Je hodné jesť tak, ako skutočne žehnáš Tebe, Matke Božej, Naveky požehnanej a Nepoškvrnenej a Matke nášho Boha. Velebíme Ťa, najčestnejší Cherubín a bez rozdielu najslávnejší Serafim, ktorý si zrodil Bohu Slovo neporušené, skutočnú Matku Božiu.
Je hodné jesť - malo by, musí. Ako skutočne - skutočne, v spravodlivosti (ako - ako). Požehnať - chváliť. Ever-blessed - vždy požehnaný (ever-blessed - vždy). Najnepoškvrnenejší – najnepoškvrnenejší, úplne bezhriešny. Najčestnejší Cherubín - hodný väčšej cti ako Cherubovia. Najslávnejší Seraphim bez porovnania - zaslúži si neporovnateľne väčšiu slávu ako Seraphim. Bez rozkladu - bez porušenia čistoty. Existujúce - skutočné.
Cherubíni (v hebrejčine toto slovo znamená „vyliatie múdrosti“) a Serafíni („horiaci“) sú najvyšší anjeli, ktorí sú Bohu najbližšie.
+ Druhú polovicu modlitby – „Najčestnejší Cherub...“ (pri bohoslužbách sa stále používa samostatne) – zložil v 8. storočí svätý Cosmas, biskup z Maium... Podľa legendy túto pieseň zložil na Veľký piatok, v deň obzvlášť smútiaceho pre Matku Božiu. Potom sa presvätá Bohorodička zjavila mníchovi a s radostnou tvárou povedala: „Vaše piesne sú mi príjemné, ale táto je príjemnejšia ako všetky ostatné; tešia sa mi tí, ktorí spievajú duchovné piesne, ale nikdy im nie som tak blízko, ako keď spievajú túto vašu novú pieseň. Slová Najčestnejšieho cheruba siahajú k pochvalným slovám Božej Matky Efraima Sýrskeho: „Najčestnejší z cherubov, neporovnateľný pred všetkými nebeskými vojskami...“
V 10. storočí dostala táto pieseň, ktorú si vybrala Matka Božia, ešte zázračnejší začiatok.
V jednom z kláštorov Svätej hory Athos sa vo svojej cele modlil novic. Ozvalo sa zaklopanie na dvere, vošiel neznámy, krásne vyzerajúci mních a pridal sa k spevu. Keď sa nováčik Athonite chystal začať oslavovať Matku Božiu „Najčestnejší Cherubín...“, hosť ho zastavil a zaspieval ďalší, neznámy začiatok: „Je hodné jesť skutočne požehnaný ako Ty, Matka Božia, vždy požehnaná a Nepoškvrnená a Matka nášho Boha,“ a k týmto doteraz neznámym slovám pridal koniec: „Najčestnejší Cherubín“.
Athonitského mnícha sa dotkli úžasné slová a zvuky anjelského hlasu a začal prosiť cudzieho mnícha, aby mu napísal začiatok obľúbenej piesne. Ale v cele nebol ani pergamen (na ktorý písali pred vynálezom papiera), ani atrament. Potom hosť požiadal, aby priniesol kamennú dosku a koncom prsta napísal na dosku slová, ktoré spieval. Podal dosku užasnutému mníchovi a povedal: „Odteraz vždy spievajte takto, vy aj všetci pravoslávni kresťania,“ a stal sa neviditeľným. Potom si mních uvedomil, že ho navštívil anjel Boží.
Odvtedy zostala v Cirkvi táto úžasná modlitba, v ktorej sa k inšpirovanému ľudskému stvoreniu pridala aj anjelská pieseň: od roku 980 sa podľa koncilovej definície Cirkvi začal spievať spev v novom, kompletnom vydaní.
Poznámka. Od Veľkej noci do Nanebovstúpenia sa namiesto tejto modlitby číta chór a irmos 9. spevu veľkonočného kánonu:
Anjel s milosťou zvolal: Panna čistá, raduj sa! A opäť rieka: Radujte sa! Tvoj Syn vstal tri dni z hrobu a vzkriesil mŕtvych; ľudia, bavte sa!
Zažiar, zažiar, nový Jeruzalem, lebo sláva Pánova je nad tebou. Raduj sa teraz a raduj sa, Sion; Ty, Čistá, pochváľ sa, ó Matka Božia, o povstaní Tvojho Narodenia.
Táto poznámka platí aj pre budúce modlitby pred spaním.
Sláva a teraz: Pane, zmiluj sa. (trikrát)
Pane Ježišu Kriste, Syn Boží, modlitby za Tvoju najčistejšiu Matku, našich ctihodných a Boha nesúcich otcov a všetkých svätých, zmiluj sa nad nami, Amen.