ღირსია ჭამა, როგორც ჭეშმარიტად გაკურთხებ შენ, ღვთისმშობელო, მარად კურთხეულო და უბიწოო და ღვთისმშობელო. ჩვენ გადიდებთ შენ, უპატივცემულო ქერუბიმ და ყველაზე დიდებულო, შედარების გარეშე, სერაფიმე, რომელმაც შვა ღმერთი სიტყვა, უხრწნელად, ნამდვილი ღვთისმშობელი.
ღირს ჭამა - უნდა, უნდა. როგორც ჭეშმარიტად - ჭეშმარიტად, სამართლიანობაში (როგორც - როგორც). კურთხევა - ქება. მარად-კურთხეული - მუდამ კურთხეული (მარად კურთხეული - მუდამ). ყველაზე უმწიკვლო - ყველაზე უმწიკვლო, სრულიად უცოდველი. ყველაზე საპატიო ქერუბიმი - ქერუბიმებზე დიდი პატივის ღირსია. ყველაზე დიდებული სერაფიმე შედარების გარეშე - სერაფიმეზე შეუდარებლად დიდ განდიდებას იმსახურებს. გაფუჭების გარეშე - სიწმინდის დარღვევის გარეშე. არსებული - რეალური.
ქერუბიმები (ებრაულად ეს სიტყვა ნიშნავს „სიბრძნის გადმოდინებას“) და სერაფიმე („ცეცხლმოკიდებული“) ღმერთთან ყველაზე ახლოს მყოფი უმაღლესი ანგელოზები არიან.
+ ლოცვის მეორე ნახევარი - „ყველაზე პატიოსანი ქერუბიმი...“ (ის დღესაც დამოუკიდებლად გამოიყენება ღვთისმსახურებაში) - VIII საუკუნეში შეადგინა მაიუმის ეპისკოპოსმა წმინდა კოსმამ... ლეგენდის თანახმად, ეს სიმღერა მის მიერ შესრულებულია დიდ პარასკევს, ღვთისმშობლის განსაკუთრებით სამგლოვიარო დღეს. ამის შემდეგ ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელი გამოეცხადა ბერს და მხიარული სახით უთხრა: "შენი სიმღერა ჩემთვის სასიამოვნოა, ეს კი ყველა სხვაზე სასიამოვნოა; ვინც სულიერ სიმღერებს მღერის, სასიამოვნოა ჩემთვის, მაგრამ მე არასოდეს ვარ მათთან ისე ახლოს, როგორც როცა მღერიან შენს ახალ სიმღერას". უპატიოსნო ქერუბიმის სიტყვები უბრუნდება ეფრემ სირიელის ღვთისმშობლის სადიდებელ სიტყვებს: „ყველაზე პატივცემული ქერუბიმთა შორის, შეუდარებელი ყველა ზეციური ლაშქრის წინაშე...“
მე-10 საუკუნეში ღვთისმშობლის მიერ არჩეულმა ამ სიმღერამ კიდევ უფრო სასწაულებრივი დასაწყისი მიიღო.
ათონის წმინდა მთის ერთ-ერთ მონასტერში ახალბედა თავის კელიაში ილოცა. კარზე დააკაკუნეს, შემოვიდა უცნობი, ლამაზი გარეგნობის ბერი და ჩაერთო გალობაში. როდესაც ათონელი ახალბედა ღვთისმშობლის „პატიოსანი ქერუბიმის...“ განდიდების დაწყებას აპირებდა, სტუმარმა შეაჩერა იგი და უმღერა სხვა, უცნობი დასაწყისი: „ღირსია ჭამა, როგორც შენ, ღვთისმშობელო, კურთხეულო და უბიწოო და ჩვენი ღვთისმშობელი“, და ამ სიტყვებს დაუმატა: „ყველაზე უცნობი დასასრული“.
ათონელმა ბერმა საოცარმა სიტყვებმა და ანგელოზური ხმის ხმებმა შეძრა და უცხო ბერს სთხოვა, დაეწერა მისთვის სანუკვარი სიმღერის დასაწყისი. მაგრამ საკანში არც პერგამენტი იყო (რომელზეც ქაღალდის გამოგონებამდე წერდნენ) და არც მელანი. შემდეგ სტუმარმა ქვის ფილის მოტანა სთხოვა და თითის ბოლოთი დაწერა ფილაზე ნამღერი სიტყვები. გადასცა ფილა გაოგნებულ ბერს და უთხრა: „ამიერიდან ყოველთვის ასე იმღერე შენც და ყველა მართლმადიდებელი“ და გახდა უხილავი. მაშინ ბერი მიხვდა, რომ მას ღვთის ანგელოზი ეწვია.
მას შემდეგ ეკლესიაში დარჩა ეს საოცარი ლოცვა, რომელშიც ანგელოზური სიმღერა დაემატა შთაგონებულ ადამიანურ ქმნილებას: 980 წლიდან, ეკლესიის შეკრული განმარტებით, გალობა დაიწყო ახალი, სრული გამოცემით.
შენიშვნა. აღდგომიდან ამაღლებამდე ამ ლოცვის ნაცვლად იკითხება აღდგომის კანონის მე-9 სიმღერის გუნდი და ირმოსი:
ანგელოზმა მადლით შესძახა: წმიდაო ქალწულო, გიხაროდენ! და ისევ მდინარე: გიხაროდენ! შენი ძე აღდგა საფლავიდან სამი დღისა და მკვდრეთით აღდგა; ხალხო, გაერთეთ!
გაბრწყინდი, გაბრწყინდი, ახალო იერუსალიმე, რადგან შენზეა უფლის დიდება. გიხაროდენ და იხარებ, სიონო; შენ, წმინდაო, გამოიჩინე, ღვთისმშობელო, შენი შობის აღდგომის შესახებ.
ეს შენიშვნა ასევე ეხება მომავალი ძილის წინ ლოცვებს.
დიდება და ახლა: უფალო, შეიწყალე. (სამჯერ)
უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღმრთისაო, ლოცვები შენი ყოვლადწმიდა დედის გულისთვის, ჩვენი პატივმოყვარე და ღვთისმშობელი მამებისა და ყველა წმინდანის გულისთვის, შეგვიწყალენ ჩვენ, ამინ.