« Nos enfants et petits-enfants vont-ils manger ou manger ?
Un jeune homme en bonne santé vient adorer et découvre soudain qu'il ne peut pas rester deux heures dans l’église - et il le brise, le pauvre, et le tord, et son bas du dos lui fait tellement mal qu'il semble qu'il est sur le point de se briser.
Le diable répond : "Non. Ces services fastidieux ne sont pas pour vous. Et vous ne comprenez absolument rien de ce qu'ils chantent et lisent là-bas dans leur langue slave de l'Église. Vous vous tenez comme un âne et vous passez votre temps à ne rien faire, et vous avez mal au bas du dos." Et la personne décide : « Peut-être que l’Église avec ses services est une bonne chose, mais c’est juste très difficile et incompréhensible, je n’y arrive pas, ce qui serait plus simple. » Et l'homme quitte l'église orthodoxe et se rend à la maison de prière des baptistes : là, ils parlent aussi du Christ, mais seulement en russe - c'est compréhensible ; et on peut écouter assis dans un fauteuil moelleux et douillet, c'est agréable. À la fois plus facile et plus simple.
Mais on peut aussi l'imaginer : il n'y a pas encore eu un seul saint au monde qui aurait reçu le Saint-Esprit de Dieu dans un fauteuil moelleux et confortable. Vous pouvez vous dire : si je ne comprends pas le langage et le sens du culte orthodoxe, alors ce n'est pas le service orthodoxe qui est à blâmer, mais moi-même.
Il est clair que lorsque vous vous asseyez à une table avec des Chinois, vous vous ennuyez – même s’ils avaient des conversations très intéressantes – mais vous n’entendez une combinaison de sons que si vous ne comprenez pas la langue. Il est donc nécessaire d'apprendre la langue slave de l'Église. Ce n'est pas du tout difficile pour un Russe de faire cela : la différence entre la langue slave de l'Église et le russe n'est pas plus grande qu'entre le russe et l'ukrainien. Mais les Russes apprennent l’anglais, l’allemand, le français, l’espagnol et même le chinois – et ils ne peuvent pas maîtriser le slave de l’Église.
Quiconque a pris la peine de se familiariser avec la langue liturgique de l'Église orthodoxe russe ne peut que tomber amoureux de cette langue. Cette langue est unique ! Il n'y a pas d'autres langues comme celle-ci dans le monde ! Sa particularité réside dans le fait qu'il a été créé spécifiquement pour le culte, pour s'adresser à Dieu lors de celui-ci. Après tout, dans différents cas, en s'adressant à différentes personnes, en s'appliquant à différentes situations, nous utilisons des mots différents. Une seule et même chose peut être dite de différentes manières. Vous pouvez dire : « manger », « manger », vous pouvez dire : « goûter », vous pouvez dire : « manger », « siroter », etc. Tout est à peu près la même chose - à propos de manger - mais les mots : ceux-ci sont plus grossiers, certains sont plus ordinaires, d'autres sont plus sublimes. Plus nous aimons et respectons une personne, plus nous essayons de lui parler un langage élevé.
Nous, chrétiens orthodoxes, aimons et honorons Dieu plus que toute autre personne. Par conséquent, le langage dans lequel nous nous tournons vers Dieu est le langage le plus sublime que les gens puissent composer. Et il était composé de personnes saintes ! Même certains d'entre nous, vénérables pères et frères, chrétiens orthodoxes, qui parlent de traduire les services religieux en russe, ne réalisent évidemment pas pleinement quel trésor ils possèdent et à quoi ils veulent renoncer ?
Pour rendre le service compréhensible pour le peuple de Dieu debout dans l'église, vous pouvez procéder de deux manières : soit traduire le service en russe, soit enseigner au peuple le slave de l'Église. Le premier chemin est plus facile, mais il nous appauvrira sans aucun doute spirituellement. La deuxième voie est plus difficile, mais elle dotera sans aucun doute le peuple d’une richesse spirituelle colossale.
La langue slave de l'Église a été donnée au peuple russe comme un héritage précieux et un grand don de Dieu ! Il est notre robe spirituelle, car il conserve la puissance des prières de la grande armée de saints qui ont brillé sur les terres slaves, à commencer par les éclaireurs des saints frères slovènes Cyrille et Méthode.
Il freine nos passions car il possède une structure sonore unique et intraduisible ; il nous révèle la vérité et nous guide sur le chemin du salut. Sa sainteté, sa hauteur, sa force et son extraordinaire expressivité ne peuvent en aucun cas être comparées aux charmants réseaux (selon l'amiral A.S. Shishkov) placés dans de nombreuses œuvres profanes. C'est pourquoi il constitue une source inépuisable et intacte de richesse, de puissance et de beauté de la langue littéraire russe... Les références à l'obscurité sont ici inappropriées, il s'agit de notre paresse, de notre insouciance de cœur et de notre distraction...
Hiéromoine romain