"هل سيأكل أطفالنا وأحفادنا أم يأكلون؟"
يأتي شاب يتمتع بصحة جيدة للعبادة ويكتشف فجأة أنه لا يستطيع الوقوف لمدة ساعتين في الكنيسة - فيكسره، أيها المسكين، ويلويه، وأسفل ظهره يؤلمه كثيرًا لدرجة أنه يبدو أنه على وشك الكسر.
يطلب الشيطان: "لا. هذه الخدمات الشاقة ليست لك. وأنت لا تفهم على الإطلاق أي شيء يغنونه ويقرأونه هناك بلغتهم الكنسية السلافية. أنت تقف مثل الحمار وتقضي وقتك خاملاً، وأسفل ظهرك يؤلمك." ويقرر الشخص: "ربما تكون الكنيسة بخدماتها أمرًا جيدًا، لكنها صعبة جدًا وغير مفهومة، لا أستطيع التعامل معها، ما الذي يمكن أن يكون أبسط". ويترك الرجل الكنيسة الأرثوذكسية ويذهب إلى بيت الصلاة للمعمدانيين: هناك يتحدثون أيضًا عن المسيح، ولكن باللغة الروسية فقط - وهذا أمر مفهوم؛ ويمكنك الاستماع أثناء الجلوس على كرسي ناعم ومريح - إنه ممتع. كلاهما أسهل وأبسط.
ولكن يمكن للمرء أن يتخيل أيضًا: لم يكن هناك حتى الآن قديس واحد في العالم يقبل روح الله القدوس على كرسي ناعم ومريح. يمكنك أن تقول لنفسك: إذا لم أفهم لغة ومعنى العبادة الأرثوذكسية، فليست الخدمة الأرثوذكسية هي المسؤولة، ولكن أنا.
من الواضح أنه عندما تجلس على طاولة مع الصينيين، ستشعر بالملل - حتى لو كانوا يجرون محادثات مثيرة جدًا - ولكنك لا تسمع إلا مجموعة من الأصوات إذا كنت لا تفهم اللغة. لذلك من الضروري تعلم لغة الكنيسة السلافية. ليس من الصعب على الإطلاق على الشخص الروسي القيام بذلك: فالفرق بين لغة الكنيسة السلافية والروسية ليس أكبر من الفرق بين الروسية والأوكرانية. لكن الشعب الروسي يتعلم اللغة الإنجليزية والألمانية والفرنسية والإسبانية وحتى الصينية - ولا يمكنهم إتقان لغة الكنيسة السلافية.
أي شخص كلف نفسه عناء التعرف على اللغة الليتورجية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية لا يمكنه إلا أن يقع في حب هذه اللغة. هذه اللغة فريدة من نوعها! لا توجد لغات أخرى مثل هذه في العالم! وتكمن خصوصيتها في أنها خلقت خصيصًا للعبادة ولمخاطبة الله خلالها. بعد كل شيء، في حالات مختلفة، عند التعامل مع أشخاص مختلفين، تنطبق على مواقف مختلفة، نستخدم كلمات مختلفة. ويمكن قول نفس الشيء بطرق مختلفة. يمكنك أن تقول: "يأكل"، "يأكل"، يمكنك أن تقول: "يذوق"، يمكنك أن تقول: "يأكل"، "يبتلع"، إلخ. كل شيء يدور حول نفس الشيء - فيما يتعلق بالأكل - لكن الكلمات: هذه أقسى، بعضها أكثر عادية، والبعض الآخر أكثر سامية. كلما زاد حبنا واحترامنا لشخص ما، كلما حاولنا التحدث إليه باللغة الرفيعة.
نحن، المسيحيين الأرثوذكس، نحب ونكرم الله أكثر من أي شخص آخر. ولذلك فإن اللغة التي نتوجه بها إلى الله هي أسمى لغة يمكن أن يؤلفها الإنسان. وكانت تتألف من القديسين! حتى البعض منا، الآباء والإخوة الموقرين، المسيحيين الأرثوذكس، الذين يتحدثون عن ترجمة خدمات الكنيسة إلى اللغة الروسية، من الواضح أنهم لا يدركون تماما ما هو الكنز الذي لديهم وما يريدون التخلي عنه؟
لجعل الخدمة مفهومة لشعب الله الواقفين في الكنيسة، يمكنك الذهاب بطريقتين: إما ترجمة الخدمة إلى اللغة الروسية، أو تعليم الناس الكنيسة السلافية. الطريق الأول أسهل، لكنه بلا شك سيُفقرنا روحياً. أما الطريق الثاني فهو أكثر صعوبة، لكنه بلا شك سيمنح الشعب ثروة روحية هائلة.
لقد أُعطيت لغة الكنيسة السلافية للشعب الروسي كميراث ثمين وهدية عظيمة من الله! إنه رداءنا الروحي، لأنه يحتفظ بقوة صلوات جمهور القديسين العظيم الذي أشرق في الأراضي السلافية، بدءًا من المستنيرين الأخوين القديسين السلوفينيين كيرلس وميثوديوس.
إنه يكبح عواطفنا لأنه يمتلك بنية صوتية فريدة وغير قابلة للترجمة؛ فهو يكشف لنا الحق ويرشدنا إلى طريق الخلاص. لا يمكن بأي حال من الأحوال مقارنة قداستها وطولها وقوتها وتعبيرها الاستثنائي بالشبكات الساحرة (وفقًا للأدميرال أ.س. شيشكوف) الموضوعة في العديد من الأعمال العلمانية. هذا هو السبب في أنها بمثابة مصدر لا ينضب ولا ينضب من الثروة والقوة والجمال للغة الأدبية الروسية... الإشارات إلى الغموض غير مناسبة هنا، الأمر كله يتعلق بالكسل وإهمال القلب وشرود الذهن...
هيرومونك رومان