Spis treści · 12 części
Opracowane przez Leonida Denisowa. Drukarnia T-va I. D. Sytin. Ulica Piatnicka, własny dom. Moskwa. – 1914.
Apokryfy, czyli fałszywe, wyrzeczone księgi (jak je nazywano w dawnych czasach) to takie bezimienne dzieła literatury ludowej, które zbudowane są na biblijnych (Stary i Nowy Testament) świadectwach i legendach, ale zawierają fikcyjne szczegóły, które często zniekształcają i wypaczają znaczenie narracji biblijnej. Wiele z tych apokryfów powstało w pierwszych wiekach chrześcijaństwa i swoje istnienie zawdzięcza żarliwej wyobraźni wschodnich heretyków, znanych pod ogólną nazwą gnostyków, z których część pod nazwą Manichejczycy lub Bohumile rozprzestrzeniła się później z Grecji do Bułgarii i Bośni. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa przez naszych przodków apokryfy z Bizancjum przedostały się przez Bułgarię do południowej Rosji, a stamtąd stopniowo, wraz z zasiedleniem narodu rosyjskiego, przeniosły się na północ.
Otrzymując gotowe apokryfy z Bizancjum i Bułgarii, mieszkańcy południowej Rosji podzielili się zdobytym bogactwem z mieszkańcami północy, którzy odwdzięczyli się południowi moskiewskimi adaptacjami tych samych apokryfów.
Niektóre z tych ostatnich powstały już na ziemi rosyjskiej. w kolejnych stuleciach, czasem samodzielnie na Ukrainie i Rusi Moskiewskiej.
Wśród takich późnych apokryfów, prawdopodobnie czysto rosyjskiego pochodzenia, znajduje się legenda lub arkusz, inaczej zwany modlitwą, zwany „Snem Najświętszej Maryi Panny”. Niektóre dane dotyczące jego zawartości sugerują, że pojawił się w XVI lub XVII wieku; jednak z większym prawdopodobieństwem jako czas jego pojawienia się można wskazać wiek XVI.
„Sen” ma kilka wydań lub powtórzeń; ich łączna liczba sięga trzydziestu. Wybraliśmy edycję „Snu”, która wydaje się pełniejsza od pozostałych i zapewnia większą wygodę oraz konieczność analizy i obalenia. Znajduje się w trzecim numerze „Pomników Starożytnej Literatury Rosyjskiej”. A. Pypin (SPB., 1861, s. 125-127).
Pisząc tekst „Snu” w częściach, do każdego fragmentu dołączamy wyjaśnienie i zaprzeczenie.
Tekst i obalenie fałszywej legendy znanej jako: „Sen Najświętszej Marii Panny”.
Modlitwa. W imię Ojca i Syna i Ducha Świętego, amen. Sen Naszej Najświętszej Pani Theotokos i Maryi Zawsze Dziewicy. Tak, to znaczy. modlitwa, inaczej zwana legendą lub kartką o śnie Najświętszej Maryi Panny. Zastanówmy się najpierw, czy słusznie nazywa się to modlitwą. Modlitwa jest naszym zwracaniem się do Boga z prośbą, dziękczynieniem lub uwielbieniem. W zależności od treści nasze modlitwy są albo błagalne, wdzięczne, albo pochwalne. Do jakiego rodzaju modlitwy należy „Sen Najświętszej Maryi Panny”? Nie wyraża ani prośby, ani dziękczynienia, ani uwielbienia Boga; dlatego nie jest to modlitwa. W związku z tym nie można go czytać (jak to czyni zwykli ludzie) ani razem z modlitwami, ani zamiast modlitw ustanowionych przez Cerkiew prawosławną.
Aby ukazać całą absurdalność i niekonsekwencję „Snu Dziewicy Maryi”, napiszemy teraz tekst w częściach, towarzysząc treści „Snu” wyjaśnieniami i obaleniami.
Oto, co czytamy po tytule:
„Najświętsza Bogurodzica odpoczywała w świętym mieście Betlejem w Judei, w miesiącu marcu, dnia trzydziestego, w świętej świątyni, na świętej górze, w jaskini nad świętą rzeką, nad Erdanią”.
Każde słowo jest bzdurą lub sprzecznością! Przede wszystkim nie trzeba było niczego objawiać Najświętszej Bogurodzicy we śnie o cierpieniach Zbawiciela na krzyżu, które zostały wyraźnie przepowiedziane na długo przed narodzeniem Chrystusa przez proroków Starego Testamentu, a sam Chrystus, jako św. Ewangelia, mówił o tym swoim uczniom przed uroczystym wjazdem do Jerozolimy: Oto wchodzimy do Jerozolimy, a Syn Człowieczy zostanie wydany arcykapłanom i uczonym w Piśmie, a oni Go potępią na śmierć i wydajcie Go poganom na wyśmiewanie, bicie i ukrzyżowanie, a trzeciego dnia zmartwychwstanie (Mt 20,18-19). I tego samego dnia zmartwychwstania Zbawiciela, kiedy kobiety niosące mirrę przyszły do grobu, szukając ciała Jezusa. Co powiedział im anioł, aby ukazać ich brak wiary? Dlaczego szukacie żyjącego wśród umarłych? Nie ma go tutaj: zmartwychwstał; Pamiętajcie, jak mówił do was, gdy był jeszcze w Galilei, mówiąc, że Syn Człowieczy musi zostać wydany w ręce grzeszników, ukrzyżowany i trzeciego dnia zmartwychwstać (Łk 24,5-7). Dalej: od dawna i wśród wszystkich narodów (Żydów, Arabów, Turków i chrześcijan) świętym miastem nazywana jest wyłącznie Jerozolima, a nie Betlejem. Następnie legenda wskazuje trzydziesty dzień marca, ale nie mówi, w którym roku. Tymczasem zajrzyj do historycznych ksiąg Pisma Świętego, do dzieł świętych ojców, do pism historyków Kościoła chrześcijańskiego, a zawsze zobaczysz dokładne oznaczenie roku każdego wydarzenia, które miało miejsce. Co to za „święte sanktuarium”, w którym rzekomo „odpoczywała” Najświętsza Bogurodzica? A oto Twoja odpowiedź: Matka Boża odpoczywała na świętej górze, w jaskini, nad świętą rzeką, nad „Erdanią”. Według legendy okazuje się, że Matka Boża spała w górskiej jaskini w Betlejem, która zgodnie z wolą autora legendy zdawała się wisieć w powietrzu nad rzeką Jordan. Tymczasem Betlejem, jeśli liczyć odległość w linii prostej, położone jest około 35 mil od ujścia rzeki Jordan, która wpada do Morza Martwego. Wie to oczywiście każdy z pielgrzymów, którzy odwiedzili Ziemię Świętą. A na Rusi mamy więcej niż jedną czy dwie takie osoby; jest ich wielu i każdy z nich może powiedzieć innym, którzy nie byli w Palestynie i zapewnić ich, że słowa „Snu” są fikcją, nieopartą na niczym i jedynie udowadniającą absurdalność tej fikcyjnej legendy, w którą ciemni ludzie, nasi prości ludzie, wierzą tylko ze swojej niewiedzy.
"Pani poszła spać i odpoczęła. Pani niewiele spała i niewiele widziała. " Figury retoryczne nie są nabożne, podobne do mowy baśni i przysłów ludowych lub komiksowych dzieł sztuki ludowej i nie są w żaden sposób charakterystyczne dla natury legend o świętych wydarzeniach Starego lub Nowego Testamentu.
„Wielki człowiek miał straszny, groźny i cudowny sen o swoim umiłowanym Synu, o samym Jezusie Chrystusie, Królu Niebios, jakby swoim Zbawicielu, naszym Panu Jezusie Chrystusie, Synu Bożym, który został szybko schwytany i przyprowadzony do Żyda, związany i wydany w ręce Żyda na profanację, nasz Pan Jezus Chrystus przez swego pierwszego ucznia, Judasza Scariotę, za cenę trzydziestu srebrnych monet A Żydzi naszego Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, zostali przyprowadzeni w rękę do hegemon poncjański Piłat miał być ukrzyżowany trzeciego dnia na krzyżu, na trzech drzewach, cedrze i cyprysie, na drzewie, pomiędzy dwoma złoczyńcami na Golgocie, przybił go gwoździami w rękę i nos, a włócznią przebił jego bok, wylewając świętą krew: słońce zaćmiło, księżyc oddał się krwi, niebo i ziemia się zatrzęsły, kurtyna kościoła rozdarła się na dwie części od góry do dołu, kamień się rozpadł, otwarły się trumny i powstało wiele trupów. I widziałem Pana naszego Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, z żółcią na głowie, z trzciną na głowie, z koroną na głowie i koroną cierniową na głowie. Ujrzałem Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, ciągniętego za nogi, a jego ciało było przez wszystkich wyśmiewane i biczowane w święte oblicze, opluwanego przez bezbożnych i niegodziwych Żydów, odkupionego i złożonego w grobie i pochowanego w grobie. ziemi. I znowu trzeciego dnia, według opisu, Chrystus powstał z grobu, ujrzałam Pana, naszego Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, z aniołami, cherubinami i serafinami, Chrystus zmartwychwstał, ujrzałam naszego Pana, Boga i Zbawiciela, Jezusa Chrystusa, na wysokim tronie.
Krótkie opowiedzenie o okolicznościach cierpień na krzyżu i śmierci Zbawiciela jest oczywiście prawidłowe w swoich głównych cechach, chociaż sam porządek cierpień jest niejasny. Ale przemówienie to znowu jest dalekie od majestatycznej prostoty i świętego znaczenia narracji ewangelii o tych wydarzeniach, które stały się kamieniem węgielnym odkupienia rodzaju ludzkiego. Jest tu tyle nieprawidłowości, lekceważących, potocznych wyrażeń, nieścisłości historycznych i gramatycznych. Przeczytaj uważnie i ze zrozumieniem, a wyraźnie zobaczysz, jak daleki jest język tego fałszerstwa od prawdziwej ewangelii św. Apostołów, ludzi obficie błogosławionych i oświeconych przez Ducha Świętego. Kim jest ten „szybko złapany, szybko doprowadzony” itp.? Jeśli mówi się to o naszym Panu, jak widać ze znaczenia legendy, to po co wstawiać tutaj niepotrzebne i ignoranckie „był”? Co więcej, czy zdrajca Judasz Iskariota był pierwszym uczniem Pana? Był to św. Apostoł Andrzej Pierwszy Powołany. Na koniec zwróćcie uwagę na następujący rym, przypominający wiersze, kolędy, pieśni gospel i inne dzieła poetyckie, pochodzenia południowo-rosyjskiego, o treści duchowej: „oddany, pęknięty, zirytowany, zdezintegrowany” i nieco dalej: „pijany, pobity, powalony, powalony”. Miejsce to jest ważne dla ustalenia czasu, w którym „Sen Dziewicy Maryi” został po raz pierwszy opracowany i wprowadzony w życie przez zręcznego literata i skrybę. Wskazane cechy „Snu”, przybliżające go do wersetów południowo-rosyjskich, pozwalają ustalić czas jego powstania w XVI lub XVII wieku, a nie wcześniej. I rzeczywiście takie małorosyjskie i polskie „Sny” dotarły do nas i zostały opublikowane w pracach naukowych, co do których potwierdzono dokładny czas ich powstania. To jest „Sen Matki Bożej” po polsku: Sen przenajsоietszt’j panny, opublikowany w „Kronice Jerlich”, Warszawa 1853, s. 45, na końcu którego znajdujemy dopisek: „Рisano ten Sen albo list pod pokrycie 1546, miesiaca Augusta 25 dnia”, czyli ten sen lub kartka została napisana w 1546 roku, czyli 25 sierpnia. Na końcu powyższego fragmentu słowiańsko-rosyjskiego „Snu” widzimy trzy zdania zakończone słowami „Chrystus zmartwychwstał”, które można zapożyczyć np. z katechezy Słowo św. Jana Chryzostoma, czytane w Jutrznię Wielkanocną, zostało zatem włączone tutaj z prawosławnego nabożeństwa wielkanocnego, a nie z narracji ewangelicznej, w której nie spotyka się aż tak potrójnego powtórzenia słów „Chrystus zmartwychwstał”, co jest całkowicie właściwe jedynie w kazaniu kościelnym, czyli katechetycznym słowie Chryzostoma. To po raz kolejny dowodzi późniejszego pochodzenia i składu „Snu Dziewicy Maryi”, o którym teraz dyskutujemy:
"I przyszedł do Niej Pan nasz Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel tego świata, do swojej Matki, Dziewicy Maryi. Nasz Pan Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel tego świata, przemówił do Niej: Moja umiłowana Matka, Najświętsza Pani Theotokos, Dziewica Maryjo! Śpisz czy leżysz? Wstań i upewnij się."
Najpierw Pan nasz Jezus Chrystus, doskonały Bóg i doskonały Człowiek, który mówi o sobie: Uczcie się ode Mnie, bo jestem cichy i pokornego serca (Mt 11,29) i który nigdy nie nazywał siebie Bogiem, a jedynie Synem Bożym lub Synem Człowieczym, a jedynie powiedział, że On i Ojciec jedno są i że wszystko zostało Mu przekazane przez Jego Ojca - czy mógłby zwracając się do swojej Matki, nazwać Ją Matką Bożą? Tak nie tylko my, prawosławni chrześcijanie, możemy, ale i powinniśmy nazywać Ją, Najświętszą Matkę naszego Pana Jezusa Chrystusa, Zawsze Dziewicę Maryję. Czy zatem możemy sobie w ogóle wyobrazić, że nasz Pan zwracał się do Swojej Najczystszej Matki z tak lekceważącymi, niemal niegrzecznymi wyrażeniami, jak syn chrześcijański, który nie utracił bojaźni Bożej i który zgodnie ze słowem przykazania Bożego czci rodziców, z trudem zwróciłby się do swojej matki?.. Nie, niech tak nie będzie! Wszystko to jest kłamstwem, fikcją i bajką.
"I przemówiła do Niego Najświętsza Bogurodzica, Dziewica Maryja: Mój Syn umiłowany, Pan Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel tego świata! Mówię wam: Spałam w świętym mieście Efraima, u Żydów, w miesiącu marcu trzydziestego dnia, w świętej świątyni, na świętej górze, w jaskini, nad świętą rzeką, nad Erdanią, Ja, Pani, położyłam się spać i odpoczywałam. Ja, Pani, spałam niewiele, ale w w moich snach widziałem wiele, widziałem sen straszny, groźny i cudowny, o Tobie, o Moim umiłowanym Synu, o samym Jezusie Chrystusie, Królu Niebios – Światłości, i nie sposób Ci tego opowiedzieć.”
Opowiedzenie snu Dziewicy Maryi stanowi powtórzenie początku „Snu”, który już obaliliśmy powyżej. Natrafiamy tu tylko na jeden nowy nonsens, który w żaden sposób nie może być zgodny z osobowością Matki Bożej. Pojawia się tu Matka Boża, mówiąc o sobie: „Ja, Pani, kładę się spać i odpoczywam”. Czy Matka Boża, odznaczająca się najwyższą pokorą, przekraczającą ludzkie zrozumienie, mogła tak o sobie mówić? Niezmierzona otchłań Jej pokory, ujawniona w postaci zawstydzenia przy Zwiastowaniu, nie opuściła Jej przez całe Jej ziemskie życie. Nieograniczona pokora, połączona z bezwarunkową wiarą i całkowitym posłuszeństwem woli Bożej, towarzyszyła zawsze Najświętszej Maryi Pannie.
„A nasz Pan Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel tego świata, przemówił do Niej: Ty jesteś, Moja umiłowana Matka, do Najświętszej Bogurodzicy, Dziewicy Maryi, i opowiedz Mi swój sen i co widziałeś o Mnie w swoim śnie?”
Jaką lekceważącą postawę wobec Jezusa Chrystusa i Matki Bożej widać w tym prostym, ludowym przemówieniu: „Goj ty”, które zdaje się być zaczerpnięte ze starożytnych rosyjskich eposów o potężnych wojownikach księcia Włodzimierza Czerwonego Słońca czy z historycznych pieśni ludowych z czasów jarzma mongolskiego i triumfu księstwa moskiewskiego nad Złotą Ordą i wyróżniającymi się z niej królestwami Kazania i Astrachania. Ten starożytny rosyjski adres, który początkowo nie zawierał niczego obraźliwego, zaczął być później używany w ludowych powiedzeniach i baśniach, gdzie stopniowo nabrał charakteru kpiny lub pogardy. Niewłaściwe użycie tego wyrażenia dość wyraźnie ujawnia oszustwo kompilatora „Snu”. Wydaje się, że w tym fragmencie Pan pyta Swoją Matkę o treść snu, który rzekomo widziała. Czy taka koncepcja jest zgodna z wszechwiedzą Boga? Zupełnie nie! Czy On, doświadczający serc i wnętrzności ludzi, Znający Serce, potrzebuje czczych pytań, skoro zna wszystko – przeszłość, teraźniejszość i przyszłość w życiu świata i ludzi, których stworzył, a nawet wie to, o czym nie wie nikt, nawet aniołowie w niebie, z wyjątkiem samego Mojego Ojca, jak sam Zbawiciel powiedział swoim uczniom (Mt 24,36)!.. Ale kontynuujmy „Sen”.
"I rzekł do Niego Najświętszy Theotokos: Jakże mógłbyś zostać pojmany przez Żydów, Panie mój Jezu Chryste, przyprowadzony, związany i wydany w ręce Żydów przez Twojego ucznia, Twojego najukochańszego przyjaciela, Judasza z Iskaryuta, za cenę 30 srebrników i wydany w ręku pontyjskiemu Piłatowi, hegemonowi, na ukrzyżowanie. A trzeciego dnia na krzyżu została ukrzyżowana na trzech drzewach, na cedrze i na cyprysie i na drzewie, pomiędzy dwoma złodziejami, na Górze Golgota, przybity gwoździami w rękę i nos. Przyszedł jeden z wojowników i przebił włócznią żebro, a Abij wypuścił krew i wodę na uzdrowienie wszystkich prawosławnych chrześcijan... Święty Nikodem zdjął z krzyża Twoje Najświętsze Ciało, a szlachetny Józef obmył je czystym całunem, złożył w grobie i zakopał w ziemi: słońce zaćmiło, księżyc oddał się we krwi, niebo i ziemia się zatrzęsły, zasłona kościoła rozdarła się na dwoje od góry do dołu, kamień się rozpadł, trumny otwarły się i wiele ciał zmarłych zostało podniesionych. I ujrzałam Ciebie, Panie Jezu Chryste, rozbitego na łani i napojonego żółcią, z laską na Twojej głowie, zrzucającego koronę z Twojej głowy i wkładającego na Twoją głowę koronę cierniową. Ujrzałam Ciebie, Panie Jezu Chryste, ciągniętego za Twoje stopy i Twoje ciało został zbezczeszczony przez wszystkich. Ujrzałem Ciebie, Panie Jezu Chryste, przez bezbożnych Żydów, szybko zostałeś przeklęty i opluty, i w Twoje święte, czyste oblicze zostałem powalony. Ujrzałem ponownie Pana Jezusa Chrystusa, trzeciego dnia od grobu, Chrystus zmartwychwstał i wstąpił w chwale do nieba, i usiadłem po prawicy Ojca Jezu Chryste, na wysokim tronie, Chrystus zmartwychwstał”.
Tutaj napotykamy te same niespójności, z dodatkiem nowych. Dlatego Judasz Iskariota nazywany jest nawet „umiłowanym przyjacielem” Zbawiciela! Kolejność wydarzeń ostatnich dni ziemskiego życia Jezusa Chrystusa jest ponownie pomieszana; znowu zauważalne jest użycie potocznych wyrażeń ludowych, takich jak: „ciągnięty za nogi” w odniesieniu do Zbawiciela świata; znowu nie wchodząc w narrację, aczkolwiek fikcyjny i pomieszany okrzyk: „Chrystus zmartwychwstał!” Po raz kolejny cały analfabetyzm domowej roboty legendy wychodzi wyraźnie na światło dzienne, gdy czyta się na przykład: „ukrzyżowany… na górze Golgota, przybity gwoździami w rękę i nos”. Następnie kłamstwo jest bezpośrednio stwierdzane, że Zbawiciel został ukrzyżowany trzeciego dnia po zabraniu go do Ogrodu Getsemani.
Kontynuujmy fragmenty „Snu”.
A nasz Pan, Jezus Chrystus, Syn Boży, Zbawiciel tego świata, przemówił do niej: "Kim jesteś, moja umiłowana Matka, Najświętsza Pani Theotokos, Dziewica Maryjo! Z pewnością Twój sen nie jest fałszywy, że widziałeś w Swoim śnie namiętności wobec Mnie, wtedy wszystko się dla Mnie spełni. Dlatego narodziłem się z Ciebie i zstąpiłem od Ojca Mojego z nieba i przez moją śmierć na krzyżu, aby zbawić zginięty rodzaj ludzki, a moją krwią wybawić i wyprowadzić z podziemi, z podziemi. ogień Gehenny, od męk i doświadczeń wszystkich grzeszników i sprawiedliwych, a nawet więcej niż Twój sen do Mnie... i powstałem i przemówiłem do Ciebie. Tutaj kompilator „Snu” wszedł już na drogę bluźnierstwa, odważnie wypowiadając się w imieniu
samego naszego Pana i oświadcza, że ten „Sen” „z pewnością nie jest fałszywy”.
Następnie przychodzą hojne i rozgłoszone obietnice dla czytelników tego „Snu”, zaprzepaszczone przez jego niepiśmiennego pisarza w podstępnym celu odciągnięcia dzieci w wierze od Kościoła Chrystusowego i ustanowionych przez Jej Głowę, naszego Pana, św. Sakramenty, które uzdrawiają dla zdrowia ciała i zbawiają dla duszy.
Zapiszmy po kolei wszystkie te fałszywe i niszczące duszę obietnice, a później powiemy o nich słowo.
1) Ktokolwiek spisuje ten Twój sen, Najświętsza Bogurodzica, i utrzymuje swój dom w czystości i pilności, a dom ten zostanie zachowany i przebaczony od złego ducha i od złego ducha, mocy diabła: do tej osoby, domu, niewolników nie zbliży się ani nie dotknie osoba porywcza i zła, a Duch Święty spocznie w tym domu i zapanuje szczęście oraz wzrost wszelkich owoców i strat, nic się nie stanie.
2) Jeśli ktoś pójdzie swoją drogą i niesie ze sobą ten sen, Twoją świętą modlitwę, w czystości i z czystą pilnością, ta osoba zostanie zbawiona i przebaczona od grzmotów i wojen, burz, złego i niegodziwego ducha oraz sił diabła; Diabeł nie dotknie tej osoby.
3) Jeśli jakakolwiek osoba, sługa Boży lub niewolnik, uda się do lasu w celu pracy i każdej myśli, i zabierze ze sobą ten sen, Twoją świętą modlitwę, w czystości i pilności, a ta osoba zostanie zbawiona i zmiłuje się od lasu, od pełzającego gada i od wszelkiego ducha nieczystego; i że człowiek, wyznaczony sługa Boży, nie może zostać ukąszony przez węża.
4) Jeśli ktoś pójdzie do wody, nazwany sługą Bożym, i zabierze ze sobą ten sen, Twoją świętą modlitwę, w czystości i pilności, a ta osoba, nazwany sługą Bożym, zostanie zbawiony i przebaczony od burzy morskiej i od obsesji diabła, strzelania demonicznego, i nie będzie mógł utonąć w wodzie, nie utonie w morzu i nie zginie aż do obecnego końca swojego życia.
5) Jeśli jakiś człowiek, wyznaczony sługa Boży, idzie przed króla lub przed szafarza lub namiestnika, a to jest sen. Nosi ze sobą w czystości Twoją świętą modlitwę, a ten człowiek zostanie wybawiony od niepotrzebnej śmierci i od każdego złego człowieka, i od przeciwnika, i od niemiłosiernego sędziego, a nie sędziego wobec tej osoby, sługa Boży, nie może usiedzieć spokojnie, ale stanie na nogach, będzie cichy, cichy i pokorny sercem i będzie z nim cicho rozmawiał, jak ojciec z dzieckiem; i ta osoba osądza i nie będzie się mylić, ale zawsze będzie miała rację.
6) Jeśli ktoś bierze ślub po raz pierwszy lub po raz drugi i niesie ze sobą tę Twoją świętą modlitwę w czystości, czystości i pilności, ta osoba zostanie zbawiona i przebaczona od mocy diabła, a osoba zadziorna i zła nie będzie się do niej zbliżać ani dotykać.
7) Jeśli żona jest w ciąży i nie może urodzić dziecka lub jest chora, a ten sen, Twoja święta modlitwa, przeczytaj jej trzy razy i połóż ją nad głową, a Ja jej przebaczę i bez bólu remisji będzie zdrowa.
8) Jeśli w domu jest ktoś odważny, zwany sługą Bożym, choruje na jakąś złą chorobę lub nie śpi, a ten sen, Twoja święta modlitwa, zostanie mu trzykrotnie przeczytany i nałożony na głowę, jak dziecko, jak duży, sługa Boży o imieniu, i ten człowiek zostanie wybawiony od wszelkiego zła i upadku, choroby i śmierci, i sen będzie dla niego łatwy, a osoba ta zazna zdrowia, będzie trwał na ziemi na wieki wieków, Amen.
9) Jeśli odpoczywa jakakolwiek osoba z tego tymczasowego światła, sługa Boży lub sługa Boży nazwany jego imieniem, z tego tymczasowego światła przechodzi do życia przyszłego i nieskończonego, do życia wiecznego i nieskończonego, po śmierci swego duchowego ojca sługa Boży lub niewolnik nie zostanie przyjęty, a tę waszą świętą modlitwę należy przeczytać nad nim trzykrotnie i umieścić nad głową umierającego, a gdy dusza zostanie oddzielona od ciała, wówczas ten sen, świętą modlitwę, włóż z nim do trumny i pogrzeb w ziemi, a piekło nie przyjmie tej duszy, lecz spotkają go aniołowie, cherubini i serafini oraz wszystkie moce niebieskie i przeniosą go na prawicę tronu chwały Bożej.
2) Jeśli dana osoba zawiera swoje pierwsze i drugie małżeństwo i niesie ze sobą ten sen, Twoją świętą modlitwę w czystości, a ta osoba zostanie zbawiona i przebaczona od niepotrzebnej śmierci i od każdego złego człowieka, wroga i przeciwnika oraz od wroga; żadne żelazo nie zrani, a w bitwie nie zabije.
Pierwsza obietnica dotyczy domu osoby, która spisuje i dotrzymuje ten „Sen”: „Duch Święty spocznie w tym domu”. To właśnie obiecuje prawdziwie przebiegły kompilator „The Dream”; ale nie to mówi nam Słowo Boże, wedle którego my, prawosławni chrześcijanie, mamy obowiązek kierować drogą swojego życia. Co światło ma wspólnego z ciemnością (2 Kor. 6:14)? Oświeceni światłem prawdziwego nauczania Chrystusa, idźmy za tym Światłem i nie stłuczmy się jak bezsensowne stado za przywódcą, za bezimiennym kompilatorem analfabetów, bluźnierców, a nawet heretyków, jak zobaczymy w dalszej analizie „Snu Matki Bożej”, który w swoim czasie mógł zostać skomponowany jedynie przez ciemnego, ignoranckiego fanatyka, niczym obecni schizmatycy, renegaci prawosławia Kościoła, tych, którzy są spragnieni i starają się na wszelkie możliwe sposoby zwabić do siebie, do swojego wyimaginowanego, pozbawionego łaski „kościoła” - duchownych, czyli Nikonian, jak nas nazywają. Oni sami umierają i chcą nas zniszczyć. Ale niech tak nie będzie! Prawdziwa obietnica Zbawiciela dana Kościołowi, który założył, nie jest fałszywa: bramy piekielne go nie przemogą (Mat. 16:18). To nie w domu zamieszka Duch Święty, ale w nas samych, jeśli jesteśmy tego godni, może zamieszkać Duch Boży. Czy nie wiecie – pisze apostoł Paweł do chrześcijan Kościoła w Koryncie – że jesteście świątynią Boga i Duch Boży mieszka w was (1 Kor. 3:16)? Kto jest tego godzien, aby Duch Święty w nim zamieszkał? Oczywiście nie ten, który przeczyta i uhonoruje fikcyjny, absurdalny „Sen Dziewicy Maryi!” Święty Apostoł w tym samym liście odpowiada na to w następujący sposób: „Przyłączcie się do Pana”; jeden jest duch z Panem (1 Kor. 6:17). A wy, głupcy, jak kiedyś Galacjanie, którzy wyobrażacie sobie otrzymanie zbawienia i łaski poprzez przeczytanie i dotrzymanie osławionego „Snu”, powiedzcie mi, kogo oszukaliście, aby nie był posłuszny prawdom (Gal. 3:1). Albo czy nie wiecie, że niesprawiedliwi nie odziedziczą królestwa Bożego (1 Kor. 6:9)? Ale ty właśnie próbujesz wejść do królestwa niebieskiego! Próbujesz po prostu wejść do niego okrężną i łatwą drogą, zapominając o słowach Zbawiciela, że „ciasna jest brama i wąska droga, która prowadzi do życia” (Mt 7,14) i że „królestwo niebieskie siłą zdobywane jest, a ci, którzy się zmuszają, odbierają je” (Mt 11,12).
Druga obietnica kompilatora „Snu” nadaje mu znaczenie spisku lub przysięgi, co oczywiście pociesza i cieszy nierozsądnych czytelników tej fałszywej legendy, zwanej tu bluźnierczo „świętą modlitwą”. Krzyż Chrystusa jest niezwyciężoną bronią i najlepszą ochroną chrześcijanina przed wszelkimi kłopotami i złymi duchami, które znikają przed znakiem krzyża i zostają pokonane mocą naszego Pana i Zbawiciela Jezusa Chrystusa ukrzyżowanego na krzyżu – jakby zmiecione, zapomniane i zniszczone. Woli głupie „prześcieradło”, które według przesądnej opinii czytelników „Snu” zawieszone jest nad krzyżem Chrystusa… Czy nie jest to bluźnierstwem? Czy nie jest to wymysł fałszywego umysłu, podstępnie zarzucającego sieci, aby usidlić dzieci wiary i odciągnąć je, dzieci Kościoła, od jedynego prawdziwego Kościoła Chrystusowego?
Trzecia obietnica sprawia, że Sen jeszcze bardziej przypomina ludowy spisek. Takie spiski pozostały wśród naszych zwykłych ludzi od dawna, kiedy naród rosyjski, dopiero niedawno oświecony przez św. Przez chrzest nie miał czasu, aby całkowicie odsunąć starego człowieka; wmieszali swoje dawne wierzenia pogańskie w słabo przyswojoną wiarę chrześcijańską, a w swoim odnowionym życiu objawili podwójną wiarę i przesądy, z którymi nasi starożytni święci walczyli orężem słowa Bożego w swoich kazaniach, naukach, słowach i przesłaniach. Przesądna wiara w ochronę i pomoc ze spisków jest pozostałością pogaństwa, z którego już dawno powinniśmy się porzucić, jeśli nie chcemy być chrześcijanami tylko z nazwy, a nie w czynach.
Czwarta obietnica nadaje „Senowi” takie samo znaczenie jak trzecia. Tylko ignoranckie przesądy mogą żywić się tymi fałszywymi, zwodniczymi obietnicami, które nie mają żadnego znaczenia ani wiarygodności. My, chrześcijanie, nie powinniśmy ufać wyimaginowanej mocy takich spisków, ale zdać się na wolę Boga, ponieważ bez woli naszego Ojca niebieskiego ani jeden włos nie spadnie nam z głowy. Wręcz przeciwnie, czytelników i gorliwych czytelników „Snu”, którzy ufają takim przesądnym legendom, zgodnie ze słowami Zbawiciela, można porównać do głupiego człowieka, który zbudował swoją świątynię na lisie polarnym (Mt 7:26).
Piąta obietnica to oczywisty absurd, który oczywiście w życiu nigdy się nie sprawdza. Wydaje się, że każdy z zabobonnych czytelników „Snu” mógł nie raz w życiu jasno i namacalnie przekonać się o bezużyteczności i absurdalności tej obietnicy, a słusznie możemy się tylko dziwić, jak ludzie nadal wierzą w takie bajki, a mimo to nie zostali jeszcze odwiedzeni od swoich kłamstw i bezwstydnych oszustw, zaprojektowanych jedynie na naiwność zwykłych ludzi.
Szósta obietnica, niemal identyczna z kolejną dziesiątą (o której nie będziemy mówić osobno), ma charakter spisku. Obietnice te są tak samo bezsensowne i niegodne zaufania w oczach chrześcijanina, jak inne fabrykacje „Snu”, które musiał wymyślić jakiś próżny przodek dzisiejszych schizmatyków, ten sam uparty i ignorancki fanatyk, co współcześni starowiercy różnych interpretacji i porozumień.
Kompilator „Snu” nie wiedział nawet, jak wyrazić siódmą obietnicę tak, jak powinien, dlatego oprócz nonsensu samej obietnicy, słowa ją wyrażające zawierają oczywisty dla wszystkich nonsens, a mianowicie: jak żona otrzyma przebaczenie i będzie zdrowa bez ustania choroby? Coś jest cudownego, a nawet skomplikowanego, ale odsłania bezwładność umysłu kompilatora tego fałszywego „Snu”, chociaż on oczywiście chciał się jakoś wykręcić, ale z powodu braku rozwoju sam uwikłał się w sploty swoich słów.
W ósmej obietnicy nieoczekiwanie dowiadujemy się od kompilatora „Snu” o istnieniu nieznanej nam wcześniej jeżynowej śmierci. Jak sądzimy, ta nowość była mu nieznana i została przez niego zaproponowana prawdopodobnie po to, aby oszołomić czytelnika, skłonić go do zastanowienia się nad znaczeniem niezrozumiałego słowa, a tym bardziej zwrócić uwagę na „Sen”, w którym, jak mówią, można znaleźć słowa nie do końca zrozumiałe dla śmiertelników. Niezrozumiałe, od największego do najmniejszego, przyciąga ludzi bardziej niż zrozumiałe, z samej natury naszej duchowej natury, która nie zadowala się tym, co widzialne i skończone, ale stara się przenieść centrum życia światowego na drugą stronę ziemskiej egzystencji i wytłumaczyć, jakby zrozumiałe, widzialne z niewidzialnym i skończone z nieskończonym. Ta cecha ludzkiego ducha daje się odczuć w tym oszustwie kompilatora „Snu”, którym celowo (jak nam się wydaje) użył niezrozumiałego, tajemniczego wyrażenia, aby jeszcze bardziej przyciągnąć czytelnika.
Dziewiąta obietnica zawiera już mądrość heretycką, która z dużym prawdopodobieństwem wskazuje na schizmatyka jako na twórcę „Snu”. Tutaj, choć nie wprost, zaprzecza się znaczeniu spowiedzi przed Bogiem przed kapłanem i odpuszczenia grzechów od Boga przez niego w sakramencie pokuty. Taki antykościelny pogląd na sakrament pokuty, a także na pozostałych sześć sakramentów cerkwi św. prawosławia, rozwinęli schizmatycy, którzy w obliczu braku legalnie wyznaczonych pasterzy, po osobistym oddzieleniu się od Kościoła za czasów Jego Świątobliwości Patriarchy Nikona moskiewskiego, zaczęli odrzucać kapłaństwo, a co za tym idzie sakramenty kościelne sprawowane przez księży. Nawet modlitwa o pozwolenie, czytana przez księdza podczas nabożeństwa pogrzebowego i składana do trumny ze zmarłym, nie ma tej bezwarunkowej mocy, jaką przypisuje się tutaj fałszywemu i fikcyjnemu „Senowi Matki Bożej”. Taka jest ślepota zatwardziałych fanatyków, którzy sami będąc ślepi w kwestii wiary, chcą innych prowadzić, a okazuje się, że ślepi prowadzą ślepych i obu grozi los ponownego ukrzyżowania Syna Bożego w sobie (Hbr 6,6). Przypomnijmy, że według słów samego Pana, kto bluźni Duchowi Świętemu (jak heretyk i schizmatyk, autor bezsensownego „Snu Matki Bożej”, który wypiera się sakramentów świętych i próbuje zastąpić sakrament pokuty czytając fałszywą i absurdalną legendę), nie otrzyma przebaczenia na zawsze, ale będzie podlegał wiecznemu potępieniu (Mk 3,10); że spotka go najcięższa kara, depcze Syna Bożego i nie uważa Krwi Przymierza za świętą (jak schizmatycy, którzy nie mają prawnie ustanowionej hierarchii, a co za tym idzie świętych sakramentów), którego uświęcił, oraz znieważa Ducha łaski (Hbr 10,20).
Napiszmy teraz zakończenie „Snu”, które rzeczywiście nakłada koronę szaleństwa na głowę jego kompilatora.
11) Mowa Pana Jezusa Chrystusa, Syna Bożego, Zbawiciela tego świata, do Jego Matki, Dziewicy Maryi: Do Najświętszej Pani Theotokos, Dziewicy Maryi, ta Twoja święta modlitwa jest złożona, - sen Najświętszego Theotokos - w świętym mieście Jerozolimie, w świętym sanktuarium, w świętej katedrze, w kościele apostolskim i pod tronem Pańskim, Twoja zapieczętowana święta modlitwa przez IV Patriarchę Jerozolima. I Piotr i Paweł, niebiański pomocnik, Kosma i Dimian czytają, a pieczęć: krzyż to niebiańska wysokość, krzyż to ziemska szerokość, krzyż to piękno kościoła, krzyż to głębiny morskie, krzyż to chwała anioła i archanioła, krzyż to ogrodzenie domu, krzyż to moc króla, krzyż to afirmacja wiernych, krzyż to prawosławna rezydencja, krzyż jest dla mnie, sługi Bożego, pomóż, krzyż jest dla demonów, krzyż jest dla zwycięstwa wrogów, krzyż jest poganiaczem demonów. Teraz i zawsze, i na wieki wieków, amen.
Aby wzmocnić wrażenie na naiwnych czytelnikach „Snu”, św. Miasto Jerozolimskie i Świątynia Jerozolimska, i Grób Święty, i pieczęć Patriarchy Jerozolimy. Ale kompilator „Snu” nie ogranicza się do tego; to mu nie wystarczy, to nie wystarczy, i wpada na pomysł, aby zwieść naiwnych czytelników „Snu” wiadomością, że jego niepiśmienne mikstury rzekomo czytali najwyżsi apostołowie Piotr i Paweł, a z jakiegoś powodu także św. Kosma i Damian!.. To wszystko nie jest nawet warte obalenia; to takie absurdalne... i, jeśli kto woli, nawet zabawne, chociaż nie wypada się śmiać, jeśli pomyśli się o zepsutym wpływie, jaki to głupie i niepiśmienne dzieło wywarło i nadal wywiera na tak wiele pokoleń w odległych miejscach. Wypadałoby w tym miejscu przypomnieć fanatykom łatwej i wygodnej metody zbawienia, że powinniśmy zorganizować swoje zbawienie według słowa Bożego, kierując się przewodnictwem św. Kościoła prawosławnego, który jest filarem i potwierdzeniem prawdy (1 Tm 3,15) i naśladując przykład świętych mężczyzn i kobiet, którzy podobali się Bogu i zostali przez Niego uwielbieni za swoje sprawiedliwe życie, ukoronowani darami łaski i przynoszący im wieczne szczęście w królestwie niebieskim.
Nie ma innej prawdy niż ta zawarta w św. Cerkiew Chrystusowa nie istnieje nigdzie indziej na świecie i nie mogą jej przekazać nam te wilki w owczej skórze, przed czym ostrzega nas sam Zbawiciel, mówiąc: „Strzeżcie się fałszywych proroków, którzy przychodzą do was w owczej skórze, ale wewnętrznie są drapieżnymi wilkami” (Mt 7,15), jak złodzieje i zbójcy, którzy według słów św. Pismo Święte, nie wchodź na dziedziniec przez drzwi. owce, ale wspinają się gdzie indziej (Jana 10:1), takich wilków i złodziei jest na świecie wielu; My, prawosławni chrześcijanie, nie powinniśmy zwracać uwagi i przywiązywać się nie tylko duchem, ale nawet słuchem do wymyślonych przez nich bajek. To nie są nasze słowa, ale polecenie apostolskie. To właśnie mówi św. Apostoł Paweł w związku z tym: Jeśli... anioł z nieba przyniesie wam więcej dobrej nowiny niż to, co wam głosił, niech będzie przeklęty (Gal. 1:8).
Postawiwszy powyżej obalenie bezsensownej i fałszywej legendy znanej pod nazwą „Sen Matki Bożej”, uznaliśmy za stosowne dołączyć do naszego obalenia pozytywne wskazanie jednego z niezliczonych źródeł rzeczywistej, pełnej łaski pomocy otrzymywanej od Matki Bożej za pośrednictwem Jej świętych ikon. W tym celu wybraliśmy ikonę Matki Bożej, znaną pod nazwą „W poszukiwaniu zagubionych”, a poniżej przedstawimy znaki łaskawej pomocy Matki Bożej otrzymanej za pośrednictwem Jej trzech cudownych ikon tego imienia.
Tych, którzy pragną duchowego światła, pocieszenia, uzdrowienia i duchowego zbawienia, prowadzimy nie do błotnistej i zarośniętej studni, jak zdają się wyglądać obietnice „Snu Matki Bożej”, ale prawdziwie do życiodajnego źródła uzdrowienia, do jasnej duchowej radości Ducha Świętego.
Znane są cztery cudowne ikony Matki Bożej zwane „Poszukiwaniem Zagubionych”.
Pierwszy z nich jest uwielbiony w Moskwie, w kościele Narodzenia Pańskiego, w Palaszachu. Znany jest od końca XVIII wieku.
Drugi, znany od początku XIX w., znajduje się w Twerze, w kościele Zmartwychwstania Pańskiego lub Trzech Wyznań.
Trzeci jest znany od 1809 r., uwielbiony cudami w 1853 r. i znajduje się w cerkwi we wsi Nikolskogo-Bor, rejon tarusski, obwód kałuski.
Czwarty został uwielbiony cudami w latach sześćdziesiątych ubiegłego wieku i znajduje się w klasztorze Rakowskim w prowincji i dystrykcie Samara.
Poniżej podajemy opis łaskawej pomocy Królowej Niebios poprzez Jej święte ikony, które godnie są czczone jako cudowne.
W kronice kościoła, na prośbę proboszcza kościoła ks. W. Nikolskiego opis następującego cudu zapisał parafianin M.K. Jogil: "4 stycznia tego roku 1892 zachorowała nasza córka Tatiana, dziewczynka w piątym roku. Zmierzywszy temperaturę, okazało się, że wynosi ona 40 stopni. Zaproszono doktora K-owa, który 5 stycznia stwierdził, że ma silną predyspozycję do zapalenia płuc. Tego właśnie my, moja żona i ja, obawialiśmy się najbardziej, gdyż przy swojej wyjątkowo słabej organizacji doznała zapalenia jelit dopiero latem 1591 r. Ja byłem zupełnie zagubieni. Uderzyli na Nieszpory. Poszedłem do mojej parafii, do Bazyliki Narodzenia Pańskiego, w Palaszach. Właściwie nie wiedziałem, po co idę. Poczułem, że nie mogę się modlić. Z głębi duszy zrodziło się uczucie podobne do szeptu: „W taki wielki dzień i takie nieszczęście!.. Po co?..” – pomyślałem. Jej nieodparcie atrakcyjna, łagodna twarz sprawiła, że w jednej chwili poczułam całą przepaść, jaka się teraz otwierała między mną a moją rozpaczą i wyraz twarzy Matki Bożej, która zdawała się być gotowa zejść i ulżyć mi w cierpieniu, gdy tylko moje serce ze łzami błagało o miłosierdzie, o miłosierdzie... I zaczęłam się modlić... Nie słyszałam nabożeństwa, nikogo nie widziałam, widziałam tylko Ją, modliłam się i modliłam. Nie pamiętam, o co się modliłem. Poczułem się, jakbym płonął. Poczułam, jak z każdym słowem modlitwy moja dusza stawała się coraz cieplejsza, moje serce stawało się lżejsze... Kiedy skończyły się Nieszpory i wyszłam z kościoła, z ogromnym zdziwieniem poczułam, że opuściło mnie uczucie strachu, które mnie ogarniało. Byłam już pewna czegoś tak dobrego, jak łagodny, pełen miłości wyraz twarzy Matki Bożej, głęboko odciśnięty w mojej duszy... Wieczorem tego dnia temperatura Tanyi spadła do 38 stopni, a następnego dnia dziewczynka była prawie całkowicie zdrowa i jeśli pozostała w łóżeczku, to tylko dzięki przekonaniu lekarza, który wciąż wątpił w jej powrót do zdrowia. Od tego czasu nie mogę się modlić bez ciepłych łez czułości i radości przed ikoną „W poszukiwaniu zagubionych” i nie mogę powstrzymać się od zgłoszenia tego ważnego wydarzenia proboszczowi Kościoła Narodzenia Pańskiego. Teraz zgłaszam to na piśmie, aby miłosierdzie okazywane nam przez Matkę Bożą jeszcze bardziej umacniało w tych, którzy się do Niej zwracają, nadzieję na Jej szybką i często niezasłużoną pomoc.
Istnieje legenda, że pewnego dnia siedmioletni chłopiec zniknął z domu parafianina Kościoła Zmartwychwstania Pańskiego, kupca Siemiona Iwanowicza Golenkina; Szukali go najdokładniej i przez dwa tygodnie nie mogli go nigdzie znaleźć. Rodzice chłopca, widząc, że żadne naturalne środki nie pomagają, zwrócili się z gorącą modlitwą do Królowej Niebios; Gorąco modlili się przed Jej ikoną „Poszukiwania zagubionych”, a zaginiony od dwóch tygodni chłopiec został odnaleziony na werandzie kaplicy w imię Matki Bożej „Szukaj zagubionych” cały i zdrowy. A rodzice chłopca oraz wszyscy, którzy go szukali i brali w nim udział, wszyscy przypisywali odnalezienie tego chłopca cudownej pomocy Królowej Niebios.
Nieustannie towarzyszący św. ikony, lekko szarpiąc szaty księdza. Jednocześnie „niemy” wskazał na język i ikonę św. i dał księdzu monetę. „Założyłem” – mówi ksiądz – „że to zwykły niemowa”.
Kiedy przenieśliśmy się do drugiego, trzeciego i kolejnego domu od ikony św., niemy podążali za św. z głośnym krzykiem. ikonę, kłaniając się przed nią podczas nabożeństw.
„W drodze dowiedziałem się” – opowiada ksiądz – „że ten człowiek właśnie zamilkł”.
W kolejnych dniach człowiek ten stale towarzyszył św. ikonie i należy przyprowadzać nieznajomych w celu pokropienia wodą św., a zwłaszcza przyjęcia wody św. z krzyża na niebieską dłoń.
Wszyscy byli zdumieni, że niemy przeżegnał się lewą ręką, a jego prawa ręka zwisała jak bicz; w tym samym czasie zdrętwiały trzy palce sztywnej prawej ręki, formując się jak do znaku krzyża.
W święta i niedziele św. Ikona zawsze znajdowała się w kościele podczas nabożeństw.
„22 listopada – mówi chłop ze wsi Pereluba Pavel N-ch T. w swoim pisemnym zeznaniu – „Piotr G. K-vy i ja (odrętwieni z powodu jego bluźnierczego stosunku do Świętej Ikony Matki Bożej, chłop ze wsi Alova, rejon Alatyr, obwód symbirski) udaliśmy się na całonocne czuwanie. W połowie nabożeństwa Piotr pociągnął mnie za podłogę i wyszliśmy z kościoła. Piotr wpadł do środka. łzy. Pytam: kim jesteś? Pokazuje na uszy. To znaczy, że jestem głuchy.
Za radą dobrych ludzi spowiadał się i przyjął Komunię Świętą. sekret
„Co przez cały ten czas działo się w mojej duszy, nie potrafię wyrazić słowami” – oznajmił później Piotr kapłanowi, który spisał jego „świadectwo” na podstawie słów Piotra.
„Ale wszystko, co mi się przydarzyło, wierzyłam, że to wszystko stało się za sprawą Boga... Płakałam i ze łzami prosiłam Boga, aby zlitował się nade mną i obiecałam przed św. Ikoną, że przez dwa lata będę robotnikiem w klasztorze Rakowskim bez żadnego wynagrodzenia. Zapisałam tę obietnicę w notatce i poprosiłam zakonnicę, aby tę notatkę umieściła dla św. Ikony.”
Piotr niestrudzenie podążał za św. Ikoną, mając swoją rezydencję u swego życzliwego Pawła N-cha T-va. Całą rodzinę tego życzliwego człowieka uderzył kiedyś fakt, że „niemy” Piotr w nocy mówił całkiem wyraźnie.
„Daj mi wody” – słyszy od śpiącego Piotra cała rodzina. „Zbliża się msza, wołają” – słyszy następnego wieczoru rodzina od Piotra, który przez wiele dni pozostaje niemy.
Przerażenie ogarnęło Pawła, gdy w nocy ze śpiącego Piotra usłyszał jakby wyrok na swoją niewiarę i niewiarę innych. „Karz, Panie, niewiernych! Matko! Nauczycielu…” – powiedział wyraźnie śpiący Piotr pewnej nocy. „To było tak, jakby ktoś uderzył mnie sztyletem w pierś” – mówi Paweł, „kiedy usłyszałem te słowa: Jestem grzesznikiem i jestem niewierzący”. Płakałam całą noc. Słowa Pietrowa zostały spisane na papierze, który rano oddał księdzu i powiedział do wszystkich ludzi w kościele: „W nic nie wierzyłem, ale teraz wierzę i będę wierzyć”…
Wkrótce głuchota Piotra ustała i stopniowo jego dotknięta chorobą prawa ręka zaczęła się poruszać.
2 grudnia do wsi udała się św. Ikona ze wsi Pereluba. Czernigowkę i Piotra zabrano na klasztornych koniach do klasztoru, gdzie zgodnie z obietnicą miał pozostać przez dwa lata, a Paweł udał się tam pieszo.
Wciąż „niemy” Piotr został przedstawiony przełożonej klasztoru, która po wysłuchaniu historii kary Bożej, jaka spadła na zdrowego wcześniej człowieka, nakazała Piotrowi pozostać w klasztorze, roztropnie powierzając „niemego” szczególnemu opiece godnej zaufania starszej zakonnicy.
Piotra umieszczono w „pokoju ludowym”, zbudowanym za murem klasztoru dla męskich pracowników klasztoru. Piotrowi powierzono opiekę nad końmi klasztornymi. Od 6 grudnia 1898 r. w klasztorze mieszka Piotr; w dni powszednie prawie nikt go nie widuje, bo jest zajęty swoimi sprawami. W święta przychodzi do kościoła na nabożeństwa i zawsze staje pośrodku kościoła, w pobliżu kolumny, skąd szczególnie wyraźnie widać oblicze Najświętszej Maryi Panny, której wizerunek „Poszukiwanie zagubionych” umieszczony jest na szczycie ołtarza kościoła głównego, a dopiero pod koniec nabożeństwa schodzi po specjalnie skonstruowanym urządzeniu.
Piotra przyciąga ogólną uwagę pielgrzymów. Ale 13 grudnia Piotra spotkało nowe nieszczęście: jakaś siła związała mu obie ręce i unieruchomiła je. Lewa ręka przytuliła prawą rękę blisko dłoni i zamarła; nie było możliwości ich rozdzielić. „Zemdlałem” – relacjonował później Peter.
Jednocześnie w nocy z 13 na 14 grudnia rozwiązał się język milczącemu Piotrowi.
Nieszczęsny człowiek nie wiedział, co teraz robić i jak się czuć: czy powinien uważać się za przebaczonego i ułaskawionego, czy też potępionego?!
Wszystkich obecnych ogarnęło większe przerażenie niż poprzednio. "Po co ten bezręki człowiek? Jaką przysługę oddaje klasztorowi? "Tylko dodatkowy pasożyt, nieszczęśliwy, wymagający opieki" - tak myślała sama przeorysza, opisując nam po kolei to niezwykłe wydarzenie.
„Musiałam wyznaczyć do opieki nad chorym jedną ze starszych sióstr i ja” – mówi czcigodna przeorysza – „nakazałam, aby w kościele, w obecności samego chorego i wszystkich sióstr, natychmiast odprawiono śpiew modlitewny Matki Bożej z akatystą o litość dla nieszczęśliwego człowieka… „Wszyscy modliliśmy się ze łzami przed cudowną ikoną” – powiedziały nam starsze siostry klasztoru, zaproszone przez matkę przeoryszę, aby nam o tym powiedziała. o tym co się stało. Podczas nabożeństw pacjent świadomie i spokojnie modlił się do Boga, wykonując jedynie pokłony i klęcząc.
Przez resztę czasu cierpiał, mdlejąc i doświadczając drgawek. Chory kilkakrotnie został pokropiony wodą św. i namaszczonym złożonymi dłońmi olejkiem św. z lampy, która pali się nieugaszona przed cudownym obrazem „Poszukiwania zagubionych”.
Następnie przez cały tydzień codziennie śpiewano modlitwę przed św. obrazem powrotu zdrowia Piotra. Przez cały ten czas chory Piotr cieszył się opieką przybyłej do klasztoru zakonnicy Paraskewy i swojego byłego dobroczyńcy Pawła N-cha T-va.
„Przybyłem do klasztoru 16 grudnia” – zeznał Paweł N-ch T-v. „Widziałam Piotra i ucieszyłam się: został mówcą”. Zapytałem go: „Kiedy Bóg pozwolił ci mówić?” Powiedział mi: „Od 13 do 14 grudnia”. Wtedy Piotr pokazał mi związane ręce. Byłem przerażony; Widzę, że lewą ręką ściskał prawą; ręka zamarła. „To musi być wola Boga”.
Zakonnica i Paweł N. uważnie słuchają gwałtownych przemówień śpiącego Piotra; stan senności często atakował Piotra.
To właśnie usłyszał Paweł. „Słyszałem, jak (Piotr) mówił: Kuźma Siergiejewicz! Teraz nie zmuszaj mnie do modlitwy krzyżem!”
Zakonnica Paraskeva powiedziała: „Po całonocnym czuwaniu chory Piotr poszedł spać, a potem nagle wstał, wstał i powiedział: „Szukajcie nas, którzy giniemy!” Byłem niewierzący, bezprawny, cudzołożnik... Bądźcie na mnie straceni! Ojciec odprawił nabożeństwo... Chciałem oddać cześć obrazowi; Była taka piękna, ale nie mogłem, spaliła mnie”…
Innym razem zakonnica usłyszała, jak Piotr mówił do siebie we śnie: "Teraz wierzysz? - Wierzę. Czy chcesz, aby św. przyjął komunię? - Pragnę. Nie wierzysz, że w klasztorze znajduje się cudowna ikona?.. Jutro powiesz"... Istotnie, język Piotra wkrótce się rozluźnił.
Piotr otrzymał uzdrowienie na rękach 18 grudnia w następujących okolicznościach, o których pisemnie poinformował towarzysz Piotra:
Pavel N-ch T-v, który pozostał w klasztorze Rakowskim podczas choroby Piotra.
"18 grudnia poszłam na całonocne czuwanie. Piotr przyszedł trochę za mną i stanął przed ikoną Matki Bożej, a ja stanęłam za nim. Patrzę na niego: stoi i kłania się. Nie mógł zostać ochrzczony, bo ręce miał jeszcze złożone. Piotr podszedł do kolumny kościoła i przycisnął do niej głowę. Widzę, że dzieje się w nim jakaś zmiana. Bałam się, że upadnie, dlatego podeszłam do Piotra i zaczęłam go wspierać: on cały się trząsłem. Musiałem tak długo wytrzymać. Pomyślałem sobie: „Znowu spotka go jakaś kara Boża!”. Piotr wzdrygnął się mocno i cofnął na swoje poprzednie miejsce. Skupił wzrok na odsłoniętej ikonie i przyglądał się jej długo. Potem nagle odwrócił się i opuścił kościół. Natychmiast poszłam za nim. Piotr wszedł do swojego pokoju i położył się na łóżku. Wkrótce zasnął z twarzą do góry; Tak minęło dziesięć minut. Nagle podniósł obie ręce na ramiona i zapiszczał głośno, jakby się czegoś bardzo przestraszył. Następnie złożył trzy palce prawej ręki, aby zrobić znak krzyża i przyłożył je do czoła; Tak zasnęłam... I w tym momencie zaatakował mnie tak silny horror, że nawet nie potrafię tego opisać” – zauważa naoczny świadek zdarzenia. „Po pewnym czasie leżenia w ten sposób
Piotr nagle powiedział do mnie: „Paweł Nikołajewicz, daj mi pieniądze na wdzięczną modlitwę”…
„Wszyscy, którzy widzieli cudowne wydarzenia, jakie wydarzyły się nad Piotrem, byli przerażeni” – mówi wspomniany naoczny świadek. „Wszyscy byli bardzo szczęśliwi, a nawet płakali z radości” – podsumowuje swoją historię Paweł Nikołajewicz.
Klasztor jest święty w związku z tym niesamowitym wydarzeniem. O. I. Voinov doniósł Jego Eminencji w lutym 1899 r. o pokonaniu Piotra przez niemotę i paraliż. Wcześniej ks. S. zgłosił się do Jego Eminencji. Pereluba, Prawdin, z dodatkiem własnego rękopisu Piotra, w którym opisał ciężką karę, jaka go spotkała za niewiarę.
Jego Eminencja z przyjemnością poinstruował miejscowego dziekana, księdza P. Wwiedenskiego, aby „sprawdził historię cudownego uzdrowienia”.
Dziekan sprawdził historię, wybierając pisemne i szczegółowe zeznania wszystkich naocznych świadków zdarzenia, w tym wiadomość o cudownym uzdrowieniu podpisaną przez samego uzdrowionego.
Niniejszy opis cudu sporządził niżej podpisany, zgodnie z poleceniem Jego Eminencji, na podstawie dokumentów pisemnych, a także informacji osobiście zebranych podczas podróży do klasztoru Rakowskiego (14-15 czerwca 1899 r.).
Arcykapłan I. Panormow