Warto jeść, bo naprawdę błogosławisz Ciebie, Matkę Bożą, Zawsze Błogosławioną i Niepokalaną oraz Matkę naszego Boga. Wysławiamy Cię, najczcigodniejszy Cherubie i najchwalebniejszy bez porównania Serafinie, który zrodziłeś Boże Słowo bez zepsucia, prawdziwą Matkę Bożą.
Warto jeść – warto, trzeba. Jak prawdziwie - naprawdę, w sprawiedliwości (jak - jak). Błogosławić - chwalić. Zawsze błogosławiony – zawsze błogosławiony (zawsze błogosławiony – zawsze). Najbardziej nieskazitelny - najbardziej nieskazitelny, całkowicie bezgrzeszny. Najczcigodniejszy Cherubin – godny większej czci niż Cherubowie. Najwspanialszy Serafin bez porównania – zasługujący na nieporównywalnie większą chwałę niż Serafin. Bez rozkładu - bez naruszania czystości. Istniejące - realne.
Cherubini (w języku hebrajskim słowo to oznacza „wylanie mądrości”) i Serafini („płonący”) to najwyżsi Aniołowie najbliżej Boga.
+ Druga część modlitwy – „Najczcigodniejszy Cherubin…” (do dziś jest używana samodzielnie w kulcie) – została ułożona w VIII wieku przez św. Kosmę, biskupa Maium… Według legendy pieśń tę ułożył on w Wielki Piątek, dzień szczególnie żałobny dla Matki Bożej. Potem Najświętsza Bogurodzica ukazała się mnichowi i z radosną twarzą powiedziała: „Twoje pieśni są Mi miłe, ale ta jest przyjemniejsza niż wszystkie inne; Podobają mi się ci, którzy śpiewają pieśni duchowe, ale nigdy nie jestem tak blisko nich, jak wtedy, gdy śpiewają tę twoją nową pieśń”. Słowa Najuczciwszego Cherubina nawiązują do pochwalnych słów Matki Bożej Efraima Syryjczyka: „Najczcigodniejszy z Cherubinów, niezrównany przed wszystkimi zastępami niebieskimi…”
W X wieku ta pieśń wybrana przez Matkę Bożą otrzymała jeszcze bardziej cudowny początek.
W jednym z klasztorów Świętej Góry Athos nowicjusz modlił się w swojej celi. Rozległo się pukanie do drzwi, nieznany, pięknie wyglądający mnich wszedł i przyłączył się do śpiewu. Kiedy nowicjusz atoński miał już rozpocząć wielbienie Matki Bożej „Najczciwszy Cherubin…”, gość przerwał mu i zaśpiewał kolejny, nieznany początek: „Warto jeść tak prawdziwie błogosławioną jak Ty, Matka Boża, Zawsze Błogosławiona i Niepokalana oraz Matka naszego Boga”, a do tych nieznanych dotąd słów dodał końcówkę: „Najczciwszy Cherubin”.
Atonickiego mnicha wzruszyły cudowne słowa i dźwięki anielskiego głosu i zaczął prosić nieznajomego mnicha, aby napisał mu początek cenionej pieśni. Ale w celi nie było ani pergaminu (na którym pisano przed wynalezieniem papieru), ani atramentu. Następnie gość poprosił o przyniesienie kamiennej płyty i końcem palca napisał na niej słowa, które śpiewał. Wręczając płytę zdumionemu mnichowi, powiedział: „Odtąd zawsze tak śpiewajcie, zarówno wy, jak i wszyscy prawosławni chrześcijanie” i stał się niewidzialny. Wtedy mnich zdał sobie sprawę, że odwiedził go Anioł Boży.
Od tego czasu w Kościele pozostała ta niezwykła modlitwa, w której do natchnionego stworzenia ludzkiego dodana została pieśń anielska: od roku 980, zgodnie z soborową definicją Kościoła, śpiew zaczęto śpiewać w nowym, pełnym wydaniu.
Notatka. Od Wielkanocy do Wniebowstąpienia zamiast tej modlitwy czyta się refren i irmos 9. pieśni kanonu wielkanocnego:
Anioł wołał z łaską: Dziewico czysta, raduj się! I znowu rzeka: Radujcie się! Twój Syn zmartwychwstał po trzech dniach od grobu i wskrzesił umarłych; ludzie, bawcie się dobrze!
Świeć, świeć, nowe Jeruzalem, bo chwała Pańska nad tobą. Raduj się teraz i wesel się, Syjonie; Ty, Czysta, chlubisz się, Matko Boża, powstaniem Twojego Narodzenia.
Uwaga ta odnosi się także do przyszłych modlitw przed snem.
Chwała, a teraz: Panie, zmiłuj się. (Trzykrotnie)
Panie Jezu Chryste, Synu Boży, modlitwy za Twoją Przeczystą Matkę, naszych czcigodnych i niosących Boga ojców oraz wszystkich świętych, zmiłuj się nad nami, Amen.