Достојно је јести како Те ваистину благосиљаш, Богородице, Преблагословена и Пречиста и Мати Бога нашега. Величамо Тебе, пречасни Херувим и преславни без поређења Серафиме, који си родила Бога Реч нетрулежног, праву Богородицу.
Достојно је јести – треба, мора. Као истинито - истинито, по правди (као - као). Благословити – похвалити. Заувек благословен – увек благословен (вагда благословен – увек). Најнепорочнији – најнепорочнији, потпуно безгрешни. Најчаснији Херувим – достојан веће части од Херувима. Најславнији Серафим без поређења – заслужан неупоредиво веће величање од Серафима. Без труљења - без кршења чистоте. Постојећи – прави.
Херувими (на хебрејском ова реч значи „излив мудрости”) и Серафими („пламтећи”) су највиши анђели најближи Богу.
+ Другу половину молитве – „Најчаснији Херувим...“ (и даље се користи самостално у богослужењу) – саставио је у 8. веку свети Козма, епископ мајски... По предању, ову песму је он компоновао на Велики петак, посебно жалосни дан за Богородицу. После овога, Пресвета Богородица се јави монаху и са радосним лицем рече: „Мени су пријатне песме твоје, а ова је пријатнија од свих других; Мени су угодни они који певају духовне песме, али ја им никад нисам тако близу као кад певају ову твоју нову песму. Речи Пречесног Херувима сежу до похвалних речи Богородице Јефрема Сиријског: „Најчаснији од Херувима, неупоредив пред свим војскама небеским...“
У 10. веку ова песма коју је Богородица изабрала добија још чудеснији почетак.
У једном од манастира Свете Горе Атонски искушеник се молио у својој келији. Покуцало је на врата, ушао је непознат монах лепог изгледа и придружио се појању. Када је светогорски искушеник требало да започне прослављање Богородице „Пречестити Херувим...“, гост га заустави и отпева други, непознати почетак: „Достојно је јести ваистину благословена као Ти, Богородице, Пресвета и Пречиста и Богородице наше Богородице, и на ове речи додаде „Здраво Херувиме“: „Здраво Херувиме“.
Атонски монах се дирну чудесним речима и звуцима анђелског гласа, и стаде молити страног монаха да му напише почетак драге песме. Али у ћелији није било ни пергамента (на коме су писали пре проналаска папира) ни мастила. Тада је гост тражио да донесе камену плочу и крајем прста је написао речи које је певао на плочи. Предајући плочу задивљеном монаху, рекао је: „Од сада певајте увек овако, и ви и сви православни хришћани“, и постао невидљив. Тада је монах схватио да га је посетио анђео Божији.
Од тада је у Цркви остала ова задивљујућа молитва, у којој је надахнутој људској творевини додата анђелска песма: од 980. године, по саборном одређењу Цркве, појање је почело да се пева у новом, целовитом издању.
Напомена. Од Васкрса до Вазнесења, уместо ове молитве, читају се припев и ирмос 9. песме Васкршњег канона:
Анђео је благодатно завапио: Пречиста Дјево, радуј се! И опет река: Радуј се! Твој Син васкрсе три дана из гроба, и васкрсе мртве; људи, забавите се!
Сјај, блистај, Јерусалиме нови, јер је на теби слава Господња. Радуј се сада и весели се, Сионе; Ти, Пречиста, покажи се, Богородице, о васкрсавању Рождества Твога.
Ова примедба важи и за будуће молитве пред спавање.
Слава, и сада: Господе, помилуј. (Трипут)
Господе Исусе Христе, Сине Божији, молитвама ради Пречисте Твоје Мајке, преподобних и богоносних отаца наших и свих светих, помилуј нас, Амин.