„Ще ядат или ще ядат нашите деца и внуци?“
Млад, здрав човек идва на поклонение и изведнъж открива, че не може да издържи два часа в храма - и го чупи, горкия, и го извива, а кръста го боли толкова много, че изглежда, че ще се счупи.
Дяволът подсказва: "Не. Тези досадни служби не са за теб. И ти не разбираш абсолютно нищо от това, което пеят и четат там на техния църковнославянски език. Стоиш като магаре и просто си прекарваш времето, а кръста те боли." И човекът решава: „Може би Църквата с Нейните служби е нещо добро, но е много трудно и неразбираемо, не мога да се справя, какво би било по-просто.“ И човекът напуска православната църква и отива в молитвения дом при баптистите: там също говорят за Христос, но само на руски - това е разбираемо; и можете да слушате, докато седите в мек, уютен стол - приятно е. Хем по-лесно, хем по-просто.
Но можете също да си представите: все още не е имало нито един светец в света, който да е получил Светия Божи Дух в мек, удобен стол. Можете да си кажете: ако не разбирам езика и смисъла на православното богослужение, тогава не е виновна православната служба, а аз самият.
Ясно е, че когато седнете на една маса с китайци, ще ви е скучно – дори и да водят много интересни разговори – но чувате комбинация от звуци само ако не разбирате езика. Така че е необходимо да се научи църковнославянски език. За руснака изобщо не е трудно да направи това: разликата между църковнославянския език и руския е не по-голяма, отколкото между руския и украинския. Но руснаците учат английски, немски, френски, испански, дори китайски - и не могат да овладеят църковнославянския.
Всеки, който си е направил труда да се запознае с богослужебния език на Руската православна църква, няма как да не се влюби в този език. Този език е уникален! Няма други такива езици в света! Неговата особеност се състои в това, че е създаден специално за поклонение, за да се обърне към Бог по време на него. В крайна сметка, в различни случаи, обръщайки се към различни хора, прилагайки се към различни ситуации, ние използваме различни думи. Едно и също нещо може да се каже по различни начини. Можеш да кажеш: „яж“, „яж“, можеш да кажеш: „вкуси“, можеш да кажеш: „яж“, „гря“ и т.н. Всичко е за едно и също – за яденето – но думите: тези са по-груби, едни са по-обикновени, други са по-възвишени. Колкото повече обичаме и уважаваме един човек, толкова по-висок език се опитваме да говорим с него.
Ние, православните християни, обичаме и почитаме Бога повече от всеки друг човек. Следователно езикът, на който се обръщаме към Бога, е най-възвишеният език, който хората могат да съставят. И беше съставен от свети хора! Дори някои от нас, достопочтени отци и братя, православни християни, които говорят за превод на църковни служби на руски, очевидно не осъзнават напълно какво съкровище имат и от какво искат да се откажат?
За да направите службата разбираема за Божия народ, който стои в църквата, можете да отидете по два начина: или да преведете службата на руски, или да научите хората на църковнославянски. Първият път е по-лесен, но несъмнено ще ни обеднее всички духовно. Вторият път е по-труден, но несъмнено ще дари хората с колосално духовно богатство.
Църковнославянският език е даден на руския народ като ценно наследство и велик дар от Бога! Той е нашата духовна дреха, защото пази силата на молитвите на великото множество светци, просияли в славянските земи, като се започне от просветителите на словенските свети братя Кирил и Методий.
Обуздава страстите ни, защото има уникална и непреводима звукова структура; разкрива ни истината и ни води по пътя на спасението. Неговата святост, висота, сила и необикновена изразителност не могат да се сравнят с очарователните мрежи (според адмирал А. С. Шишков), поставени в много светски произведения. Ето защо той служи като неизчерпаем, чист източник на богатство, сила и красота на руския книжовен език... Позоваванията на неизвестността тук са неуместни, всичко е в нашата леност, безгрижие на сърцето и разсеяност...
Йеромонах Роман