Është e denjë për të ngrënë si ju bekon vërtetë Ty, Nënë e Perëndisë, Gjithmonë të Bekuar dhe Më të Papërlyer dhe Nënë e Perëndisë tonë. Të madhërojmë, kerubinin më të nderuar dhe Serafimin më të lavdishëm pa krahasim, që lindi Zotin Fjalën pa korruptim, Nënën e vërtetë të Zotit.
Është e denjë për të ngrënë - duhet, duhet. Si me të vërtetë - me të vërtetë, në drejtësi (si - si). Bekoni - për të lavdëruar. Gjithmonë i bekuar - gjithmonë i bekuar (i bekuar - gjithmonë). Më i papërlyer - më i papërlyer, plotësisht i pamëkat. Kerubini më i nderuar - i denjë për nder më të madh se kerubinët. Serafimi më i lavdishëm pa krahasim - meriton lavdërim pakrahasueshëm më të madh se Serafimi. Pa prishje - pa shkelur pastërtinë. Ekzistuese - reale.
Kerubinët (në hebraisht kjo fjalë do të thotë "shpërthim i mençurisë") dhe Serafimët ("të ndezurit") janë engjëjt më të lartë më të afërt me Perëndinë.
+ Gjysma e dytë e lutjes - "Kerubini më i nderuar..." (përdoret ende në mënyrë të pavarur në adhurim) - u kompozua në shekullin e 8-të nga Shën Kozmai, peshkopi i Maiumit... Sipas legjendës, kjo këngë u kompozua prej tij të Premten e Madhe, një ditë veçanërisht zie për Nënën e Zotit. Pas kësaj, Hyjlindja e Shenjtë iu shfaq murgut dhe me një fytyrë të gëzuar i tha: "Këngët e tua janë të këndshme për mua, por kjo është më e këndshme se të gjitha të tjerat; ata që këndojnë këngë shpirtërore janë të pëlqyera për mua, por unë kurrë nuk jam aq afër tyre sa kur ata këndojnë këtë këngë të re." Fjalët e Kerubinit Më të Ndershëm kthehen në fjalët lavdëruese të Nënës së Hyjit të Efraimit Sirian: "Më i nderuari i kerubinëve, i pakrahasueshëm para të gjitha ushtrive qiellore..."
Në shekullin e 10-të, kjo këngë e zgjedhur nga Nëna e Zotit mori një fillim edhe më të mrekullueshëm.
Në një nga manastiret e Malit të Shenjtë Athos, një rishtar u lut në qelinë e tij. Në derë ra një trokitje, një murg i panjohur, me pamje të bukur hyri dhe iu bashkua këngës. Kur rishtarja athonite ishte gati të fillonte lavdërimin e Nënës së Zotit "Kerubini më i ndershëm...", i ftuari e ndaloi dhe këndoi një fillim tjetër, të panjohur: "Ia vlen të hahet po aq e bekuar sa Ti, Nëna e Zotit, e Bekuarja dhe Më e Papërlyera dhe Nëna e Perëndisë tonë", dhe këtyre fjalëve të panjohura u shtoi fjalët më të panjohura:
Murgu i Athonit u prek nga fjalët e mrekullueshme dhe tingujt e zërit engjëllor dhe filloi t'i kërkojë murgut të huaj t'i shkruante fillimin e këngës së dashur. Por në qeli nuk kishte as pergamenë (në të cilën shkruanin para shpikjes së letrës) dhe as bojë. Pastaj i ftuari kërkoi të sillte një pllakë guri dhe me fundin e gishtit shkroi fjalët që këndoi në pllakë. Duke ia dorëzuar pllakën murgut të habitur, ai tha: "Tani e tutje, këndoni gjithmonë kështu, si ju dhe të gjithë të krishterët ortodoksë" dhe u bë i padukshëm. Atëherë murgu kuptoi se një Engjëll i Zotit e kishte vizituar.
Që atëherë, kjo lutje e mahnitshme ka mbetur në Kishë, në të cilën krijesës së frymëzuar njerëzore iu shtua kënga engjëllore: që nga viti 980, sipas përkufizimit koncilitar të Kishës, kënga filloi të këndohej në një botim të ri, të plotë.
Shënim. Nga Pashkët deri në Ngjitje, në vend të kësaj lutjeje, lexohet kori dhe irmosi i këngës së 9-të të kanunit të Pashkëve:
Engjëlli thirri me hir: Virgjëreshë e pastër, gëzohu! Dhe përsëri lumi: Gëzohu! Biri yt u ringjall tri ditë nga varri dhe i ringjalli të vdekurit; njerëz, argëtohuni!
Shkëlqe, shkëlqe, Jeruzalem i ri, sepse lavdia e Zotit është mbi ty. Gëzohu tani dhe gëzohu, o Sion; Ti, e pastër, tregohu, o Nënë e Zotit, për lindjen e Lindjes Tënde.
Kjo vërejtje vlen edhe për lutjet e ardhshme para gjumit.
Lavdi, dhe tani: Zot, ki mëshirë. (Tri herë)
Zoti Jezus Krisht, Biri i Zotit, lutjet për hir të Nënës Tënde Më të Pastër, etërve tanë të nderuar dhe Zotlindës dhe të gjithë shenjtorëve, ki mëshirë për ne, Amen.