„Czy nasze dzieci i wnuki będą jeść lub jeść?”
Przychodzi młody, zdrowy mężczyzna na nabożeństwo i nagle odkrywa, że nie może wytrzymać dwóch godzin w cerkwi – i łamie go, biedaku, i wykręca, a dolny odcinek kręgosłupa tak go boli, że wydaje się, że zaraz się złamie.
Diabeł podpowiada: "Nie. Te nudne nabożeństwa nie są dla ciebie. I zupełnie nie rozumiesz niczego, co tam śpiewają i czytają w swoim cerkiewno-słowiańskim języku. Stoisz jak osioł i po prostu spędzasz czas bezczynnie, a do tego boli cię dolna część pleców. " I osoba decyduje: „Być może Kościół ze swoimi nabożeństwami to dobra rzecz, ale to jest po prostu bardzo trudne i niezrozumiałe, nie mogę sobie z tym poradzić, co byłoby prostsze”. I mężczyzna opuszcza cerkiew i udaje się do domu modlitw do baptystów: tam też rozmawiają o Chrystusie, ale tylko po rosyjsku - to zrozumiałe; i można słuchać siedząc w miękkim, wygodnym fotelu – jest przyjemnie. I łatwiejsze i prostsze.
Ale można sobie też wyobrazić: nie było jeszcze na świecie ani jednego świętego, który przyjąłby Ducha Świętego Bożego na miękkim, wygodnym krześle. Możesz sobie powiedzieć: jeśli nie rozumiem języka i znaczenia kultu prawosławnego, to nie jest to wina prawosławnej służby, ale mnie.
To oczywiste, że siedząc przy stole z Chińczykami, będziesz się nudzić – nawet jeśli prowadzili bardzo ciekawe rozmowy – ale usłyszysz tylko kombinację dźwięków, jeśli nie rozumiesz języka. Konieczne jest więc poznanie języka cerkiewno-słowiańskiego. Dla Rosjanina nie jest to wcale trudne: różnica między językiem cerkiewnosłowiańskim a rosyjskim nie jest większa niż między rosyjskim a ukraińskim. Ale Rosjanie uczą się angielskiego, niemieckiego, francuskiego, hiszpańskiego, a nawet chińskiego - i nie potrafią opanować cerkiewno-słowiańskiego.
Każdy, kto zadał sobie trud zapoznania się z językiem liturgicznym Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego, nie może nie zakochać się w tym języku. Ten język jest wyjątkowy! Nie ma drugiego takiego języka na świecie! Jego osobliwość polega na tym, że została stworzona specjalnie do kultu, aby zwracać się w jego trakcie do Boga. Przecież w różnych przypadkach, zwracając się do różnych osób, odnosząc się do różnych sytuacji, używamy różnych słów. To samo można powiedzieć na różne sposoby. Można powiedzieć: „jeść”, „jeść”, można powiedzieć: „smakuje”, można powiedzieć: „jeść”, „siorać” itp. Wszystko sprowadza się do tego samego – o jedzeniu – ale słowa: te są szorstkie, jedne są bardziej zwyczajne, inne bardziej wzniosłe. Im bardziej kochamy i szanujemy jakąś osobę, tym bardziej wzniosłym językiem staramy się do niej przemawiać.
My, prawosławni chrześcijanie, kochamy i czcimy Boga bardziej niż jakąkolwiek inną osobę. Dlatego język, w którym zwracamy się do Boga, jest najwznioślejszym językiem, jaki człowiek może stworzyć. I składał się ze świętych ludzi! Nawet niektórzy z nas, czcigodni ojcowie i bracia, prawosławni chrześcijanie, którzy mówią o tłumaczeniu nabożeństw na język rosyjski, najwyraźniej nie do końca zdają sobie sprawę, jaki mają skarb, a z czego chcą zrezygnować?
Aby nabożeństwo było zrozumiałe dla ludu Bożego stojącego w kościele, można postępować na dwa sposoby: albo przetłumaczyć nabożeństwo na język rosyjski, albo uczyć ludu cerkiewno-słowiańskiego. Pierwsza ścieżka jest łatwiejsza, ale niewątpliwie zuboży nas wszystkich duchowo. Druga ścieżka jest trudniejsza, ale niewątpliwie wyposaży ludzi w kolosalne bogactwo duchowe.
Język cerkiewno-słowiański został dany narodowi rosyjskiemu jako cenne dziedzictwo i wielki dar od Boga! On jest naszą duchową szatą, gdyż zachowuje moc modlitw wielkiego zastępu świętych, którzy jaśnieli na ziemiach słowiańskich, poczynając od oświecicieli słoweńskich świętych braci Cyryla i Metodego.
Hamuje nasze pasje, bo ma wyjątkową i nieprzetłumaczalną strukturę dźwiękową; objawia nam prawdę i prowadzi nas drogą zbawienia. Jego świętość, wysokość, siła i niezwykła ekspresja w żaden sposób nie mogą się równać z uroczymi sieciami (według admirała A.S. Sziszkowa) umieszczonymi w wielu dziełach świeckich. Dlatego jest niewyczerpanym, nieprzesłoniętym źródłem bogactwa, potęgi i piękna rosyjskiego języka literackiego... Odniesienia do ciemności są tu nie na miejscu, chodzi o nasze lenistwo, nieostrożność serca i roztargnienie...
Hieromnich Roman