«Чи наші діти та онуки будуть їсти чи жерти?».
Приходить молодий, здоровий чоловік на богослужіння і раптом виявляє, що не вистояти йому дві години в храмі – і ламає його, бідного, і крутить, і поперек болить так, що, здається, зараз зламається.
Диявол нагадує: «Ні. Ці втомливі богослужіння не для тебе. Та й не розумієш ти зовсім нічого, що вони там співають і читають своєю церковнослов'янською мовою. Стоїш як осел і тільки безпричинно проводиш час, та ще й поперек болить». І людина вирішує: «Можливо, Церква з Її богослужіннями і добра справа, та тільки дуже важка і незрозуміла, мені такого не потягнути, чого б простіше». І людина виходить із православного храму і прямує до молитовного дому до баптистів: там теж говорять про Христа, але тільки російською – зрозуміло; і слухати можна, сидячи у м'якому затишному кріслі – приємно. І легше, і простіше.
Але можна й збагнути: не було ще в світі жодного святого, який набув би Духа Святого Божого в м'якому, затишному кріслі. Адже можна сказати собі: якщо я не розумію мови і сенсу православного богослужіння, то в цьому винне не православне богослужіння, а я сам.
Зрозуміло, що, сидячи за столом з китайцями, нудьгуватимеш – хоча б ті вели і дуже цікаві бесіди – але ти чуєш лише поєднання звуків, якщо не розумієш мови. Так треба, отже, вивчити церковнослов'янську мову. Зробити це для російської людини зовсім нескладно: різниця між церковнослов'янською та російською мовами – не більша, ніж між російською та українською. Але російські люди вчать англійську, німецьку, французьку, іспанську, навіть китайську – і лише церковнослов'янську їм не здолати.
Будь-яка людина, яка взяла на себе працю познайомитися з богослужбовою мовою Російської православної церкви, не може не закохатися в цю мову. Це мова унікальна! У світі немає таких мов! Особливість його полягає в тому, що він створений спеціально для богослужіння, звернення на ньому до Бога. Адже ми в різних випадках, звертаючись до різних людей, застосовуючись до різних умов, і слова вживаємо різні. Про те саме можна сказати по-різному. Можна сказати: є, їсти, можна сказати: їсти, можна сказати: жерти, чавкати і т.п. Все про одне ж - про прийом їжі - але слова: ці грубіше, ті повсякденні, інші високі. Чим більше ми любимо і поважаємо людину, тим більше піднесеною мовою намагаємося з нею говорити.
Бога ми, православні християни, любимо і шануємо більше за всяку людину. Тому і мова, якою ми звертаємося до Бога, – найвища мова, яку тільки могли скласти люди. І становили його святі люди! Навіть деякі з нас, шановані отці і брати, православні християни, які говорять про переклад церковного богослужіння російською мовою, очевидно не цілком усвідомлюють, який скарб вони мають і від чого хочуть відмовитися?
Щоб богослужіння було зрозумілим для народу Божого, що стоїть у храмі, можна піти двома шляхами: або богослужіння перекласти російською мовою, або народ навчити церковнослов'янській. Перший шлях легший, але він, безперечно, всіх нас духовно збідніть. Другий шлях складніший, але, безсумнівно, обдарує народ колосальним духовним багатством.
Церковнослов'янська мова дісталася російським людям як дорогоцінний спадок і великий дар Божий! Він – наша духовна риза, бо зберігає силу молитов великого сонму святих, що просіяли у слов'янських землях, починаючи з просвітителів словенських святих братів Кирила та Мефодія.
Він приборкує наші пристрасті, тому що має неповторний і неперекладний звуковий лад; він відкриває нам істину і прямує на шлях спасіння. Його святість, висота, сила і незвичайна виразність ніяк не можуть зрівнятися з чарівними мережами (за словами адмірала А.С. Шишкова), розставленими у багатьох світських творах. Саме тому він служить невичерпним незамутненим джерелом багатства, мощі і краси російської літературної мови.
Ієромонах Роман