„Werden unsere Kinder und Enkel essen oder essen?“
Ein junger, gesunder Mann kommt zum Gottesdienst und stellt plötzlich fest, dass er es nicht zwei Stunden in der Kirche aushalten kann – und er bricht ihn, das arme Ding, und verdreht ihn, und sein unterer Rücken schmerzt so sehr, dass es scheint, als würde er gleich brechen.
Der Teufel sagt: „Nein. Diese langweiligen Gottesdienste sind nichts für dich. Und du verstehst absolut nichts, was sie dort in ihrer kirchenslawischen Sprache singen und lesen. Du stehst da wie ein Esel und verbringst einfach deine Zeit untätig, und dein unterer Rücken tut weh.“ Und die Person entscheidet: „Vielleicht ist die Kirche mit ihren Diensten eine gute Sache, aber es ist nur sehr schwierig und unverständlich, ich komme damit nicht zurecht, was einfacher wäre.“ Und der Mann verlässt die orthodoxe Kirche und geht zum Gebetshaus der Baptisten: Dort reden sie auch über Christus, aber nur auf Russisch – das ist verständlich; und Sie können zuhören, während Sie in einem weichen, bequemen Sessel sitzen – es ist angenehm. Sowohl einfacher als auch einfacher.
Aber man kann sich auch vorstellen: Es hat noch keinen einzigen Heiligen auf der Welt gegeben, der den Heiligen Geist Gottes in einem weichen, bequemen Sessel empfangen hätte. Sie können sich sagen: Wenn ich die Sprache und Bedeutung des orthodoxen Gottesdienstes nicht verstehe, dann ist nicht der orthodoxe Gottesdienst schuld, sondern ich selbst.
Es ist klar, dass man sich langweilen wird, wenn man mit den Chinesen an einem Tisch sitzt – auch wenn sie sehr interessante Gespräche führen –, aber eine Kombination von Lauten hört man nur, wenn man die Sprache nicht versteht. Daher ist es notwendig, die kirchenslawische Sprache zu lernen. Für einen Russen ist das überhaupt nicht schwer: Der Unterschied zwischen der kirchenslawischen Sprache und dem Russischen ist nicht größer als zwischen Russisch und Ukrainisch. Aber die Russen lernen Englisch, Deutsch, Französisch, Spanisch und sogar Chinesisch – und können Kirchenslawisch nicht beherrschen.
Wer sich die Mühe gemacht hat, sich mit der liturgischen Sprache der Russisch-Orthodoxen Kirche vertraut zu machen, kann nicht umhin, sich in diese Sprache zu verlieben. Diese Sprache ist einzigartig! Es gibt keine anderen Sprachen wie diese auf der Welt! Seine Besonderheit liegt darin, dass es speziell für den Gottesdienst geschaffen wurde, um sich dabei an Gott zu wenden. Schließlich verwenden wir in unterschiedlichen Fällen, wenn wir unterschiedliche Personen ansprechen und uns auf unterschiedliche Situationen beziehen, unterschiedliche Wörter. Ein und dasselbe kann auf unterschiedliche Weise gesagt werden. Man kann sagen: „essen“, „essen“, man kann sagen: „schmecken“, man kann sagen: „essen“, „schlürfen“ usw. Alles dreht sich um dasselbe – ums Essen – aber die Worte: diese sind rauer, manche gewöhnlicher, andere erhabener. Je mehr wir einen Menschen lieben und respektieren, desto erhabenere Sprache versuchen wir, mit ihm zu sprechen.
Wir, orthodoxe Christen, lieben und ehren Gott mehr als jeden anderen Menschen. Daher ist die Sprache, in der wir uns an Gott wenden, die erhabenste Sprache, die Menschen verfassen können. Und es bestand aus heiligen Menschen! Sogar einige von uns, ehrwürdige Väter und Brüder, orthodoxe Christen, die über die Übersetzung von Gottesdiensten ins Russische sprechen, sind sich offensichtlich nicht ganz bewusst, welchen Schatz sie haben und worauf sie verzichten wollen?
Um den Gottesdienst für das in der Kirche stehende Volk Gottes verständlich zu machen, können Sie auf zwei Arten vorgehen: entweder den Gottesdienst ins Russische übersetzen oder dem Volk Kirchenslawisch beibringen. Der erste Weg ist einfacher, aber er wird uns zweifellos alle geistig verarmen lassen. Der zweite Weg ist schwieriger, wird den Menschen aber zweifellos enormen spirituellen Reichtum bescheren.
Die kirchenslawische Sprache wurde dem russischen Volk als kostbares Erbe und großes Geschenk Gottes geschenkt! Er ist unser spirituelles Gewand, denn er bewahrt die Kraft der Gebete der großen Schar von Heiligen, die in den slawischen Ländern glänzten, angefangen bei den Aufklärern der slowenischen heiligen Brüder Cyril und Methodius.
Es zügelt unsere Leidenschaften, weil es eine einzigartige und unübersetzbare Klangstruktur hat; Er offenbart uns die Wahrheit und führt uns auf dem Weg der Erlösung. Seine Heiligkeit, Höhe, Stärke und außergewöhnliche Ausdruckskraft können in keiner Weise mit den bezaubernden Netzwerken (laut Admiral A.S. Shishkov) verglichen werden, die in vielen weltlichen Werken platziert sind. Deshalb dient es als unerschöpfliche, ungetrübte Quelle des Reichtums, der Macht und der Schönheit der russischen Literatursprache... Verweise auf Dunkelheit sind hier unangebracht, es geht nur um unsere Faulheit, Nachlässigkeit des Herzens und Geistesabwesenheit...
Hieromonk Roman