“¿Comerán o comerán nuestros hijos y nietos?”
Un hombre joven y sano viene a adorar y de repente descubre que no puede soportar dos horas en la iglesia, y lo rompe, pobrecito, y lo retuerce, y le duele tanto la espalda baja que parece que está a punto de romperse.
El diablo le dice: "No. Estos tediosos servicios no son para ti. Y no entiendes absolutamente nada de lo que cantan y leen allí en su idioma eslavo eclesiástico. Te paras como un burro y pasas el tiempo sin hacer nada, y te duele la espalda baja". Y la persona decide: "Tal vez la Iglesia con sus servicios sea algo bueno, pero es muy difícil e incomprensible, no puedo con eso, lo que sería más sencillo". Y el hombre sale de la iglesia ortodoxa y va a la casa de oración de los bautistas: allí también hablan de Cristo, pero sólo en ruso, es comprensible; y puedes escucharlo sentado en un sillón suave y acogedor: es agradable. Más fácil y más sencillo.
Pero también podemos imaginarnos: todavía no ha habido un solo santo en el mundo que hubiera recibido el Espíritu Santo de Dios en un sillón mullido y cómodo. Puedes decirte a ti mismo: si no entiendo el lenguaje y el significado del culto ortodoxo, entonces no es el servicio ortodoxo el culpable, sino yo mismo.
Está claro que cuando te sientas a la mesa con los chinos te aburrirás –incluso si estuvieran manteniendo conversaciones muy interesantes– pero sólo escuchas una combinación de sonidos si no entiendes el idioma. Por eso es necesario aprender el idioma eslavo eclesiástico. Para un ruso no es nada difícil hacer esto: la diferencia entre el idioma eslavo eclesiástico y el ruso no es mayor que entre el ruso y el ucraniano. Pero los rusos aprenden inglés, alemán, francés, español e incluso chino, y no pueden dominar el eslavo eclesiástico.
Cualquier persona que se haya tomado la molestia de familiarizarse con el lenguaje litúrgico de la Iglesia Ortodoxa Rusa no puede evitar enamorarse de este idioma. ¡Este idioma es único! ¡No hay otros idiomas como este en el mundo! Su peculiaridad radica en el hecho de que fue creado específicamente para el culto, para dirigirse a Dios durante el mismo. Después de todo, en diferentes casos, dirigiéndonos a diferentes personas, aplicándonos a diferentes situaciones, usamos diferentes palabras. Una misma cosa se puede decir de diferentes maneras. Puedes decir: "comer", "comer", puedes decir: "probar", puedes decir: "comer", "sorber", etc. Todo se trata de lo mismo: comer, pero las palabras: estas son más toscas, algunas son más comunes, otras son más sublimes. Cuanto más amamos y respetamos a una persona, más lenguaje elevado tratamos de hablarle.
Nosotros, los cristianos ortodoxos, amamos y honramos a Dios más que a cualquier otra persona. Por tanto, el lenguaje en el que nos dirigimos a Dios es el lenguaje más sublime que la gente podría componer. ¡Y estaba compuesto de gente santa! Incluso algunos de nosotros, venerables padres y hermanos, cristianos ortodoxos, que hablamos de traducir los servicios religiosos al ruso, obviamente no somos plenamente conscientes del tesoro que tenemos y del que queremos renunciar.
Para que el servicio sea comprensible para el pueblo de Dios que está en la iglesia, puede hacerlo de dos maneras: traducir el servicio al ruso o enseñarle a la gente el eslavo eclesiástico. El primer camino es más fácil, pero sin duda nos empobrecerá a todos espiritualmente. El segundo camino es más difícil, pero sin duda dotará al pueblo de una riqueza espiritual colosal.
¡El idioma eslavo eclesiástico fue entregado al pueblo ruso como una preciosa herencia y un gran regalo de Dios! Él es nuestro manto espiritual, porque conserva el poder de las oraciones de la gran hueste de santos que brillaron en las tierras eslavas, comenzando por los iluminadores de los santos hermanos eslovenos Cirilo y Metodio.
Frena nuestras pasiones porque tiene una estructura sonora única e intraducible; él nos revela la verdad y nos guía por el camino de la salvación. Su santidad, altura, fuerza y extraordinaria expresividad no pueden compararse con las encantadoras redes (según el almirante A.S. Shishkov) colocadas en muchas obras seculares. Es por eso que sirve como una fuente inagotable y despejada de riqueza, poder y belleza de la lengua literaria rusa... Las referencias a la oscuridad aquí son inapropiadas, se trata de nuestra pereza, descuido del corazón y distracción...
Hieromonje romano