Contents · 12 parts
جمعها ليونيد دينيسوف. دار الطباعة T-va I. D. Sytin. شارع بياتنيتسكايا، منزل خاص. موسكو. – 1914.
الأبوكريفا أو الكتب الكاذبة المتخلى عنها (كما كانت تسمى في الأيام الخوالي) هي أعمال مجهولة من الأدب الشعبي مبنية على شهادات وأساطير الكتاب المقدس (العهد القديم والعهد الجديد) ، ولكنها تحتوي على تفاصيل وهمية غالبًا ما تشوه وتحرف معنى السرد الكتابي. نشأ العديد من هذه الأبوكريفا في القرون الأولى للمسيحية، وتدين بوجودها إلى الخيال المتحمس للهراطقة الشرقيين، المعروفين بالاسم العام للغنوصيين، الذين انتشر بعضهم لاحقًا، تحت اسم المانويين أو البوهوميلز، من اليونان إلى بلغاريا والبوسنة. مع اعتماد أسلافنا للمسيحية، توغلت الأبوكريفا من بيزنطة عبر بلغاريا إلى جنوب روسيا، ومن هنا انتقلوا شمالًا تدريجيًا مع استيطان الشعب الروسي.
بعد تلقي الأبوكريفا الجاهزة من بيزنطة وبلغاريا، شارك سكان جنوب روسيا هذه الثروة المكتسبة مع الشماليين، الذين سددوا الجنوب بتعديلات موسكو لنفس الأبوكريفا.
بعض هذه الأخيرة نشأت بالفعل على الأراضي الروسية. في القرون اللاحقة، وأحيانًا بشكل مستقل في أوكرانيا وروس موسكو.
ومن بين هذه الأبوكريفا المتأخرة، والتي ربما تكون من أصل روسي بحت، هناك أسطورة أو ورقة، تسمى أيضًا صلاة، تسمى "حلم مريم العذراء". تشير بعض البيانات المتعلقة بمحتوياته إلى أنه ظهر في القرن السادس عشر أو السابع عشر. ومع ذلك، مع درجة أكبر من الاحتمال، من الممكن الإشارة إلى القرن السادس عشر كوقت ظهوره.
"الحلم" له عدة طبعات أو روايات. يصل عددهم الإجمالي إلى ثلاثين. لقد اخترنا طبعة "الحلم" التي تبدو أكثر اكتمالا من النسخ الأخرى، وتوفر المزيد من الراحة والضرورة للتحليل والتفنيد. وهو مدرج في العدد الثالث من مجلة "آثار الأدب الروسي القديم". أ. بيبين (SPB، 1861، ص 125-127).
كتابة نص "الحلم" في أجزاء، نرافق كل مقطع على حدة مع الشرح والتفنيد.
نص وتفنيد الأسطورة الكاذبة المعروفة بـ: “حلم السيدة العذراء مريم”.
الصلاة. بسم الآب والابن والروح القدس، آمين. حلم سيدتنا والدة الإله ومريم الدائمة البتولية. نعم هذا هو. الصلاة، وتسمى أيضًا أسطورة أو ورقة عن حلم مريم العذراء. دعونا أولاً نرى ما إذا كانت هذه صلاة صحيحة أم لا. الصلاة هي مناشدتنا لله بالالتماس أو الشكر أو التسبيح. اعتمادًا على المحتوى، تكون صلواتنا إما التماسية أو ممتنة أو مدح. إلى أي نوع من الصلاة ينتمي "حلم السيدة العذراء مريم"؟ إنه لا يعبر عن التماس أو شكر أو تسبيح لله؛ ولذلك فهي ليست صلاة. وبالتالي، لا يمكن قراءتها (كما يفعل عامة الناس) معًا أو جنبًا إلى جنب مع الصلوات، أو بدلاً من الصلوات التي تقيمها الكنيسة الأرثوذكسية.
ومن أجل إظهار كل سخافة وتناقض "حلم مريم العذراء"، سنكتب الآن النص على أجزاء، مصحوبين بمضمون "الحلم" بالتفسيرات والتفنيدات.
وهذا ما نقرأه بعد العنوان:
"رقدت والدة الإله المقدسة في مدينة بيت لحم اليهودية المقدسة، في شهر مارس، في اليوم الثلاثين، في مزار مقدس، في الجبل المقدس، في جب فوق النهر المقدس، فوق أردانيا".
كل كلمة هراء أو تناقض! بادئ ذي بدء ، لم تكن هناك حاجة لكشف أي شيء لوالدة الإله الأقدس في المنام عن آلام المخلص على الصليب ، والتي تنبأ بها أنبياء العهد القديم بوضوح قبل ميلاد المسيح بوقت طويل ، والمسيح نفسه ، كما تحدث القديس الإنجيلي عن هذا لتلاميذه قبل دخوله الرسمي إلى القدس: ها نحن ندخل أورشليم ، وابن الإنسان سيُسلم إلى رؤساء الكهنة والكتبة ، ويدينون حتى يموت ويسلمه إلى الوثنيين فيستهزئوا به ويضربوه ويصلبوه، وفي اليوم الثالث يقوم (متى 20: 18-19). وفي نفس يوم قيامة المخلص، عندما جاءت النساء حاملات الطيب إلى القبر يبحثن عن جسد يسوع. ماذا قال لهم الملاك ليكشف عدم إيمانهم؟ لماذا تبحثون عن الحي بين الأموات؟ ليس هو ههنا: لقد قام؛ اذكروا كيف كلمكم وهو بعد في الجليل قائلا إنه ينبغي أن يسلم ابن الإنسان في أيدي أناس خطاة ويصلب ويقوم في اليوم الثالث (لوقا 5:24-7). علاوة على ذلك: لفترة طويلة وبين جميع الشعوب (اليهود والعرب والأتراك والمسيحيين)، تم تسمية القدس حصريًا، وليس بيت لحم، بالمدينة المقدسة. ثم تشير الأسطورة إلى اليوم الثلاثين من شهر مارس، لكنها لا تذكر أي سنة. وفي الوقت نفسه، انظر إلى الكتب التاريخية للكتاب المقدس، في أعمال الآباء القديسين، في كتابات مؤرخي الكنيسة المسيحية، وسترى دائمًا التعيين الدقيق لسنة كل حدث حدث. أي نوع من "الضريح المقدس" هذا، الذي من المفترض أن والدة الإله المقدسة "استراحت" فيه؟ وهنا جوابك: استراحت والدة الإله في الجبل المقدس، في وكر، فوق النهر المقدس، فوق "إردانيا". وفقا للأسطورة، اتضح أن والدة الإله نامت في كهف جبلي في بيت لحم، والذي، وفقا لإرادة ملحن الأسطورة، بدا وكأنه معلق في الهواء فوق نهر الأردن. وفي الوقت نفسه، تقع بيت لحم، إذا حسبت المسافة بخط مستقيم، على بعد حوالي 35 ميلاً من مصب نهر الأردن الذي يصب في البحر الميت. وبالطبع فإن أياً من الحجاج الذين زاروا الأراضي المقدسة يعرف ذلك. وفي روسيا لدينا أكثر من واحد أو اثنين من هؤلاء الأشخاص؛ هناك الكثير منها، وكل واحد منهم يستطيع أن يخبر الآخرين الذين لم يذهبوا إلى فلسطين ويؤكد لهم أن كلمات "الحلم" هي خيال، لا أساس لها من الصحة، وهي فقط تثبت عبثية هذه الأسطورة الوهمية، التي لا يصدقها أهل الظلام، شعبنا البسطاء، إلا عن جهلهم.
"ذهبت السيدة إلى الفراش واستراحت. وكانت السيدة تنام قليلاً وترى قليلاً." إن شخصيات الكلام ليست موقرة، على غرار خطاب الحكايات الخيالية وأمثال الأعمال الشعبية أو الكوميدية للفن الشعبي، وليست بأي حال من الأحوال سمة من سمات طبيعة الأساطير حول الأحداث المقدسة في العهد القديم أو العهد الجديد.
"لقد رأى الرجل العظيم حلمًا رهيبًا ومخيفًا ورائعًا عن ابنه الحبيب، عن يسوع المسيح نفسه، ملك السماء، مخلصه، كما كان، ربنا يسوع المسيح، ابن الله، الذي تم أسره سريعًا وإحضاره إلى اليهود، وتقييده وتسليمه إلى يدي اليهودي لتدنيسه، ربنا يسوع المسيح على يد تلميذه الأول يهوذا سكاريوتا، بثمن ثلاثين عملة فضية، وتم جلب يهود ربنا يسوع المسيح، ابن الله، إلى أيديهم". إلى الهيمنة بيلاطس البنطي ليتم صلبه في اليوم الثالث على الصليب، على ثلاث شجرات وأرز وسرو وعلى شجرة، بين لصين على جبل الجلجثة؛ ومسمرها في يده وأنفه بالمسامير وثقب جنبه بحربة، وسفك الدم المقدس: أظلمت الشمس، واستسلم القمر للدماء، واهتزت السماء والأرض، وانشق ستار الكنيسة إلى قسمين من الأعلى إلى الأسفل، والحجر. وتفتت، وفتحت التوابيت، وقامت جثث كثيرة، ورأيت ربنا يسوع المسيح، ابن الله، عليه مرارة على رأسه، وقصبة على رأسه، وعلى رأسه تاج من شوك، ورأيت الرب يسوع المسيح، ابن الله، يُجر بقدميه، وجسده يستهزئ به الجميع، ويُضرب على وجهه المقدس، ويبصق عليه اليهود الأشرار، مفديًا ومُلقى. قبر ومدفون في الأرض، ومرة أخرى في اليوم الثالث، حسب الوصف، قام المسيح من القبر، رأيت الرب مخلصنا يسوع المسيح ابن الله، مع الملائكة والشاروبيم والسيرافيم، المسيح قام. رأيت ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح على العرش العالي.
إن الرواية الموجزة لظروف المعاناة على الصليب وموت المخلص صحيحة بالطبع في سماتها الرئيسية، على الرغم من أن ترتيب المعاناة نفسه مشوش. لكن الخطاب، مرة أخرى، بعيد كل البعد عن البساطة المهيبة والأهمية المقدسة لرواية الإنجيل عن هذه الأحداث، التي أصبحت حجر الزاوية في فداء الجنس البشري. هناك الكثير من المخالفات هنا، والتعبيرات الشائعة غير الموقرة، وعدم الدقة التاريخية والنحوية. اقرأ بعناية، بالمعنى، وسترى بوضوح مدى بُعد لغة هذا التزوير عن الإنجيل الحقيقي للقديس الرسل، الذين مباركهم كثيرون ومستنيرون بالروح القدس. من هو هذا "الذي تم القبض عليه بسرعة وإحضاره بسرعة" وما إلى ذلك؟ إذا قيل هذا عن ربنا، كما يتبين من معنى الأسطورة، فلماذا أدخل هنا كلمة "كان" غير الضرورية والجاهلة؟ ثم هل كان الخائن يهوذا الإسخريوطي هو تلميذ الرب الأول؟ لقد كان القديس الرسول أندراوس المدعو الأول. أخيرًا، انتبه إلى القافية التالية، التي تذكرنا بالآيات والترانيم والأغاني الإنجيلية وغيرها من الأعمال الشعرية، ذات الأصل الروسي الجنوبي، ذات المحتوى الروحي: "مستسلم، متصدع، غاضب، مفكك" وأكثر قليلاً: "في حالة سكر، ضرب، طرقت، استلقيت". هذا المكان مهم لتحديد الوقت الذي تم فيه تجميع "حلم مريم العذراء" لأول مرة واستخدامه من قبل كاتب وكاتب ماهر. إن السمات المشار إليها لـ "الحلم"، والتي تقربه من الآيات الروسية الجنوبية، تجعل من الممكن تحديد وقت تكوينه في القرن السادس عشر أو السابع عشر، وليس قبل ذلك. وبالفعل، فقد وصلت إلينا مثل هذه "الأحلام" الروسية الصغيرة والبولندية وتم نشرها في أعمال علمية، والتي تم إثبات الوقت الدقيق لنشوءها. هذا هو "حلم والدة الإله" باللغة البولندية: Sen przenajsоietszt'j panny، المنشور في "Chronicle of Jerlich"، وارسو، 1853، ص. 45، وفي نهايتها نجد الحاشية: "Рisano Ten Sen albo list pod rokiem 1546, miesiaca Augusta 25 dnia"، أي تمت كتابة هذا الحلم أو الورقة عام 1546، في 25 أغسطس. في نهاية المقتطف أعلاه من "الحلم" السلافي الروسي نرى ثلاث جمل تنتهي بالكلمات "قام المسيح"، والتي يمكن استعارتها، على سبيل المثال، من "الحلم" السلافي الروسي. لذلك، تم تضمين الكلمة المسيحية للقديس يوحنا الذهبي الفم، التي تمت قراءتها في عيد الفصح، هنا من خدمة عيد الفصح الأرثوذكسية، وليس من رواية الإنجيل، حيث لم يتم العثور على مثل هذا التكرار الثلاثي لكلمات "المسيح قام"، وهو مناسب تمامًا فقط في خطبة الكنيسة، وهي الكلمة المسيحية للفم الذهبي. وهذا يثبت مرة أخرى الأصل اللاحق وتكوين "حلم السيدة العذراء" الذي نناقشه الآن:
"وجاء إليها ربنا يسوع المسيح، ابن الله، مخلص هذا العالم، إلى أمه مريم العذراء. قال لها ربنا يسوع المسيح، ابن الله، مخلص هذا العالم: أمي الحبيبة، السيدة والدة الإله القديسة، مريم العذراء! هل أنتِ نائمة أم مستلقية هناك؟ قومي وتأكدي."
أولاً، ربنا يسوع المسيح، الإله الكامل والإنسان الكامل، الذي يقول عن نفسه: تعلموا مني، فإني وديع ومتواضع القلب (متى 11: 29) والذي لم يدعو نفسه قط إلهاً، بل ابن الله فقط أو ابن الإنسان، وقال فقط إنه والآب واحد، وأن كل شيء قد دفع إليه من قبل أبيه، فهل يستطيع، وهو يتجه إلى أمه، أن يدعو أمها أم الله؟ وهذا ليس ما يمكننا نحن المسيحيين الأرثوذكس أن نسميه فحسب، بل يجب علينا أيضًا أن نسميها، الأم المباركة لربنا يسوع المسيح، مريم العذراء الدائمة. فهل يمكننا حتى أن نتخيل أن ربنا يخاطب أمه الطاهرة بعبارات مهينة، تكاد تكون فظة، مثل الابن المسيحي الذي لم يفقد مخافة الله، والذي حسب كلمة وصية الله يكرم والديه، بالكاد يخاطب أمه؟.. لا، لا يكون! كل هذا كذب وخيال وخرافة.
"وكلمه والدة الإله القديسة مريم العذراء: ابني الحبيب، الرب يسوع المسيح، ابن الله، مخلص هذا العالم! أقول لك: لقد نمت في مدينة أفرايم المقدسة لليهود، في شهر مارس، في اليوم الثلاثين، في المزار المقدس، في الجبل المقدس، في الجب، فوق النهر المقدس، فوق إردانيا، أنا السيدة، استلقيت للنوم والراحة. أنا السيدة، نمت قليلًا، ولكن في أحلامي رأيت الكثير، رأيت حلمًا رهيبًا ومهددًا ورائعًا عنك، عن ابني الحبيب، عن يسوع المسيح نفسه، ملك السماء - النور، ومن المستحيل أن أخبرك.
إن إعادة رواية حلم السيدة العذراء مريم هي تكرار لبداية "الحلم" الذي سبق أن دحضناه أعلاه. هنا نواجه هراءًا جديدًا واحدًا فقط، والذي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يتوافق مع شخصية والدة الإله. تظهر هنا والدة الإله وهي تتحدث عن نفسها: "أنا السيدة، أرقد لأنام وأستريح". هل تستطيع والدة الإله التي تميزت بأعلى تواضع فاقت الفهم البشري أن تتحدث عن نفسها بهذه الطريقة؟ إن هاوية تواضعها التي لا تُقاس، والتي ظهرت في شكل إحراج عند البشارة، لم تتركها طوال حياتها على الأرض. إن التواضع غير المحدود، إلى جانب الإيمان غير المشروط والطاعة الكاملة لإرادة الله، كان يرافق دائمًا السيدة العذراء مريم.
"وقال لها ربنا يسوع المسيح، ابن الله، مخلص هذا العالم: هل أنت، أمي الحبيبة، إلى والدة الإله القديسة مريم العذراء، وأخبريني بحلمك، وماذا رأيت عني في حلمك؟"
ما هو نوع الموقف غير الموقر تجاه يسوع المسيح وأم الرب الذي يظهر في خطاب عامة الناس: "أنت غوي،" الذي يبدو أنه تم انتزاعه من الملاحم الروسية القديمة عن المحاربين الأقوياء للأمير فولوديمير الشمس الحمراء، أو من الأغاني الشعبية التاريخية من زمن النير المغولي وانتصار إمارة موسكو على القبيلة الذهبية وأولئك الذين برزوا منها مملكتي كازان وأستراخان. هذا العنوان الروسي القديم، الذي لم يكن يحتوي في البداية على أي شيء مسيء، بدأ بعد ذلك في استخدامه في الأقوال الشعبية والحكايات الخيالية، حيث اكتسب شيئًا فشيئًا طابع السخرية أو الازدراء. إن الاستخدام غير المناسب لهذا التعبير يكشف بوضوح تام عن خداع مترجم "الحلم". يبدو أن الرب في هذا المقطع يسأل أمه عن محتوى الحلم الذي تزعم أنها رأته. فهل هذا المفهوم يتوافق مع علم الله الكلي؟ مُطْلَقاً! هو، الذي يختبر قلوب الناس وبطونهم، عالم القلوب، هل يحتاج إلى أسئلة فارغة، وهو يعرف كل شيء: الماضي والحاضر والمستقبل في حياة العالم والناس الذين خلقهم، بل ويعلم ما لا يعرفه أحد، ولا حتى ملائكة السماء، إلا أبي وحده، كما قال المخلص نفسه لتلاميذه (متى 24: 36)!.. ولكن دعونا نكمل "الحلم".
"فقالت له والدة الإله القديسة: كيف يا سيدي يسوع المسيح، كيف يقبض عليك اليهود، ويقودك تلميذك صديقك الحبيب يهوذا الإسخريوطي، ويقودك ويقيدك ويسلمك إلى أيدي اليهود، بثمن 30 قطعة من الفضة، ويُسلم باليد إلى بيلاطس البنطي، صاحب السيادة، ليصلب. وفي اليوم الثالث، على الصليب، صلبت على ثلاث شجرات، على خشبة. أرز وعلى سرو وعلى شجرة، بين لصين، على جبل الجلجثة، مسمر في يده وأنفه بالمسامير.جاء أحد المحاربين وطعن الضلع برمح، وأعطى أبي الدم والماء لشفاء جميع المسيحيين الأرثوذكس... أنزل القديس نيقوديموس جسدك المقدس عن الصليب، وغسله النبي يوسف بكفن نظيف، ووضعه في قبر ودفنه في الأرض: أظلمت الشمس، وبذل القمر نفسه بالدم اهتزت السماء والأرض، وانشق حجاب الكنيسة إلى قسمين، من الأعلى إلى الأسفل، وانكسر الحجر، وانفتحت التوابيت، وقامت أجساد الموتى الكثيرة، ورأيتك، أيها الرب يسوع المسيح، مسحوقًا على الظبية، ومُسقيًا من المرارة، وعصا على رأسك، نازعًا التاج عن رأسك، واضعًا إكليلًا من الشوك على رأسك لقد دنس الجميع جسدك، رأيتك، أيها الرب يسوع المسيح، من اليهود الخارجين عن القانون، وسرعان ما لعنت وبصقت عليك، وفي وجهك القدوس الطاهر، رأيت الرب يسوع المسيح، مرة أخرى في اليوم الثالث من القبر، قام المسيح من بين الأموات وصعد بمجد إلى السماء وجلس عن يمين الآب أنت أيها الرب يسوع المسيح، على العرش العالي، المسيح قام».
وهنا نواجه نفس التناقضات، مع إضافة تناقضات جديدة. وهكذا يُدعى يهوذا الإسخريوطي "الصديق الحبيب" للمخلص! تسلسل أحداث الأيام الأخيرة من حياة يسوع المسيح على الأرض مرتبك مرة أخرى؛ ومرة أخرى، يمكن ملاحظة استخدام التعبيرات الشعبية الشائعة، مثل: "يُجر بالرجلين" إشارة إلى مخلص العالم؛ مرة أخرى لن أذهب إلى السرد، وإن كان تعجبًا وهميًا ومربكًا: "المسيح قام!" ومرة أخرى، تظهر كل أمية الأسطورة محلية الصنع بوضوح عندما تقرأ، على سبيل المثال: «مصلوب... على جبل الجلجثة، مسمر في يده وأنفه بالمسامير». ثم تصرح الكذبة مباشرة أن المخلص قد صلب في اليوم الثالث بعد أن أخذ إلى بستان جثسيماني.
دعونا نواصل مقتطفات من "الحلم".
وتكلم معها ربنا يسوع المسيح، ابن الله، مخلص هذا العالم: "من أنت، أمي الحبيبة، السيدة والدة الإله القديسة، مريم العذراء! بالتأكيد حلمك ليس كاذبًا، أنك رأيت عواطف عني في حلمك، فكل شيء سوف يتحقق بالنسبة لي. لهذا السبب ولدت منك ونزلت من أبي من السماء، ومن خلال موتي على الصليب لإنقاذ الجنس البشري الهالك، وبدمي للخلاص والقيادة من العالم السفلي، من نار جهنم، ومن العذاب، ومحن جميع الخطاة والصالحين، وأكثر من حلمك بي... وقمت وكلمتك». هنا يكون مترجم "الحلم" قد شرع بالفعل في طريق التجديف، ويتحدث بجرأة نيابة عن
ربنا نفسه وإعلانه أن هذا "الحلم" "بالتأكيد ليس كاذبًا".
بعد ذلك، تأتي الوعود السخية والمذاعة لقراء هذا "الحلم"، التي أهدرها كاتبها الأمي بهدف خبيث، وهو صرف الأطفال في الإيمان عن كنيسة المسيح، والتي أقامها رأسها نفسه، ربنا القديس، الأسرار الشافية لصحة الجسد وخلاص النفس.
دعونا نكتب كل هذه الوعود الكاذبة والمدمرة للنفس بالترتيب، وسنقول كلمتنا عنها لاحقًا.
1) من يكتب حلمك هذا، يا والدة الإله القداسة، ويحافظ على منزله نظيفًا ومجتهدًا، وسيتم الحفاظ على هذا المنزل والعفو عنه من الشرير ومن الروح الشرير، قوى الشيطان: لن يقترب أو يلمس هذا الشخص، المنزل، العبيد شخص محطم وشرير، وسوف يستقر الروح القدس في ذلك المنزل، وستكون هناك سعادة وزيادة في كل فاكهة وخسارة لن يحدث شيء.
2) إذا مضى شخص في طريقه، وحمل هذا الحلم، صلاتك المقدسة، معه في طهارة وباجتهاد خالص، فسوف يخلص ذلك الشخص ويُغفر له من الرعد ومن الحرب، ومن العواصف، ومن الروح الشريرة الشريرة، وقوى الشيطان. الشيطان لن يلمس هذا الشخص.
3) إذا ذهب أي شخص، خادم الله أو العبد، إلى الغابة للعمل ولكل فكر، ويحمل معه هذا الحلم، صلاتك المقدسة، بطهارة واجتهاد، وسيتم إنقاذ ذلك الشخص ورحمته من الغابة، ومن الزواحف الزاحفة، ومن كل روح نجس؛ وهذا الرجل، خادم الله، لا يمكن أن تلدغه حية.
4) إذا ذهب أحد إلى الماء، خادم الله المسمى، ويحمل هذا الحلم، صلاتك المقدسة، معه في طهارة واجتهاد، وهذا الشخص، خادم الله المسمى، سوف ينجو ويُعفى من عاصفة البحر، ومن وسواس الشيطان، وإطلاق النار الشيطاني، ولا يمكن أن يغرق في الماء، ولن يغرق في البحر، ولن يهلك حتى نهاية حياته الحالية.
5) إذا دخل أحد يقال له عبد الله أمام الملك أو أمام الوكيل أو الوالي، فهذا حلم. إنه يحمل صلاتك المقدسة معه في طهارة، وسيتم إنقاذ ذلك الشخص من الموت غير الضروري ومن كل شخص شرير، ومن الخصم، ومن القاضي غير الرحيم، ولا يمكن لأي قاضي ضد ذلك الشخص، خادم الله، أن يجلس ساكنًا، بل سيقف على قدميه وسيكون هادئًا ووديعًا ومتواضع القلب، ويتحدث معه بهدوء، مثل أب مع طفل؛ وهذا الشخص سيحكم ولن يكون مخطئًا، بل سيكون دائمًا على حق.
6) إذا ذهب شخص ما ليتزوج للمرة الأولى أو للزواج الثاني، وحمل معه صلاتك المقدسة هذه بطهارة وطهارة واجتهاد، فسوف يخلص ذلك الشخص ويُغفر له من قوى الشيطان، ولن يقترب منه أو يلمسه شخص محطم وشرير.
7) إذا كانت الزوجة حامل ولا تستطيع أن تلد طفلاً، أو مريضة، وهذا الحلم، صلاتك المقدسة، اقرأ عليها ثلاث مرات وضعها فوق رأسها، وسأغفر لها، وبدون ألم المغفرة، ستكون بصحة جيدة.
8) إذا كان هناك شخص في المنزل يجرؤ، اسمه خادم الله، يعاني من نوع من المرض الشرير، أو لا ينام، وهذا الحلم، صلاتك المقدسة، يقرأ عليه ثلاث مرات، ويوضع فوق رأسه، مثل طفل، مثل كبير، خادم الله اسمه، وسيخلص هذا الشخص من كل شر ومرض وموت، وسيكون النوم سهلاً عليه، وسيحصل هذا الشخص على الصحة، وسيبقى إلى الأبد على الأرض، إلى الأبد، آمين.
9) إذا استراح أي شخص من هذا النور المؤقت، عبد الله أو خادم الله، المسمى باسمه، من هذا النور المؤقت يذهب إلى حياة مستقبلية لا نهاية لها، إلى حياة أبدية لا نهاية لها، عند وفاة والده الروحي، لن يتم قبول عبد الله أو عبد، ويجب أن تُقرأ عليه صلاتك المقدسة هذه ثلاث مرات وتوضع فوق رأس الشخص المحتضر، وعندما تنفصل الروح عن الجسد، يوضع هذا الحلم، الصلاة المقدسة، معه في التابوت. ويدفن في الأرض، ولا يقبل الجحيم تلك النفس، بل تستقبله الملائكة والكاروبيم والسيرافيم وكل القوات السماوية، ويحملونه إلى يمين عرش مجد الله.
2) إذا ذهب شخص إلى زواجه الأول والثاني، وحمل هذا الحلم، صلاتك المقدسة، معه في طهارة، فسيتم خلاص ذلك الشخص وعفوه من الموت غير الضروري ومن كل إنسان شرير، عدو وخصم ومن العدو؛ لا يمكن للحديد أن يجرح، وفي المعركة لا يقتل.
الوعد الأول يتعلق ببيت الشخص الذي يكتب هذا "الحلم" ويحفظه: "ويحل الروح القدس في ذلك البيت". هذا ما يعد به المترجم الماهر حقًا لـ “الحلم”؛ لكن هذا ليس ما تخبرنا به كلمة الله، والتي بموجبها نحن، المسيحيين الأرثوذكس، ملزمون بتوجيه طريق حياتنا. ما هو الشيء المشترك بين النور والظلمة (٢كورنثوس ١٤:٦)؟ مستنيرين بنور تعليم المسيح الحقيقي، دعونا نتبع هذا النور، ودعونا لا نتجمع، مثل قطيع غير معقول، خلف القائد، خلف المجمع المجهول للأميين، المجدفين وحتى الهراطقة، كما سنرى في التحليل الإضافي لـ "حلم والدة الإله"، والذي لم يكن من الممكن أن يجمعه في وقته إلا متعصب جاهل مظلم، مثل المنشقين الحاليين، المرتدين عن الكنيسة. الكنيسة الأرثوذكسية، أولئك الذين هم عطشانون ويحاولون بكل طريقة ممكنة جذب أنفسهم إلى "كنيستهم" الخيالية التي لا تنعم بالنعمة - رجال الكنيسة، أو النيكونيين، كما يسموننا. إنهم أنفسهم يموتون ويريدون تدميرنا. ولكن دعونا لا يكون! الوعد الحقيقي للمخلص للكنيسة التي أسسها ليس كاذبًا: أبواب الجحيم لن تقوى عليها (متى 16: 18). ليس في البيت يسكن الروح القدس، بل في أنفسنا، إذا كنا مستحقين، يمكن لروح الله أن يسكن. ألا تعلمون، كما يكتب الرسول بولس إلى مسيحيي كنيسة كورنثوس، أنكم هيكل الله، وروح الله يسكن فيكم (1كو3: 16)؟ ومن يستحق هذا أن يسكن فيه الروح القدس؟ بالطبع، ليس الشخص الذي سيقرأ ويكرم "حلم مريم العذراء" الوهمي السخيف! ويجيب الرسول القدوس في نفس الرسالة على ذلك قائلاً: التصقوا بالرب. هناك روح واحد مع الرب (1كو6: 17). وأنتم أيها الحمقى، مثل أهل غلاطية، الذين تتخيلون الحصول على الخلاص والنعمة من القراءة وحفظ "الحلم" سيئ السمعة، قولوا لي من خدعتم حتى لا يطيع الحق (غل 3: 1). أم لا تعلمون أن الظالمين لا يرثون ملكوت الله (1كو6: 9)؟ لكنك بالتحديد تحاول أن تدخل ملكوت السماوات! تحاول الدخول إليه بطريقة ملتوية وسهلة، ناسيًا كلام المخلص "أضيق الباب وأضيق الطريق الذي يؤدي إلى الحياة" (متى 7: 14)، وأن "ملكوت السماوات يُختطف والمغتصبون يختطفونه" (متى 11: 12).
الوعد الثاني لمترجم "الحلم" يعطيه معنى المؤامرة أو النذر، والذي بالطبع يعزى ويسعد القراء غير المعقولين لهذه الأسطورة الكاذبة، والتي تسمى هنا "الصلاة المقدسة" بشكل تجديفي. صليب المسيح هو سلاح لا يقهر وأفضل حماية للمسيحي ضد كل المشاكل والأرواح الشريرة التي تختفي أمام علامة الصليب وتهزم بقوة ربنا ومخلصنا يسوع المسيح المصلوب على الصليب - كما لو جرفت جانبًا ونسيت ودمرت. إنه يفضل "الورقة" الغبية التي، بحسب الرأي الخرافي لقراء "الحلم"، توضع فوق صليب المسيح... أليس هذا تجديفاً؟ أليس هذا اختراعًا للعقل الزائف، الذي ينشر الشباك بمكر لإيقاع أطفال الإيمان وصرفهم، أبناء الكنيسة، عن كنيسة المسيح الحقيقية الواحدة؟
الوعد الثالث يجعل الحلم أشبه بمؤامرة شعبية. ظلت مثل هذه المؤامرات بين عامة الناس منذ زمن بعيد ، عندما كان الشعب الروسي ، الذي كان لا يزال مستنيرًا حديثًا بواسطة القديس بالمعمودية ، لم يكن لديه الوقت لإبعاد الرجل العجوز تمامًا ؛ لقد خلطوا معتقداتهم الوثنية السابقة بالإيمان المسيحي، الذي كان قد تم استيعابه بشكل سيئ، وأظهروا في حياتهم المتجددة ازدواجية الإيمان والخرافة، التي حاربها قديسينا القدماء بسلاح كلمة الله في مواعظهم وتعاليمهم وكلماتهم ورسائلهم. إن الإيمان الخرافي بالحماية والمساعدة من المؤامرات هو من بقايا الوثنية، وقد حان الوقت لنا، نحن المسيحيين الأرثوذكس، للتخلي عنها منذ زمن طويل، إذا كنا لا نريد أن نكون مسيحيين بالاسم فقط وليس بالأفعال.
الوعد الرابع يعطي "الحلم" نفس معنى الوعد الثالث. وحدها الخرافات الجاهلة يمكنها أن تتغذى على هذه الوعود الكاذبة الخادعة التي لا معنى لها ولا مصداقية. لا ينبغي لنا نحن المسيحيين أن نثق في القوة الخيالية لمثل هذه المؤامرات، بل يجب أن نعتمد على إرادة الله، لأنه لن تسقط شعرة واحدة من رؤوسنا بدون إرادة أبينا السماوي. على العكس من ذلك، فإن قراء "الحلم" والمتحمسين الذين يثقون في مثل هذه الأساطير الخرافية، بحسب كلمات المخلص، يمكن تشبيههم برجل أحمق بنى هيكله على ثعلب قطبي (متى 7: 26).
الوعد الخامس هو سخافة واضحة، والتي، بالطبع، لن تتحقق أبدا في الحياة. يبدو أن كل قراء "الحلم" المؤمنين بالخرافات يمكن أن يقتنعوا بوضوح وبشكل ملموس أكثر من مرة في حياتهم بعدم جدوى وسخافة هذا الوعد، ولا يسعنا إلا أن نتفاجأ كيف يستمر الناس في تصديق مثل هذه الخرافات، ولم يثنوا بعد عن أكاذيبهم وخداعهم المخزي، المصمم فقط لسذاجة عامة الناس.
الوعد السادس، المطابق تقريبًا للوعد العاشر (الذي لن نتحدث عنه بشكل منفصل)، له طابع المؤامرة. هذه الوعود لا معنى لها ولا تستحق أي ثقة في نظر المسيحي، مثلها مثل غيرها من افتراءات "الحلم"، والتي لا بد أن يكون قد اخترعها أحد أسلاف المنشقين اليوم، وهو نفس المتعصب العنيد والجاهل مثل المؤمنين القدامى المعاصرين ذوي التفسيرات والاتفاقات المختلفة.
لم يعرف مؤلف "الحلم" حتى كيف يعبر عن الوعد السابع كما ينبغي، وبالتالي، بالإضافة إلى هراء الوعد نفسه، فإن الكلمات المعبرة عنه تحتوي على هراء واضح للجميع، وهو: كيف ستغفر للزوجة وتصحى دون زوال المرض؟ هناك شيء رائع، وليس حتى معقدًا، ولكنه يكشف عن جمود عقل مترجم هذا "الحلم" الزائف، على الرغم من أنه من الواضح أنه أراد التملص بطريقة ما، ولكن بسبب افتقاره إلى التطور، أصبح هو نفسه متشابكًا في تلافيف كلماته.
في الوعد الثامن، نتعلم بشكل غير متوقع من مترجم "الحلم" عن وجود نوع من موت بلاك بيري غير المعروف لنا من قبل. نعتقد أن هذه الحداثة لم تكن معروفة له وقد طرحها، ربما من أجل ذهول القارئ، وجعله يفكر في معنى كلمة غير مفهومة، وحتى أكثر من ذلك لجذب الانتباه إلى "الحلم"، حيث يقولون، يمكن للمرء أن يجد كلمات ليست مفهومة تمامًا للبشر. إن غير المفهوم، من الأكبر إلى الأصغر، يجذب الناس أكثر من المفهوم، بطبيعة طبيعتنا الروحية ذاتها، التي لا تكتفي بالظاهري والمحدود، بل تحاول نقل مركز الحياة العالمية إلى الجانب الآخر من الوجود الأرضي وتشرح كما لو كانت مفهومة، المرئي مع غير المرئي والمحدود مع اللامتناهي. هذه السمة للروح الإنسانية تظهر نفسها في خداع مترجم "الحلم" الذي تعمد (كما نعتقد) وضع تعبير غامض غير مفهوم لجذب القارئ بشكل أكبر.
يحتوي الوعد التاسع بالفعل على حكمة هرطقة، والتي، باحتمال كبير، تشير إلى المنشق باعتباره جامع "الحلم". هنا، وإن لم يكن صراحة، يتم إنكار أهمية الاعتراف بالله أمام الكاهن ومغفرة الخطايا من الله من خلاله في سر التوبة. مثل هذه النظرة المناهضة للكنيسة لسر التوبة، وكذلك الأسرار الستة الأخرى للكنيسة الأرثوذكسية المقدسة، تم تطويرها من قبل المنشقين الذين، في غياب الرعاة المعينين قانونيًا، بعد انفصالهم الشخصي عن الكنيسة في عهد قداسة البطريرك نيكون موسكو، بدأوا في رفض الكهنوت، وبالتالي، أسرار الكنيسة التي يؤديها الكهنة. حتى صلاة الإذن، التي يقرأها الكاهن أثناء مراسم الجنازة وتوضع في التابوت مع المتوفى، ليس لها القوة غير المشروطة المنسوبة هنا إلى "حلم والدة الإله" الزائف والخيالي. هذا هو عمى المتعصبين المتأصلين الذين، كونهم عميانًا في مسألة الإيمان، يريدون أن يقودوا الآخرين، واتضح أن أعمى يقود أعمى، وكلاهما مهددان بمصير صلب ابن الله مرة أخرى في داخلهما (عبرانيين ٦: ٦). لنذكرهم أنه وفقًا لكلمة الرب نفسه، فإن من يجدف على الروح القدس (مثل الهرطوقي والمنشق، مؤلف "حلم والدة الإله" الذي لا معنى له، والذي ينكر الأسرار المقدسة ويحاول استبدال سر التوبة بقراءة أسطورة كاذبة وسخيفة)، لن ينال المغفرة إلى الأبد، بل سيكون عرضة للإدانة الأبدية (مرقس 3: 10)؛ أنه سيكون مذنبًا بأشد عقوبة، فهو يدوس على ابن الله ولا يعتبر دم العهد مقدسًا (مثل المنشقين، الذين ليس لديهم تسلسل هرمي قانوني، وبالتالي الأسرار المقدسة)، الذين قدسهم، ويهينون روح النعمة (عب 10: 20).
والآن دعونا نكتب نهاية «الحلم»، التي تضع تاج الجنون على رأس مترجمها.
11) خطاب الرب يسوع المسيح ابن الله مخلص هذا العالم إلى أمه مريم العذراء: إلى السيدة والدة الإله القديسة مريم العذراء، صلاتك المقدسة هذه موضوعة - حلم والدة الإله المقدسة - في مدينة القدس المقدسة، في المزار المقدس، في الكاتدرائية المقدسة، في الكنيسة الرسولية، وتحت عرش الرب، صلاتك المقدسة المختومة في الرابع من الشهر. بطريرك القدس. وقرأ بطرس وبولس المساعد السماوي وقزمان ودميان، والختم: الصليب هو الارتفاع السماوي، الصليب هو العرض الأرضي، الصليب جمال الكنيسة، الصليب هو أعماق البحر، الصليب هو تسبيح الملاك ورئيس الملائكة، الصليب هو سياج البيت، الصليب قوة الملك، الصليب تأكيد المؤمنين، الصليب هو المسكن الأرثوذكسي، الصليب لي، خادم الله المعين، الصليب. الصليب للشياطين، الصليب لنصرة الأعداء، الصليب سائق الشيطان. الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين، آمين.
لتعزيز الانطباع لدى القراء البسطاء من "الحلم"، القديس مدينة القدس، ومعبد القدس، والقبر المقدس، وخاتم بطريرك القدس. لكن مؤلف "الحلم" لا يقتصر على هذا؛ هذا لا يكفي بالنسبة له، وهذا لا يكفي، ويأتي بفكرة لخداع القراء الساذجين لـ "الحلم" برسالة مفادها أن خلطته الأمية قد قرأها الرسولان الأعلىان بطرس وبولس، ولسبب ما أيضًا من قبل القديسين. قزمان ودميان!.. كل هذا لا يستحق حتى تفنيده؛ إنه أمر سخيف جدًا... وإذا شئت، حتى مضحك، على الرغم من أنه ليس من المناسب أن تضحك، إذا فكرت في التأثير المفسد الذي أحدثه هذا العمل الغبي والأمي وما زال يؤثر على أجيال عديدة في الأماكن النائية. ومن المناسب تمامًا أن نذكر هنا المتعصبين بطريقة سهلة ومريحة للخلاص، وهي أنه يجب أن نرتب خلاصنا حسب كلمة الله، حسب إرشاد القديس الكنيسة الأرثوذكسية، التي هي عمود الحق ومثبته (1 تي 3: 15)، وعلى مثال الرجال والنساء القديسين الذين أرضوا الله ومجدوا منه بحياتهم الصالحة، المكللين بمواهب النعمة، وحاملين لهم النعيم الأبدي في ملكوت السماوات.
ليس هناك حقيقة أخرى غير تلك الواردة في القديس. إن كنيسة المسيح الأرثوذكسية لا توجد في أي مكان آخر في العالم كله، ولا يمكن أن تنقلها لنا تلك الذئاب في ثياب الحملان، التي يحذرنا منها المخلص نفسه قائلاً: "احترزوا من الأنبياء الكذبة الذين يأتونكم بثياب الحملان، ولكنهم من داخل ذئاب خاطفة" (متى 7: 15)، مثل اللصوص واللصوص، الذين بحسب قولهم. كلمة الكتاب المقدس، لا تدخل الفناء من الباب. الأغنام، ولكنها تتسلق في مكان آخر (يوحنا 10: 1)، هناك العديد من مثل هذه الذئاب واللصوص في العالم؛ لا ينبغي لنا نحن المسيحيين الأرثوذكس أن ننتبه وأن نلتصق ليس فقط بالروح، بل حتى بالسمع، بالخرافات التي اخترعواها. هذه ليست كلماتنا، بل التعليم الرسولي. هذا ما يقوله القديس. ويقول الرسول بولس في هذا الصدد: "إن كان ملاك من السماء يبشركم بأكثر مما بشركم، فليكن أناثيما" (غل 1: 8).
بعد أن وضعنا فوق دحض الأسطورة الكاذبة التي لا معنى لها والمعروفة باسم "حلم والدة الإله"، رأينا أنه من المناسب أن نرفق بدحضنا إشارة إيجابية إلى أحد المصادر التي لا تعد ولا تحصى للمساعدة الفعلية المليئة بالنعمة التي نتلقاها من والدة الإله من خلال أيقوناتها المقدسة. ولهذا اخترنا أيقونة والدة الإله المعروفة باسم "البحث عن الضالين"، وفيما يلي نورد علامات المعونة الكريمة التي تلقتها والدة الإله من خلال أيقوناتها الثلاثة المعجزية التي تحمل هذا الاسم.
إننا نقود المتعطشين إلى النور الروحي والتعزية والشفاء والخلاص الروحي، لا إلى بئر موحلة ومليئة بالأعشاب، كما تبدو وعود "حلم والدة الإله"، بل إلى مصدر شفاء واهب الحياة، إلى الفرح الروحي المشرق للروح القدس.
هناك أربع أيقونات عجائبية معروفة لوالدة الإله تسمى "البحث عن الضال".
تمجد الأول في موسكو، في كنيسة ميلاد المسيح، في بلاشاخ. لقد كان معروفًا منذ نهاية القرن الثامن عشر.
والثاني معروف منذ بداية القرن التاسع عشر ويقع في تفير في كنيسة القيامة أو الاعترافات الثلاثة.
والثالث معروف منذ عام 1809، وتمجد بالمعجزات عام 1853 ويقع في كنيسة قرية نيكولسكوجو بور بمنطقة تاروسكي بمقاطعة كالوغا.
تم تمجيد الرابع بالمعجزات في الستينيات من القرن الماضي ويقع في دير راكوفسكي بمقاطعة ومنطقة سامارا.
نقدم أدناه وصفًا للمساعدة الكريمة التي قدمتها ملكة السماء من خلال أيقوناتها المقدسة هذه، والتي تستحق التبجيل باعتبارها معجزة.
في تاريخ الكنيسة بناء على طلب رئيس الكنيسة الأب. V. Nikolsky، تم تسجيل وصف المعجزة التالية من قبل أبرشية M.K. يوغيل: "في الرابع من كانون الثاني (يناير) من هذا العام، عام 1892، مرضت ابنتنا تاتيانا، وهي فتاة في عامها الخامس. وعند قياس درجة الحرارة تبين أنها 40 درجة. تمت دعوة الطبيب ك-وف، الذي اكتشف في 5 كانون الثاني (يناير) أن لديها استعدادًا قويًا للإصابة بالالتهاب الرئوي. وهذا هو بالضبط ما كنا نخشاه أنا وزوجتي، لأنها مع تنظيمها الضعيف للغاية، عانت فقط من التهاب في الأمعاء في صيف عام 1591. كنت ضائعًا تمامًا، ضربوا صلاة الغروب، ذهبت إلى رعيتي، كنيسة المهد، في بلاشاخ. لم أكن أعرف حقًا سبب ذهابي. شعرت أنني غير قادر على الصلاة. نشأ من أعماقي شعور يشبه التذمر: "في مثل هذا اليوم العظيم وهذه المصيبة!.." - فكرت عندما دخلت الكنيسة. وجهها الوديع الجذاب الذي لا يقاوم، في لحظة واحدة جعلني أشعر بكل الهاوية التي كانت تنفتح الآن بيني وبين يأسي والتعبير على وجه والدة الإله، التي بدت على وشك النزول وتخفيف معاناتي، بمجرد أن طلب قلبي بدموع صلاة الرحمة، الرحمة... وبدأت أصلي... لم أسمع الخدمة، ولم أر أحداً، رأيتها فقط، وصليت وصليت. لا أتذكر ما صليت من أجله. شعرت وكأنني كنت على النار. شعرت أنه مع كل كلمة صلاة أصبحت روحي أكثر دفئًا، وأصبح قلبي أخف... وعندما انتهت صلاة الغروب وخرجت من الكنيسة، شعرت بدهشة شديدة أن شعور الخوف الذي كان يغمرني قد رحل عني. لقد كنت متأكدًا من شيء جيد مثل الوديع، المليء بالحب، والتعبير على وجه والدة الإله، مطبوع بعمق في روحي... بحلول مساء ذلك اليوم، انخفضت درجة حرارة تانيا إلى 38 درجة، وفي اليوم التالي كانت الفتاة بصحة جيدة تقريبًا، وإذا بقيت في السرير، فذلك فقط بسبب قناعة الطبيب، الذي لا يزال يشك في شفاءها. منذ ذلك الحين، لم أتمكن من الصلاة دون دموع دافئة من الحنان والفرح أمام أيقونة "البحث عن المفقودين" ولم أستطع الامتناع عن إبلاغ عميد كنيسة ميلاد المسيح بهذا الحدث المهم. والآن أذكر ذلك كتابيًا، حتى أن الرحمة التي أظهرتها لنا والدة الإله ستعزز في أولئك الذين يلجأون إليها الرجاء في مساعدتها السريعة وغير المستحقة في كثير من الأحيان.
هناك أسطورة مفادها أنه في يوم من الأيام اختفى صبي يبلغ من العمر سبع سنوات من منزل أحد أبناء رعية كنيسة القيامة، التاجر سيميون إيفانوفيتش جولينكين؛ لقد بحثوا عنه بعناية فائقة ولم يتمكنوا من العثور عليه في أي مكان لمدة أسبوعين. يرى المدعون الصغار أن أي وسيلة طبيعية لا تساعدهم، يتواصلون مع موليتفوس من ساريس نيبسنوي؛ صلوا بحرارة أمام أيقونة "البحث عن الضائعين"، وتم العثور على الصبي الذي كان مفقودًا منذ أسبوعين على شرفة الكنيسة باسم والدة الإله "ابحث عن الضائعين" سالمًا معافى. وأرجع والدا الصبي وكل من بحث عنه وشارك فيه، العثور على هذا الصبي إلى المساعدة المعجزة من ملكة السماء.
مرافقة القديسة باستمرار أيقونة ليتوم، عندما ترتديها في سيلينيوم ظاهر، كنيسة رهبانية في وقت الخدمة المولوية في منزل واحد. обратил внимание на «немого», который с «сильным воплем» остановился позади св. أيقونات تجر ثياب الكاهن بخفة. At the same time, the “mute” pointed to the tongue and St. icon and gave the priest a coin. يقول الكاهن: "لقد افترضت أن هذا أبكم عادي".
ولما انتقلنا إلى البيت الثاني والثالث والذي يليه من أيقونة القديس، تبع الأخرس القديس وهو يصرخ بصوت عالٍ. أيقونة يسجد أمامها أثناء الصلاة.
يقول الكاهن: «في الطريق علمت أن هذا الرجل قد أصبح أبكمًا للتو.»
في الأيام التالية، كان هذا الرجل يرافق القديس الأيقونة باستمرار ويجب إحضار الغرباء لرش ماء القديس وخاصة لتلقي ماء القديس من الصليب على يد زرقاء.
واندهش الجميع من أن الرجل الأخرس رسم علامة الصليب بيده اليسرى، ويده اليمنى معلقة مثل السوط؛ وفي الوقت نفسه، أصبحت ثلاثة أصابع من اليد اليمنى المتيبسة مخدرة، وتشكلت وكأنها علامة الصليب.
في أيام العطلات والأحد، كانت الأيقونة القديسة موجودة دائمًا في الكنيسة أثناء الخدمات الكنسية.
"في 22 نوفمبر،" يقول فلاح قرية بيريلوبا بافيل ن-تش ت. في شهادته المكتوبة، "ذهبنا أنا وبيتر ج. ك-في (خدران بسبب موقفه التجديفي تجاه الأيقونة المقدسة لوالدة الإله، فلاح من قرية ألوفا، منطقة ألاتير، مقاطعة سيمبيرسك) إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. في منتصف الخدمة، سحبني بيتر من الأرض وغادرنا الكنيسة. انفجر بيتر في البكاء. أسأل: ماذا أنت؟ يشير إلى أذنيه. هذا يعني أنني أصم.
وبناءً على نصيحة أهل الخير، اعترف وتناول القربان المقدس. سر
"ما كان يحدث طوال هذا الوقت في نفسي، لا أستطيع التعبير عنه بالكلمات"، أعلن بطرس لاحقًا للكاهن، الذي سجل "شهادته" من كلمات بطرس.
"لكن كل ما حدث لي، اعتقدت أن كل هذا حدث من خلال عمل الله... بكيت وطلبت من الله أن يرحمني بالدموع وقطعت وعدًا أمام أيقونة القديس بأن أخدم لمدة عامين في دير راكوفسكي كعامل دون أي أجر. يرجى الحصول على هذا الكتاب من خلال أيقونة sv.
Peter relentlessly walked for St. icon, having his residence with his well-wisher Pavel N-cha T-va. لقد أذهلت عائلة هذا المهنئ بأكملها ذات مرة حقيقة أن بيتر "الأخرس" كان يتحدث بوضوح تام في الليل.
"أعطني بعض الماء"، تسمع العائلة بأكملها من بيتر النائم. "القداس قادم: إنهم ينادون"، سمعت العائلة في الليلة التالية من بيتر، الذي ظل صامتًا لعدة أيام.
وقع الرعب على بولس عندما سمع بطرس في الليل، بعد نومه، حكمًا على عدم إيمانه وعدم إيمان الآخرين. "عاقب يا رب الكافرين! الأم! يا سيد..." لقد صدرت رسالة عاجلة في ليلة واحدة من سبي بطرس. يقول بولس: "كان الأمر كما لو أن أحدًا ضربني بالخنجر في صدري، عندما سمعت هذه الكلمات: أنا خاطئ وأنا غير مؤمن". بكيت طوال الليل. تم كتابة كلمات بيتروف على الورق، وسلمها إلى الكاهن في الصباح وقال لجميع الناس في الكنيسة: "لم أصدق أي شيء، لكنني الآن أؤمن وسأظل أؤمن"...
وسرعان ما توقف صمم بطرس، وبدأت يده اليمنى المصابة تتحرك شيئًا فشيئًا.
2 ديسمبر انتقلت أيقونة القديسة من قرية بيريلوبا إلى القرية. تم نقل تشيرنيغوفكا وبيتر على خيول الدير إلى الدير، حيث، وفقًا لوعده، كان من المقرر أن يبقى لمدة عامين، وذهب بولس إلى هناك سيرًا على الأقدام.
تم تقديم بطرس "الأبكم" إلى رئيسة الدير، التي، بعد الاستماع إلى قصة عقاب الله الذي أصاب رجلاً كان يتمتع بصحة جيدة، أمرت بطرس بالبقاء في الدير، وكلفت بحكمة "الأبكم" بالإشراف الخاص لراهبة عجوز جديرة بالثقة.
وتم وضع بطرس في "غرفة الشعب" المبنية خلف سور الدير لعمال الدير الذكور. تم تكليف بطرس برعاية خيول الدير. منذ 6 ديسمبر 1898، يعيش بيتر في الدير؛ في أيام الأسبوع، لا يرى أحد تقريبا، لأنه مشغول بشؤونه. في أيام العطلات، يأتي إلى الكنيسة للخدمات ويقف دائمًا في وسط الكنيسة، بالقرب من العمود، حيث يظهر بشكل واضح وجه والدة الإله الأكثر نقاءً، والتي تم وضع صورتها "البحث عن المفقود" على قمة مذبح الكنيسة الرئيسية، وفقط في نهاية الخدمة ينزل إلى أسفل جهاز مصمم خصيصًا.
يجذب بطرس الاهتمام العام للحجاج. لكن في 13 ديسمبر، حلت مصيبة جديدة ببطرس: بعض القوة قيدت يديه وجعلتهما بلا حراك. احتضنت اليد اليسرى اليد اليمنى بالقرب من اليد وتجمدت؛ ولم تكن هناك طريقة للفصل بينهما. قال بيتر في وقت لاحق: "لقد أغمي علي".
في الوقت نفسه، في ليلة 13-14 ديسمبر، انحل لسان بطرس الصامت.
لم يعرف الرجل البائس ماذا يفعل الآن وبماذا يشعر: هل يعتبر نفسه مغفورًا له ومُعفى عنه أم مُدانًا؟!
لقد أصيب جميع الحاضرين برعب أكبر من ذي قبل. "ما فائدة هذا الرجل الأعزل؟ ما هي الخدمة التي يقدمها للدير؟ "فقط طفيلي إضافي، تعيس، يحتاج إلى رعاية"، هكذا عكست رئيسة الدير نفسها، وهي تروي لنا هذه الحادثة الرائعة بالترتيب.
"اضطررت إلى تكليف إحدى الراهبات الأكبر سناً لرعاية الرجل المريض ،" تقول رئيسة الدير الموقرة ، "أمرت بذلك في الكنيسة ، بحضور الرجل المريض نفسه وجميع الراهبات ، يجب أن تُقام على الفور صلاة غناء والدة الإله مع آكاثي من أجل رحمة الرجل البائس ... "لقد صلينا جميعًا بالدموع أمام الأيقونة المعجزة" ، أخبرتنا أخوات الدير الأكبر سناً ، بدعوة من الأم الدير. لتخبرنا عن الحالات. أثناء الصلاة، كان المريض يصلي إلى الله بوعي وهدوء، ويركع فقط.
وبقية الوقت كان يعاني من الإغماء والتشنجات. تم رش المريض بماء القديس أكثر من مرة ودهن اليدين المشبكتين بزيت القديس المأخوذ من المصباح الذي يحترق بلا إطفاء أمام الصورة المعجزة "للبحث عن الضال".
لقد تغلبت على كل هذا منذ عدة سنوات تقريبًا على أموالك الصغيرة قبل SV. صورة عودة الصحة لبيتر. طوال هذا الوقت، استمتع بيتر المريض برعاية الراهبة باراسكيفا والمتبرع السابق له بافيل ن-شا تي-فا، اللذين وصلا إلى الدير.
"لقد جئت إلى الدير في 16 ديسمبر،" شهد بافيل N-ch T-v. "رأيت بطرس وكنت سعيدًا: لقد أصبح متكلمًا". فقلت له: متى أذن الله لك في الكلام؟ قال لي: «من 13 إلى 14 ديسمبر». ثم أراني بيتر يديه المقيدتين. لقد شعرت بالرعب. أرى أنه عانق بيده اليسرى يده اليمنى. تجمدت اليد. "يجب أن تكون إرادة الله."
تستمع الراهبة وبافيل ن. بعناية إلى الخطب المفاجئة التي ألقاها بيتر النائم؛ غالبًا ما هاجمت حالة النعاس بيتر.
هذا ما سمعه بولس. "سمعته (بيتر) يقول: كوزما سيرجيفيتش! الآن لا تجبرني على الصلاة بالصليب!"
قالت الراهبة باراسكيفا: "بعد الوقفة الاحتجاجية طوال الليل، ذهب بيتر المريض إلى الفراش، ثم قام فجأة، ووقف وقال: "ابحثوا عنا الذين هلكوا!" كنت كافرًا، خارجًا على القانون، زانيًا.. اقتلوني! أدى الأب صلاة... أردت أن أكرم الصورة؛ لقد كانت جميلة جدًا، لكنني لم أستطع، لقد أحرقتني"...
وفي مرة أخرى سمعت الراهبة بطرس يتحدث إلى نفسه في الحلم: "هل تصدق الآن؟ - أنا أؤمن. هل ترغب في أن يتناول القديس؟ - أتمنى. ألا تصدق أن هناك أيقونة عجائبية في الدير؟.. غدا ستقول"... وبالفعل سرعان ما انفك لسان بطرس.
نال بطرس الشفاء بين يديه في 18 كانون الأول (ديسمبر) في الظروف التالية التي أبلغ عنها كتابيًا رفيق بطرس:
Pavel N-ch T-v، الذي بقي في دير راكوفسكي أثناء مرض بطرس.
"في 18 كانون الأول (ديسمبر) ذهبت إلى الوقفة الاحتجاجية طوال الليل. جاء بطرس ورائي قليلاً ووقف أمام أيقونة والدة الإله، ووقفت خلفه. أنظر إليه: يقف وينحني؛ لم يكن من الممكن أن يعتمد لأن يديه كانتا لا تزالان مشبوكتين. مشى بطرس إلى عمود الكنيسة وضغط رأسه عليه. أرى أن بعض التغيير يحدث له. كنت خائفًا من أن يسقط، ولهذا السبب ذهبت إلى بطرس وبدأت في دعمه: كان يرتجف في كل مكان، واضطررت إلى الإمساك به على هذا النحو لفترة طويلة، وقلت لنفسي: "مرة أخرى، سوف يحدث له نوع من عقاب الله!" ارتجف بيتر بقوة وتراجع إلى مكانه السابق. وجه نظره إلى الأيقونة المكشوفة ونظر إليها طويلاً. ثم استدار فجأة وغادر الكنيسة. لقد تبعته على الفور. دخل بيتر إلى غرفته واستلقى على السرير. وسرعان ما نام ووجهه للأعلى. مرت عشر دقائق على هذا النحو. وفجأة رفع كلتا يديه إلى كتفيه وصرخ بصوت عالٍ، كما لو كان خائفًا جدًا من شيء ما. ثم طوى ثلاثة أصابع من يده اليمنى ليرسم إشارة الصليب وأنزلها إلى جبهته؛ نمت هكذا.. ووقتها تعرضت لهجوم رعب قوي، لا أستطيع حتى وصفه”، يقول شاهد عيان على الحادثة. "بعد الكذب بهذه الطريقة لبعض الوقت،
قال لي بيتر فجأة: "بافيل نيكولاييفيتش، أعطني المال مقابل صلاة ممتنة"...
يقول شاهد العيان المذكور: "كل من رأى الأحداث المعجزية التي حدثت مع بطرس أصيب بالرعب". "كان الجميع سعداء للغاية وحتى بكوا من الفرح" ، يختتم بافيل نيكولاييفيتش قصته.
الدير مقدس بهذا الحدث المذهل. أبلغ O. I. Voinov سماحته في فبراير 1899 عن هزيمة بطرس بالصمت والشلل. وفي وقت سابق أبلغ الكاهن س. نيافته. بيريلوبا، برافدين، مع ملحق مخطوطة بطرس الخاصة، والتي وصف فيها العقوبة الخطيرة التي تعرض لها بسبب عدم إيمانه.
وكان نيافته مسرورًا بتكليف العميد المحلي الكاهن ب. فيفيدينسكي بـ "التحقق من قصة الشفاء العجائبي".
وقام العميد بتدقيق القصة، واختار الشهادات المكتوبة والمفصلة من جميع شهود العيان على الحادثة، بما في ذلك رسالة عن الشفاء العجائبي موقعة من الشخص الذي شفي بنفسه.
تم تجميع هذا الوصف للمعجزة من قبل الموقعين أدناه، بناءً على أمر سماحته، بناءً على وثائق مكتوبة، بالإضافة إلى معلومات تم جمعها شخصيًا خلال رحلة إلى دير راكوفسكي (14-15 يونيو 1899).
رئيس الكهنة آي بانورموف