auf den Schismatiker als Verfasser des „Traums“ hinweisen. Hier wird, wenn auch nicht explizit, die Bedeutung des Bekenntnisses zu Gott vor dem Priester und der Vergebung der Sünden von Gott durch ihn im Sakrament der Buße geleugnet. Eine solche antikirchliche Sichtweise des Sakraments der Buße sowie der anderen sechs Sakramente der St. Orthodoxen Kirche wurde von Schismatikern entwickelt, die nach ihrer persönlichen Trennung von der Kirche während der Zeit Seiner Heiligkeit Patriarch Nikon von Moskau in Ermangelung gesetzlich ernannter Hirten begannen, das Priestertum und damit die von Priestern gespendeten kirchlichen Sakramente abzulehnen. Selbst das Erlaubnisgebet, das der Priester während der Trauerfeier vorliest und dem Verstorbenen in den Sarg legt, hat nicht die unbedingte Kraft, die hier dem falschen und fiktiven „Traum der Muttergottes“ zugeschrieben wird. Das ist die Blindheit eingefleischter Fanatiker, die, selbst blind in Sachen Glauben, andere führen wollen, und es zeigt sich, dass der Blinde den Blinden führt, und beiden droht das Schicksal, den Sohn Gottes in sich erneut zu kreuzigen (Hebräer 6,6). Erinnern wir sie daran, dass nach dem Wort des Herrn selbst jeder, der den Heiligen Geist lästert (wie ein Ketzer und Schismatiker, der Verfasser des bedeutungslosen „Traums der Mutter Gottes“, der die heiligen Sakramente leugnet und versucht, das Sakrament der Buße durch die Lektüre einer falschen und absurden Legende zu ersetzen), keine ewige Vergebung erhalten wird, sondern der ewigen Verdammnis unterliegen wird (Markus 3,10); dass er sich der schwersten Strafe schuldig machen wird, er tritt auf dem Sohn Gottes herum und betrachtet das Blut des Bundes nicht als heilig (wie die Schismatiker, die keine gesetzlich festgelegte Hierarchie und damit die heiligen Sakramente haben), die er geheiligt hat, und beleidigt den Geist der Gnade (Hebr 10,20).
Schreiben wir nun das Ende von „The Dream“ auf, das seinem Verfasser wahrlich die Krone des Wahnsinns aufsetzt.
11) Rede des Herrn Jesus Christus, des Sohnes Gottes, des Retters dieser Welt, an seine Mutter, die Jungfrau Maria: An die Allerheiligste Theotokos, Jungfrau Maria, dieses Dein heiliges Gebet ist niedergelegt, – der Traum der Allerheiligsten Theotokos, – in der heiligen Stadt Jerusalem, im heiligen Schrein, in der heiligen Kathedrale, in der apostolischen Kirche und unter dem Thron des Herrn, Dein versiegeltes heiliges Gebet durch den 4. Patriarchen von Jerusalem. Und Peter und Paul, der himmlische Assistent, Cosmas und Dimian lasen und das Siegel: Das Kreuz ist die himmlische Höhe, das Kreuz ist die irdische Breite, das Kreuz ist die Schönheit der Kirche, das Kreuz ist die Tiefe des Meeres, das Kreuz ist das Lob des Engels und des Erzengels, das Kreuz ist der Zaun des Hauses, das Kreuz ist die Macht des Königs, das Kreuz ist die Bestätigung der Gläubigen, das Kreuz ist die orthodoxe Residenz, das Kreuz ist für mich, den Diener Gottes, Hilfe, das Kreuz ist für Dämonen, das Kreuz ist für den Sieg der Feinde, das Kreuz ist ein Dämonentreiber. Jetzt und in alle Ewigkeit, Amen.
Um den Eindruck auf die einfältigen Leser von „Dream“ zu verstärken, St. die Stadt Jerusalem und der Tempel von Jerusalem und das Heilige Grab und das Siegel des Patriarchen von Jerusalem. Aber der Verfasser von „The Dream“ beschränkt sich nicht darauf; Es ist ihm nicht genug, das ist nicht genug, und er kommt auf die Idee, die leichtgläubigen Leser des „Traums“ mit der Botschaft zu täuschen, dass sein ungebildetes Gebräu angeblich von den obersten Aposteln Petrus und Paulus und aus irgendeinem Grund auch von den heiligen Aposteln Petrus und Paulus gelesen wurde. Cosmas und Damian! Das alles ist nicht einmal der Widerlegung wert; Es ist so absurd... und, wenn man so will, sogar lustig, obwohl es nicht angebracht ist, zu lachen, wenn man über den verderblichen Einfluss nachdenkt, den dieses dumme und ungebildete Werk auf so viele Generationen an abgelegenen Orten hatte und immer noch hat. Es wäre durchaus angebracht, die Eiferer einer einfachen und bequemen Methode der Erlösung hier daran zu erinnern, dass wir unsere Erlösung nach dem Wort Gottes gestalten müssen, gemäß der Führung des Heiligen. Die orthodoxe Kirche, die die Säule und Bestätigung der Wahrheit ist (1. Tim. 3:15), und dem Beispiel heiliger Männer und Frauen folgen, die Gott gefielen und von Ihm für ihr gerechtes Leben verherrlicht wurden, mit Gnadengaben gekrönt wurden und ihnen ewige Glückseligkeit im Himmelreich brachten.
Es gibt keine andere Wahrheit als die, die in St. Die orthodoxe Kirche Christi existiert nirgendwo sonst auf der ganzen Welt, und sie kann uns nicht von den Wölfen im Schafspelz mitgeteilt werden, vor denen uns der Erretter selbst warnt, indem er sagt: „Hütet euch vor falschen Propheten, die im Schafspelz zu euch kommen, aber innerlich sind sie gefräßige Wölfe“ (Matthäus 7,15), wie Diebe und Räuber, die laut der Wort der Heiligen Schrift: Betritt den Hof nicht durch die Tür. Schafe, aber sie klettern anderswo (Johannes 10:1), es gibt viele solcher Wölfe und Diebe auf der Welt; Wir orthodoxen Christen sollten den Fabeln, die sie erfunden haben, keine Beachtung schenken und uns nicht nur im Geiste, sondern auch im Hören an sie binden. Das sind nicht unsere Worte, sondern die apostolische Anweisung. Das sagt St. Der Apostel Paulus dazu: Wenn... ein Engel vom Himmel dir mehr gute Botschaft bringt, als er dir gepredigt hat, sei er verflucht (Gal. 1,8).
Nachdem wir oben eine Widerlegung der sinnlosen und falschen Legende platziert haben, die unter dem Namen „Der Traum der Muttergottes“ bekannt ist, hielten wir es für angebracht, unserer Widerlegung einen positiven Hinweis auf eine der unzähligen Quellen tatsächlicher gnadenvoller Hilfe beizufügen, die die Muttergottes durch ihre heiligen Ikonen erhielt. Dafür haben wir die Ikone der Muttergottes ausgewählt, die unter dem Namen „Suche nach den Verlorenen“ bekannt ist, und im Folgenden werden wir über die Zeichen der gnädigen Hilfe der Muttergottes berichten, die sie durch ihre drei wundersamen Ikonen dieses Namens erhielt.
Wir führen diejenigen, die nach spirituellem Licht, Trost, Heilung und spiritueller Erlösung dürsten, nicht zu einem schlammigen und unkrautigen Brunnen, wie es die Verheißungen des „Traums der Mutter Gottes“ zu sein scheinen, sondern wirklich zu einer lebensspendenden Quelle der Heilung, zur hellen spirituellen Freude des Heiligen Geistes.
Es sind vier wundersame Ikonen der Muttergottes bekannt, die „Suche nach den Verlorenen“ genannt werden.
Die erste Verherrlichung findet in Moskau in der Geburtskirche Christi in Palaschach statt. Es ist seit dem Ende des 18. Jahrhunderts bekannt.
Die zweite ist seit Beginn des 19. Jahrhunderts bekannt und befindet sich in Twer, in der Auferstehungs- oder Drei-Bekenntnisse-Kirche.
Der dritte ist seit 1809 bekannt, wurde 1853 durch Wunder verherrlicht und befindet sich in der Kirche des Dorfes Nikolskogo-Bor, Bezirk Tarussky, Provinz Kaluga.
Das vierte wurde in den sechziger Jahren des letzten Jahrhunderts durch Wunder verherrlicht und befindet sich im Rakowski-Kloster der Provinz und des Bezirks Samara.
Im Folgenden beschreiben wir die gnädige Hilfe der Himmelskönigin durch diese heiligen Ikonen, die würdig als Wunder verehrt werden.
In der Kirchenchronik wird auf Wunsch des Rektors der Kirche, Pater Dr. V. Nikolsky, eine Beschreibung des folgenden Wunders wurde vom Gemeindemitglied M.K. aufgezeichnet. Yogil: „Am 4. Januar dieses Jahres 1892 erkrankte unsere Tochter Tatjana, ein Mädchen im fünften Jahr. Bei der Temperaturmessung stellte sich heraus, dass sie 40 Grad betrug. Es wurde Arzt K-ov eingeladen, der am 5. Januar feststellte, dass sie eine starke Veranlagung für eine Lungenentzündung hatte. Das ist genau das, was wir, meine Frau und ich, am meisten fürchteten, da sie aufgrund ihrer extrem schwachen Organisation nur im Sommer an Entzündungen im Darm litt.“ 1591. Sie gingen zur Vesper. Ich wusste nicht wirklich, warum ich gehen sollte. Aus der Tiefe meiner Seele kam ein Gefühl, das einem Murmeln glich Verloren.“ Ihr unwiderstehlich anziehendes, sanftmütiges Gesicht ließ mich in einem Moment den gesamten Abgrund spüren, der sich nun zwischen mir und meiner Verzweiflung und dem Ausdruck auf dem Gesicht der Gottesmutter öffnete, die bereit zu sein schien, herabzusteigen und mein Leiden zu lindern, sobald mein Herz mit einer Gebetsträne um Gnade, um Gnade bat... Und ich begann zu beten... Ich hörte den Gottesdienst nicht, ich sah niemanden, ich sah nur Sie, und ich betete und betete. Ich kann mich nicht erinnern, wofür ich gebetet habe. Ich fühlte mich, als stünde ich in Flammen. Ich spürte, wie mit jedem Wort des Gebets meine Seele wärmer und mein Herz leichter wurde ... Als die Vesper endete und ich die Kirche verließ, spürte ich mit größter Verwunderung, dass das Gefühl der Angst, das mich überwältigt hatte, von mir verschwunden war. Ich war mir bereits sicher, dass etwas so Gutes war wie der sanftmütige, liebevolle Gesichtsausdruck der Muttergottes, der tief in meiner Seele eingeprägt war ... Am Abend dieses Tages sank Tanjas Temperatur auf 38 Grad, und am nächsten Tag war das Mädchen fast völlig gesund und wenn sie in der Wiege blieb, dann nur wegen der Überzeugung des Arztes, der immer noch an ihrer Genesung zweifelte. Seitdem konnte ich nicht ohne warme Tränen der Zärtlichkeit und Freude vor der Ikone „Suche nach den Verlorenen“ beten und konnte nicht umhin, dem Rektor der Geburtskirche Christi dieses bedeutende Ereignis zu melden. Jetzt melde ich dies schriftlich, damit die Barmherzigkeit, die uns die Mutter Gottes erweist, die Hoffnung auf ihre schnelle und oft unverdiente Hilfe bei denen, die sich an Sie wenden, noch weiter stärkt.“
Es gibt eine Legende, dass eines Tages ein siebenjähriger Junge aus dem Haus eines Gemeindemitglieds der Auferstehungskirche, des Kaufmanns Semyon Ivanovich Golenkin, verschwand; Sie suchten sorgfältig nach ihm und konnten ihn zwei Wochen lang nirgendwo finden. Als die Eltern des Jungen sahen, dass keine natürlichen Heilmittel halfen, wandten sie sich mit inbrünstigem Gebet an die Himmelskönigin. Sie beteten inbrünstig vor Ihrer Ikone „Suche nach den Verlorenen“, und der seit zwei Wochen vermisste Junge wurde im Namen der Muttergottes „Suche nach den Verlorenen“ wohlbehalten auf der Veranda der Kapelle gefunden. Und die Eltern des Jungen und alle, die ihn suchten und sich an ihm beteiligten, führten alle die Entdeckung dieses Jungen auf die wundersame Hilfe der Himmelskönigin zurück.
Ständig begleitend St. Die Ikone im Sommer, als sie durch die umliegenden Dörfer getragen wurde, machte der Klosterpriester während eines Gebetsgottesdienstes in einem Haus unwillkürlich auf den „Stummen“ aufmerksam, der mit einem „starken Schrei“ hinter dem Heiligen stehen blieb. Ikonen, die leicht an den Gewändern des Priesters ziehen. Gleichzeitig zeigte der „Stumme“ auf die Zunge und den Heiligen. Ikone und gab dem Priester eine Münze. „Ich ging davon aus“, sagt der Priester, „dass es sich um einen gewöhnlichen Stummen handelt.“
Als wir in das zweite, dritte und nächste Haus von St. Icon zogen, folgte der Stumme St. mit einem lauten Schrei. Ikone, vor der er sich während des Gebetsgottesdienstes niederwirft.
„Unterwegs erfuhr ich“, sagt der Priester, „dass dieser Mann einfach verstummt war.“
In den folgenden Tagen begleitete dieser Mann ständig die Ikone und Fremde sollten herbeigeholt werden, um das heilige Wasser zu besprengen und vor allem das heilige Wasser vom Kreuz auf eine blaue Hand zu empfangen.
Alle waren erstaunt, dass der Stumme sich mit der linken Hand bekreuzigte und seine rechte Hand wie eine Peitsche herabhing; Gleichzeitig wurden drei Finger der steifen rechten Hand taub und formten sich wie zum Zeichen des Kreuzes.
An Feiertagen und Sonntagen befand sich die hl. Ikone während des Gottesdienstes immer in der Kirche.
„Am 22. November“, sagt der Bauer des Dorfes Pereluba Pavel N-ch T. in seinem eigenen schriftlichen Zeugnis, „gingen Peter G. K-vy und ich (gefühllos wegen seiner blasphemischen Haltung gegenüber der Heiligen Ikone der Muttergottes, ein Bauer aus dem Dorf Alova, Bezirk Alatyr, Provinz Simbirsk) zur Nachtwache. Mitten im Gottesdienst zog mich Peter am Boden und wir verließen die Kirche. Peter brach in Tränen aus. I Fragen Sie: Was sind Sie? Er zeigt auf seine Ohren. Das bedeutet, dass ich taub bin.
Auf Anraten guter Menschen beichtete er und empfing die Heilige Kommunion. Geheimnis
„Was die ganze Zeit in meiner Seele vorging, kann ich nicht in Worte fassen“, erklärte Petrus später dem Priester, der sein „Zeugnis“ anhand der Worte des Petrus aufzeichnete.
„Aber bei allem, was mir passiert ist, habe ich geglaubt, dass dies alles durch Gottes Wirken geschehen ist... Ich weinte und bat Gott unter Tränen um Gnade mit mir und gab vor der Heiligen Ikone das Versprechen ab, zwei Jahre im Rakowski-Kloster ohne Bezahlung als Arbeiter zu dienen. Ich schrieb dieses Versprechen auf einen Zettel und bat die Nonne, diesen Zettel für die Heilige Ikone zu hinterlassen.“
Peter strebte unermüdlich nach St. Ikone, die seinen Wohnsitz bei seinem Wohltäter Pavel N-cha T-va hatte. Die ganze Familie dieses Gratulanten war einst beeindruckt von der Tatsache, dass der „stumme“ Peter nachts ganz deutlich sprach.
„Gib mir etwas Wasser“, hört die ganze Familie vom schlafenden Peter. „Die Messe steht vor der Tür, sie rufen“, hört die Familie am nächsten Abend von Peter, der tagelang stumm bleibt.
Der Schrecken überkam Paulus, als er nachts aus dem schlafenden Petrus heraus sozusagen ein Urteil über seinen eigenen Unglauben und den Unglauben anderer hörte. „Bestrafe, Herr, die Ungläubigen! Mutter! Meister…“, sagte der schlafende Petrus eines Nachts deutlich. „Es war, als hätte mich jemand mit einem Dolch in die Brust geschlagen“, sagt Paulus, „als ich diese Worte hörte: Ich bin ein Sünder und ich bin ein Ungläubiger.“ Ich habe die ganze Nacht geweint. Petrovs Worte wurden auf Papier niedergeschrieben, das er am Morgen dem Priester überreichte und der zu allen Menschen in der Kirche sagte: „Ich habe nichts geglaubt, aber jetzt glaube ich und werde auch weiterhin glauben.“
Bald hörte Peters Taubheit auf und nach und nach begann sich seine betroffene rechte Hand zu bewegen.
Am 2. Dezember begab sich die heilige Ikone aus dem Dorf Pereluba in das Dorf. Tschernigowka, und Peter wurde auf Klosterpferden ins Kloster gebracht, wo er seinem Versprechen zufolge zwei Jahre bleiben sollte, und Paulus ging zu Fuß dorthin.
Der noch „stumme“ Petrus wurde der Äbtissin des Klosters vorgestellt, die, nachdem sie sich die Geschichte von der Strafe Gottes angehört hatte, die einen zuvor gesunden Mann ereilte, Peter befahl, im Kloster zu bleiben, und den „Stummen“ klugerweise der besonderen Aufsicht einer vertrauenswürdigen älteren Nonne anvertraute.
Peter wurde im „Volksraum“ untergebracht, der hinter der Klostermauer für die männlichen Arbeiter des Klosters errichtet wurde. Peter wurde mit der Pflege der Klosterpferde betraut. Seit dem 6. Dezember 1898 lebt Peter im Kloster; An Wochentagen sieht ihn fast niemand, weil er mit seinem Geschäft beschäftigt ist. An Feiertagen kommt er zum Gottesdienst in die Kirche und steht immer in der Mitte der Kirche, in der Nähe der Säule, von wo aus das Gesicht der reinsten Gottesmutter, deren Bild „Suche nach den Verlorenen“ oben auf dem Altar der Hauptkirche angebracht ist, besonders deutlich sichtbar ist, und erst am Ende des Gottesdienstes steigt er eine speziell konstruierte Vorrichtung hinab.
Peter erregt die allgemeine Aufmerksamkeit der Pilger. Doch am 13. Dezember ereignete sich für Peter ein neues Unglück: Eine Gewalt fesselte seine beiden Hände und machte sie bewegungslos. Die linke Hand umarmte die rechte Hand in der Nähe der Hand und erstarrte; es gab keine Möglichkeit, sie zu trennen. „Ich bin ohnmächtig geworden“, berichtete Peter später.
Gleichzeitig wurde in der Nacht vom 13. auf den 14. Dezember die Zunge des schweigsamen Petrus gelöst.
Der unglückliche Mann wusste nicht, was er jetzt tun und wie er sich fühlen sollte: Sollte er sich als vergeben und begnadigt oder als verurteilt betrachten?!
Alle Anwesenden waren von größerem Entsetzen betroffen als zuvor. „Was nützt dieser armlose Mann? Welchen Dienst erweist er dem Kloster? „Nur ein zusätzlicher Parasit, unglücklich, pflegebedürftig“, dachte die Äbtissin selbst, als sie uns diesen bemerkenswerten Vorfall der Reihe nach erzählte.
„Ich musste eine der älteren Nonnen damit beauftragen, sich um den kranken Mann zu kümmern, und ich“, sagt die ehrwürdige Äbtissin, „befahl, dass in der Kirche im Beisein des kranken Mannes selbst und aller Nonnen sofort das Gebet der Muttergottes mit einem Akathisten für die Barmherzigkeit des unglücklichen Mannes gesungen werden sollte ... „Wir beteten alle unter Tränen vor der wundersamen Ikone“, erzählten uns die älteren Schwestern des Klosters auf Einladung der Äbtissin um uns zu erzählen, was passiert ist. Während des Gebetsgottesdienstes betete der Patient bewusst und ruhig zu Gott, indem er sich nur verbeugte und niederkniete.
Den Rest der Zeit litt er unter Ohnmachtsanfällen und Krämpfen. Der Kranke wurde mehr als einmal mit heiligem Wasser besprengt und die gefalteten Hände mit heiligem Öl gesalbt, das aus der Lampe stammte, die unauslöschlich vor dem wundersamen Bild der „Suche nach den Verlorenen“ brennt.
Dann wurde eine ganze Woche lang täglicher Gebetsgesang vor St. Bild der Rückkehr der Gesundheit zu Petrus. Während dieser ganzen Zeit genoss der kranke Peter die Fürsorge der Nonne Paraskeva und seines ehemaligen Wohltäters Pavel N-cha T-va, die im Kloster ankamen.
„Ich kam am 16. Dezember ins Kloster“, sagte Pavel N-ch T-v aus. „Ich habe Peter gesehen und war glücklich: Er wurde Redner.“ Ich fragte ihn: „Wann hat Gott dir die Erlaubnis gegeben zu sprechen?“ Er sagte mir: „Vom 13. bis 14. Dezember.“ Dann zeigte mir Peter seine gefesselten Hände. Ich war entsetzt; Ich sehe, dass er mit seiner linken Hand seine rechte umarmte; die Hand erstarrte. „Es muss Gottes Wille sein.“
Die Nonne und Pavel N. lauschen aufmerksam den abrupten Reden des schlafenden Peter; Peter wurde oft von Schläfrigkeit heimgesucht.
Das hat Paulus gehört. „Ich hörte ihn (Peter) sagen: Kusma Sergejewitsch! Jetzt zwinge mich nicht, mit einem Kreuz zu beten!“
Nonne Paraskeva sagte: „Nach der Nachtwache ging der kranke Peter zu Bett, stand dann plötzlich auf, stand auf und sagte: „Sucht uns, die wir sterben!“ Ich war ein Ungläubiger, ein Gesetzloser, ein Hurer ... Werde an mir hingerichtet! Vater hielt einen Gebetsgottesdienst... Ich wollte das Bild verehren; Sie war so schön, aber ich konnte nicht, sie hat mich verbrannt“...
Ein anderes Mal hörte die Nonne, wie Petrus im Traum zu sich selbst sprach: „Glaubst du jetzt? – Ich glaube. Wünschst du, dass der Heilige die Kommunion nimmt? – Wünschst du. Du glaubst nicht, dass es im Kloster eine wundersame Ikone gibt? Morgen wirst du sagen: „... Tatsächlich wurde Peters Zunge bald lockerer.
Peter erhielt am 18. Dezember unter den folgenden Umständen, die von Peters Begleiter schriftlich berichtet wurden, Heilung durch seine Hände:
Pavel N-ch T-v, der während Peters Krankheit im Rakowski-Kloster blieb.
„Am 18. Dezember ging ich zur Nachtwache. Petrus kam ein wenig nach mir und stellte sich vor die Ikone der Muttergottes, und ich stand hinter ihm. Ich schaue ihn an: Er steht und verneigt sich; er konnte nicht getauft werden, weil seine Hände noch gefaltet waren. Petrus ging auf die Kirchensäule zu und drückte seinen Kopf dagegen. Ich sehe, dass sich bei ihm etwas verändert. Ich hatte Angst, dass er fallen würde, deshalb ging ich zu Peter und begann, ihn zu unterstützen: Er war es Ich musste am ganzen Körper zittern und dachte mir: „Wieder wird ihm eine Art Strafe Gottes widerfahren!“ Peter schauderte stark und zog sich an seinen vorherigen Platz zurück. Er richtete seinen Blick auf die enthüllte Ikone und betrachtete sie lange. Dann drehte er sich plötzlich um und verließ die Kirche. Ich bin ihm sofort nach draußen gefolgt. Peter ging in sein Zimmer und legte sich auf das Bett. Er schlief bald mit erhobenem Gesicht ein; So vergingen zehn Minuten. Plötzlich hob er beide Hände zu seinen Schultern und quiekte laut, als hätte er vor etwas große Angst. Dann faltete er drei Finger seiner rechten Hand zum Kreuzzeichen und senkte sie an seine Stirn. Ich bin so eingeschlafen ... Und zu diesem Zeitpunkt wurde ich von einem starken Schrecken überfallen, ich kann es nicht einmal beschreiben“, bemerkt ein Augenzeuge des Vorfalls. „Nachdem ich einige Zeit so gelogen habe,
Peter sagte plötzlich zu mir: „Pavel Nikolaevich, gib mir Geld für einen dankbaren Gebetsgottesdienst“...
„Jeder, der die wundersamen Ereignisse sah, die sich um Peter ereigneten, war entsetzt“, sagt der erwähnte Augenzeuge. „Alle waren sehr glücklich und haben sogar vor Freude geweint“, schließt Pavel Nikolaevich seine Geschichte.
Das Kloster ist diesem erstaunlichen Ereignis heilig. O. I. Voinov berichtete seiner Eminenz im Februar 1899 über die Niederlage von Peter durch Stummheit und Lähmung. Zuvor hatte sich Priester S. bei Seiner Eminenz gemeldet. Pereluba, Pravdin, mit dem Anhang von Peters eigenem Manuskript, in dem er die schwere Strafe beschrieb, die ihm wegen seines Unglaubens auferlegt wurde.
Seine Eminenz freute sich, den örtlichen Dekan Priester P. Vvedensky damit zu beauftragen, „die Geschichte der wundersamen Heilung zu überprüfen“.
Der Dekan überprüfte die Geschichte und wählte schriftliche und detaillierte Zeugnisse aller Augenzeugen des Vorfalls aus, darunter eine vom Geheilten selbst unterzeichnete Botschaft über die wundersame Heilung.
Diese Beschreibung des Wunders wurde vom Unterzeichner im Auftrag Seiner Eminenz auf der Grundlage schriftlicher Dokumente sowie persönlich gesammelter Informationen während einer Reise zum Rakowski-Kloster (14.-15. Juni 1899) zusammengestellt.
Erzpriester I. Panormov