Es ist würdig, es zu essen, wenn man Dich, die Mutter Gottes, die Allerheiligste und Unbefleckte und die Mutter unseres Gottes, wirklich preist. Wir preisen Dich, den ehrenvollsten Cherub und den unvergleichlich herrlichsten Seraphim, der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat, die wahre Mutter Gottes.
Es ist es wert, gegessen zu werden – es sollte, es muss. So wahr – wahrlich, in Gerechtigkeit (wie – wie). Segnen – loben. Immer gesegnet – immer gesegnet (immer gesegnet – immer). Am makellosesten – am makellosesten, völlig ohne Sünde. Der ehrenwerteste Cherub – verdient größere Ehre als die Cherube. Die herrlichsten Seraphim ohne Vergleich – sie verdienen eine unvergleichlich größere Verherrlichung als die Seraphim. Ohne Verfall – ohne Verletzung der Reinheit. Vorhanden – real.
Cherubim (auf Hebräisch bedeutet dieses Wort „Ausgießung der Weisheit“) und Seraphim („Flammen“) sind die höchsten Engel, die Gott am nächsten stehen.
+ Die zweite Hälfte des Gebets – „Der ehrenwerteste Cherub …“ (wird immer noch unabhängig im Gottesdienst verwendet) – wurde im 8. Jahrhundert vom Heiligen Cosmas, Bischof von Maium, komponiert... Der Legende nach wurde dieses Lied von ihm am Karfreitag komponiert, einem besonders traurigen Tag für die Mutter Gottes. Danach erschien der Allerheiligste Theotokos dem Mönch und sagte mit freudigem Gesicht: „Deine Lieder gefallen mir, aber dieses ist angenehmer als alle anderen; diejenigen, die spirituelle Lieder singen, gefallen mir, aber ich bin ihnen nie so nahe wie wenn sie dieses neue Lied von dir singen.“ Die Worte des ehrwürdigsten Cherubs gehen auf die lobenden Worte der Muttergottes von Ephraim, dem Syrer, zurück: „Der ehrenwerteste der Cherubim, unvergleichlich vor allen himmlischen Heeren ...“
Im 10. Jahrhundert erhielt dieses von der Gottesmutter gewählte Lied einen noch wundersameren Anfang.
In einem der Klöster des Heiligen Berges Athos betete ein Novize in seiner Zelle. Es klopfte an der Tür, ein unbekannter, wunderschön aussehender Mönch trat ein und stimmte in den Gesang ein. Als der athonitische Novize mit der Verherrlichung der Gottesmutter „Ehrlichster Cherub ...“ beginnen wollte, unterbrach ihn der Gast und sang einen weiteren, unbekannten Anfang: „Es ist würdig, so wahrhaft gesegnet zu essen wie Du, die Mutter Gottes, Allerheiligste und Unbefleckte und Mutter unseres Gottes“, und zu diesen bisher unbekannten Worten fügte er das Ende hinzu: „Ehrlichster Cherub.“
Der athonitische Mönch war berührt von den wundersamen Worten und den Klängen der Engelsstimme und begann den fremden Mönch zu bitten, ihm den Anfang des geliebten Liedes zu schreiben. Aber in der Zelle gab es weder Pergament (auf dem vor der Erfindung des Papiers geschrieben wurde) noch Tinte. Dann bat der Gast darum, eine Steinplatte mitzubringen, und mit der Fingerspitze schrieb er die Worte, die er sang, auf die Platte. Er reichte dem erstaunten Mönch die Platte und sagte: „Singen Sie von nun an immer so, Sie und alle orthodoxen Christen“, und wurde unsichtbar. Dann erkannte der Mönch, dass ein Engel Gottes ihn besucht hatte.
Seitdem ist dieses erstaunliche Gebet in der Kirche geblieben, in der der Engelsgesang der inspirierten menschlichen Schöpfung hinzugefügt wurde: Seit 980 wurde der Gesang nach der konziliaren Definition der Kirche in einer neuen, vollständigen Ausgabe gesungen.
Notiz. Von Ostern bis Himmelfahrt werden anstelle dieses Gebets Refrain und Irmos des 9. Liedes des Osterkanons gelesen:
Der Engel schrie mit Anmut: Reine Jungfrau, freue dich! Und wieder der Fluss: Freut euch! Dein Sohn ist drei Tage nach dem Grab auferstanden und hat die Toten auferweckt; Leute, viel Spaß!
Leuchte, leuchte, neues Jerusalem, denn die Herrlichkeit des Herrn ruht auf dir. Freue dich jetzt und sei froh, o Zion; Du, Reiner, prahle, o Mutter Gottes, mit dem Aufgang Deiner Geburt Christi.
Diese Bemerkung gilt auch für zukünftige Schlafensgebete.
Ehre und nun: Herr, erbarme dich. (Dreimal)
Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, Gebete für deine reinste Mutter, unsere ehrwürdigen und gotttragenden Väter und alle Heiligen, erbarme dich unser, Amen.